Рик Реннер – Рождество. Полная и достоверная история (страница 3)

Иосиф Флавий, самый выдающийся и, по мнению многих, самый точный древнееврейский историк, писал о пещерах, рассредоточенных среди холмов вокруг Вифлеема[5]. Хорошо известно, что, когда путники не могли найти место в гостинице (как правило, гостиницами служили верхние этажи частных домов), они располагались в одной из таких пещер, потому что там было тепло и сухо[6].

Порой пещеры в окрестностях Вифлеема были переполнены животными и путниками, которые нуждались в ночлеге. Я сам не раз бывал в подобных пещерах, и мне не трудно представить, как их использовали в качестве хлева, а если нужно, то и как безопасное место ночлега для путников.

После того как Елена, мать императора Константина, отреклась от язычества и приблизительно в 312 году н. э. обратилась ко Христу, она посетила Святую Землю и провела там два года. Она расспрашивала людей, которые знали все места, имеющие отношение к жизни и служению Иисуса[7]. Поскольку она хотела найти и сохранить эти важные библейские места, она опросила праправнуков тех, кто жил во времена Иисуса и знал, где они находятся. Конечно же, одним из таких мест стала пещера, где родился Иисус, место, к которому христиане того времени относились с глубоким почтением[8].

После того как пещера была признана местом рождения Христа, сын Елены, император Константин, в 326 году н. э. издал указ о строительстве на этом месте первой церкви[9]. Она была построена непосредственно над пещерой, где родился Иисус, освятили здание Базилики Рождества Христова в 339 году н. э.[10]

Однако через много лет император Юстиниан издал указ о строительстве на этом месте более величественной церкви[11]. Начиная с VI века н. э. Базилику Рождества Христова посетили миллионы христиан. Расположенная под зданием церкви пещера, в которой родился Христос, – самое древнее место в истории христианства, многие сотни лет оно является объектом поклонения.

В наши дни в Базилике Рождества Христова в Вифлееме по-прежнему можно увидеть удивительное место, где началась «величайшая история в мире». Туда приезжают люди со всей планеты. Но сегодня, посещая этот пышно украшенный храм, сложно представить, что Иисус родился именно в этом месте. Тысячелетия храм Рождества Христова украшали и наполняли разнообразными религиозными предметами.

Однако под многочисленными украшениями, под мраморными и гранитными полами, под всем этим пышным убранством церкви находится пещера, где около 2000 лет назад Мария родила Младенца Иисуса. В той пещере юная Девушка, обрученная с человеком по имени Иосиф, чудесным образом родила Иисуса Христа.

Что нам известно о Святом семействе?

Помимо того, что написано о Марии и Иосифе в Евангелии от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, у нас есть возможность получить дополнительную информацию о Святом семействе из ранних христианских источников. Некоторые сведения повторяются настолько часто, что мы можем не сомневаться в их подлинности.

Подумайте об этом. Ни одна история на протяжении тысячелетий не имела такого важного значения, как история чудесного рождения Иисуса. Поскольку люди были потрясены этим необыкновенным событием, драгоценные сведения о Его рождении и о Святом семействе попали в различные документальные источники. Если изучить Священное Писание, а также прочитать другие ранние источники, история станет нам совершенно понятной.

Даже если опираться только на Священное Писание, можно получить достаточную информацию о Святом семействе. Например, нам известны имена дедушки и бабушки Иисуса. Вы когда-нибудь задумывались о том, что у Иисуса были дедушка и бабушка, которых Он навещал в детстве? Со стороны Иосифа дедушку Иисуса звали Иаков (Мф.1:16), а со стороны Марии – Иоаким.

В Новом Завете также указаны имена некоторых родственников Иисуса. Например, два родственника Иисуса упомянуты в Евангелии от Луки (Лк.1:5-25), их звали Захария и Елисавета. Когда они были уже в преклонном возрасте, у них родился сын, они назвали его Иоанном. Позже их сына люди узнали, как Иоанна Крестителя.

Возможно, раньше вы никогда не задумывались об этом, но Иисус и Иоанн были двоюродными братьями. Велика вероятность того, что братья Иисус и Иоанн в детстве проводили много времени вместе, ведь они были знакомы с рождения.

Из Евангелия от Матфея (Мф.13:55–56) нам известно, что после рождения Иисуса (первенца Марии), Она родила еще четырех сыновей и по меньшей мере двух дочерей. Это значит, что Иисус был старшим как минимум из семи детей. В Евангелии от Матфея (Мф.13:55) об Иисусе написано: «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?»

Мальчиков, которые родились после Иисуса, звали Иаков, Иосий, Симон и Иуда. В Библии не упоминаются имена Его сестер, однако в Евангелии от Матфея (Мф.13:56) написано: «И сестры Его не все ли между нами?». Слово «сестры» в греческом тексте стоит во множественном числе, из чего мы понимаем, что у Иисуса было по меньшей мере две сестры.

Бог призывает семьи

Второго сына Марии и Иосифа, который родился после Иисуса, звали Иаков. В это трудно поверить, но в Евангелии от Иоанна (Ин.7:5) написано: «Ибо и братья Его не веровали в Него». Братья Иисуса не верили, что Он Мессия, до тех пор, пока Он не воскрес из мертвых.

Первое послание к Коринфянам (1Кор.15:7) сообщает нам, что Иисус явился Иакову после Своего воскресения, и только тогда Иаков, наконец, осознал, что его старший брат был Богом во плоти. Иаков уверовал в Него и спустя время стал лидером церкви в Иерусалиме. Иаков даже стал автором одной из книг Нового Завета – Послания Иакова (Иак.1:1).

Удивительно, но у Иисуса был еще один брат, который тоже написал одну из книг Нового Завета. Его брат Иуда, очевидно, был четвертым ребенком в семье Иосифа и Марии, он тоже уверовал после воскресения Иисуса. Как и его брат Иаков, Иуда стал христианским лидером и тоже написал одну из книг Нового Завета, которая названа в честь своего автора – Послание Иуды (Иуд.1).

Вы только представьте, что членами этой изумительной семьи были: Дева Мария, Мессия, два сына (Иаков и Иуда), которые стали авторами книг Нового Завета; и, согласно ранним источникам, остальные дети из этой семьи, тоже вовлеченные в служение. Семья Иосифа и Марии является примером того, как Бог призывает семьи и дает каждой из них особое предназначение.

Бог призывал целые семьи с начала времен, и нет ничего удивительного в том, что для семьи Иосифа и Марии у Бога было особое предназначение. Призвание целых семей было присуще Богу всегда. Бог хочет призвать и вашу семью и открыть вам ваше предназначение.

В Ветхом Завете мы видим следующие примеры:

• Ной, его жена, их трое сыновей и их жены были призваны исполнить повеление Бога.

• Авраам, Сарра и весь их род были призваны Богом.

• Исаак и Ревекка были избраны Богом для осуществления Его воли на этой земле.

• Иаков и все его двенадцать сыновей сыграли определенную роль в исполнении планов Бога.

• Подобным образом были призваны Моисей, его брат Аарон и их сестра Мариам.

Мы видим, что в Новом Завете эта модель не меняется. Бог продолжает призывать целые семьи. Например:

• Мария, Иосиф и все их дети были призваны Богом.

• Захария, Елисавета и их сын Иоанн Креститель были призваны Богом.

• Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, были призваны Богом.

• Двух братьев, Петра и Иоанна, призвал Господь.

• Даже в семье апостола Павла многие были призваны. В конце своего письма римлянам Павел написал: «Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа» (Рим.16:7).

Греческое слово, переведенное как «сродники», указывает на то, что Андроник и Юния были родственниками Павла. Обратите внимание, Павел говорит о них как о «прославившихся между апостолами». Тот факт, что эти люди были родственниками Павла, свидетельствует о том, что помимо него в его семье были еще два человека, призванные к служению.

• Еще одним примером распространения Божьего призвания на членов одной семьи является Варнава. Бог призвал Варнаву быть пророком и учителем (Деян.13:1,2), а у его сестры Марии был большой дом в Иерусалиме с просторной комнатой на втором или третьем этаже. Именно в ее гостиной произошли события Пятидесятницы.

Но и это еще не все. У этой женщины по имени Мария был сын Марк Иоанн. Именно Марк Иоанн помогал Петру писать евангельские тексты, поэтому одно из четырех Евангелий называется Евангелием от Марка.

Три представителя одной семьи были призваны Богом – Варнава, Мария и Марк Иоанн.

Возможно, эта информация коснулась вашего сердца, и вы думаете: «Как бы я хотел, чтобы это произошло в моей семье. Как Божье призвание может распространиться на мою семью?» Все начинается с одного человека, который пережил встречу с Богом и посвятил Ему свою жизнь. Все может начаться с вас.

Если говорить о Ное, то он первым из своей семьи услышал призыв Бога, но его решение следовать за Господом и послушание оказало влияние на всю его семью и принесло спасение каждому из них. А что же Авраам? Авраам – еще один пример того, что все начинается с одного человека. Сначала Бог обратился только к нему. Авраам услышал голос Бога, ответил на Его призыв, и его решение оказало влияние на Сарру, их сына Исаака и на весь их род.