Религиозные тексты – Бхагавад гита (страница 14)
– О, Кришна! Ты говоришь об отрешённости от действия,
И, одновременно, восхваляешь единение-йогу.
Скажи определенно, какой из двух путей лучше?
2. Шри-Бхагаван:
– И отречение, и йога действия ведут к освобождению.
Из этих двух единение-йога деятельности лучше,
Чем простое отрешение от действия.
3. Неизменно отрешён тот санньясин,
Для которого нет приятного и неприятного.
Кто свободен от двойственности,
Тот легко освобождается от уз, Мощнорукий (Арджуна).
4. Не осознающие-пандиты, а наивные говорят об отличии
Пути знания-санкхьи от пути правильной деятельности-йоги.
Кто воистину утвердился в одном,
Получает плоды обоих.
5. Того положения, которого достигают осознающие,
Обретают и ищущие путем действия карма-йоги.
Тот, кто видит, что размышление – санкхья
И правильное действие – йога одно, тот зрячий.
6. Но отрешение, о, Мощнорукий,
Трудно достижимо без правильных действий йоги.
Преданный йоге знающий-муни
Без промедления приходит к Духу-Брахману.
7. Преданный йоге, очистившийся и победивший себя,
Покоривший чувства-индрии,
Слившийся душой с Душой-Атманом всех существ,
Даже действуя, не загрязняется.
8. Просветлённый, осознающий истину, понимает
– Я сам ничего не делаю.
Хотя он видит, слышит, осязает,
Обоняет, вкушает, двигается, спит, дышит,
9. Разговаривает, наполняет и опорожняет желудок,
Открывает и закрывает глаза, моргает,
Он сознает, что это органы чувств-индрии
Взаимодействуют с объектами чувств.
10. Кто действует без привязанности,
Посвящает все дела Бесконечному Духу-Брахману,
Тот не пятнается грехом,
Как цветы лотоса не смачиваются водой.
11. Телом, умом-манасом,
Разумом-буддхи и даже чувствами-индриями
Йог совершает действия, отбросив привязанности,
Очищаясь от самости.
12. Единый с Духом обретает совершенный покой,
Отказавшись от плодов деяний.
Разобщенный с Духом в рабстве желаний,
Связан узами вожделений.
13. Воплощенный, владеющий чувствами,
Мысленно отстранившись от всех действий,
Счастливо пребывает в девятивратном граде-теле.
Сам не действует и не побуждает действовать.
14. Ни деятельности, ни дел
Не создаёт Владыка мира.
Не соединяет деяние с плодом.
Это иллюзия самосущей-свабхава Природы.
15. Ни греха, ни благого деяния
Не приемлет Всевышний.
Осознание скрыто незнанием.
Потому заблуждаются люди.
16. Но тем, кто изгнал неведение
Осознанием собственной Души-Атмана,
Осознание-джняна, как сияющее солнце,
Озаряет Высшее То-ТАТ.
17. Их интеллект-буддхи погружён в То-ТАТ,
Души едины с Тем, в То веруют и уповают.