Редакция журнала «Позитивные изменения» – Позитивные изменения. Города будущего. Тематический выпуск, 2022 / Positive changes. The cities of the future. Special issue, 2022 (страница 5)
"It has been proven that, beyond a doubt, we have the capacity as the human race to cause massive impact at a planetary scale. That also means that with great power comes great responsibility… Now we have to find smart ways of making our cities resilient. Hedonistic sustainability is the idea that you can actually be sustainable but increase the quality of life while doing so. The same goes with resilience. You have to find smart ways of providing all these necessary safety measures, but do it in a way that advances the human project and creates a wonderful framework for human life."
"Designers have a decisive role to play in envisioning the possibilities of future habitats, and they could start by conceiving alternatives to the radically decentralised geographies of contemporary material production and consumption."
"When something doesn’t fit anymore, we, architects, have the ability – and responsibility – to make sure that our cities do not force us to adapt to outdated leftovers from the past, but actually fit to the way we want to live."
On November 15, 2022, the world population reached 8 billion people, according to the UN estimates. The humanity is expected to cross the 8.5 billion mark by 2030, and peak at 10.4 billion by 2080.
"I don’t like what has happened to our cities, as this is the result of us having followed modernism for such a long time. Everything has started to look the same and lacks an inner spirituality. Nowadays, function is prioritized over nature and emotions. My architecture is about making a statement. But we are not making a building as an object, we are trying to create a landscape inside the urban environment. I derive my inspiration from traditional Chinese architecture where nature is an integral part of daily life in the city. I am looking for ways to adapt the Chinese traditions of blending nature and architecture to contemporary architecture on urban scale."
"We need to rethink cities around the four guiding principles that are the key building blocks of the 15-minute city. First, ecology: for a green and sustainable city. Second, proximity: to live with reduced distance to other activities. Third, solidarity: to create links between people. Finally, participation should actively involve citizens in the transformation of their neighborhood… First, the rhythm of the city should follow humans, not cars. Second, each square meter should serve many different purposes. Finally, neighborhoods should be designed so that we can live, work and thrive in them without having to constantly commute elsewhere."
The UN Department of Economic and Social Affairs forecasts that 68 % of the world's population will be living in cities by 2050. Today this figure stands at 55 %; that is, there are about 4.2 billion urban dwellers in the world.
"Architecture is an expression of values – the way we build is a reflection of the way we live. This is why vernacular traditions and the historical layers of a city are so fascinating, as every era produces its own vocabulary. Sometimes we have to explore the past to find inspiration for the future. At its most noble, architecture is the embodiment of our civic values… Our work might provide some references from the past for future generations – we have yet to see a complete understanding of the impact of environmental issues on architecture."
"Architecture for me is a conversation, in which I look back to the past and project my ideas into the future. Architecture is art, attitude, and emotions. All these things need to be linked."
"The model for every city must be different – there is no one-size-fits-all approach to urban development. However, there are common problems, and cities can learn from one another – one of the most important lessons, in terms of reducing energy and creating a walkable, enjoyable city, is density."
"We have to be looking at settlements the combination of infrastructure – the connections, the public spaces, the links, the transport – because the sustainable city now and in the future is about strong civic leadership. It’s about pedestrianisation: people over cars. It’s about density. High-density cities consume less energy and they’re more friendly. It’s also about mix-use: the traditional city never got over into areas where you live, areas where you work, cultural areas. It was a wonderful mix of that. So we have to rediscover those virtues."
Экспертные статьи / Expert Publications
История городов будущего: от античного полиса до города «по интересам»
Иван Смекалин
DOI 10.55140/2782-5817-2022-2-S2-16-23
Во время разговора о городах будущего большинство людей, скорее всего, представит красочные компьютерные отрисовки футуристического вида зданий с нулевым выбросом углерода. Цель этой статьи состоит в том, чтобы показать, что разговор о городе будущего имеет гораздо более широкие границы и ведется не одно столетие. В этой экскурсии по истории развития концепта будут затронуты исторические, социальные и культурные контексты обсуждения города будущего и то, как менялось понимание города в разные исторические эпохи.
Иван Смекалин
Античный полис как сообщество горожан отличался от того, что под городом понимается сейчас: город сливался с деревней и был неразделен с ней и государством (Сванидзе, 1999). Платон в своем «Государстве» пишет образ идеального общественного устройства, которое располагается именно в границах полиса.
В рамках идеального полиса Платон описывал сосуществование разных социальных категорий ради общего блага. Планировка города имеет структуру в виде вложенных кругов с центром в виде храмового комплекса и дворца (Поляков & Крюкова, 201 5). Полис состоит из, собственно, города и прилежащих к нему земельных участков, где у гражданина имеется два жилища – в городе и на окраине. Дома граждан в городе непрерывно располагаются по периметру круглого квартала, а в центре кварталов стоят общественные постройки (суды, торговые площади, гимнасии и военные части). Кольца жилой застройки опоясываются зелеными зонами и водоемами. Эта планировка города должна была служить концепции справедливого общественного устройства – срединного пути в политике, когда каждый гражданин имеет четкое место в государстве (философ, воин или ремесленник) и место жизни в городе. Полис Платона строился на автономии и полной статичности – проект не предполагал торговли с внешним миром и каких-либо изменений устройства города.
Город как самостоятельное явление исторически возникает как следствие специализации труда. В IX–XIII веках город отделяется от деревни как место, где живут ремесленники и церковные иерархи. Города возникают как центры торговли и ремесленного производства (Тилли, 2009). Здесь стоит отметить, что город в современном смысле – это исторически обусловленный феномен, которому около тысячи лет. Более того, на протяжении этих лет большая часть человечества жила в деревнях, и только в 2006 году количество горожан стало преобладать[3].
Именно в Средневековье город стал производить социальные отличия: он стал центром торговли, управления, религиозной и общественной жизни (Сванидзе, 1999). Жители перебирались из деревни в город еще и по той причине, что существовал правовой обычай «Городской воздух делает свободным» (Гуревич, 2005). Он означал, что крепостной получал свободу после нескольких лет жизни в городе. Города создавались на чьей-то земле – земле феодала, монарха или церкви. Одновременно со сложением городской системы появилось коммунальное движение. Это была борьба сообщества горожан (городской коммуны) против своего сеньора. Идеальный город Средневековья имеет художественное и метафизическое воплощение в виде Града Божьего без конкретного образа городской планировки.