18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню
Daniel Che
Последние
Махатма Ганди - Истинная Курукшетра. Бхагавад-Гита глазами Ганди
Махатма Ганди - Истинная Курукшетра. Бхагавад-Гита глазами Ганди
В этой книге Махатма Ганди глубоко исследует внутреннее значение Бхагавад-гиты, священного текста, который вдохновил его на путь ненасилия, бескорыстных действий и духовной свободы. Ганди интерпретирует битву на Курукшетре как символическую борьбу, происходящую в душе каждого человека. Книга представляет собой адаптированную версию Гиты, где все изложено в доступной и понятной форме для широкой аудитории. Она помогает не только понять, но и применять в жизни идеи бесстрастности, дхармы, йоги действия и преданности. Основные темы книги: — Внутренняя борьба и личностная трансформация — Йога бескорыстного действия (анасакти-йога) — Природа ума и эмоций — Кришна как символ Божественного внутри нас — Жизнь в соответствии с дхармой
Мелани Джой - Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров?
Мелани Джой - Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров?
Большинство людей в современном обществе убеждены, что употребление мяса — это нормально, естественно и полезно. Однако они не хотят, чтобы на их тарелке оказалось «не то» животное. Американский психолог Мелани Джой объясняет, как общество оправдывает эту позицию и как это связано с эксплуатацией в обществе. Карнизм (от латинского carnis — мясо, плоть) — это концепция, утверждающая, что потребление продуктов животного происхождения, особенно мяса, оправдано. Термин был введён социальным психологом Мелани Джой в 2001 году и получил известность благодаря её книге «Почему мы любим собак, едим свиней и носим шкуры коров». Концепция карнизма утверждает, что поедание мяса воспринимается как «естественное», «нормальное», «необходимое» и «приятное» явление. Одна из ключевых черт карнизма — это выделение некоторых видов животных как разрешённых для пищи, в то время как применение тех же мер к другим, «несъедобным» видам считается жестоким. Деление на съедобных и несъедобных животных определяется культурными нормами. Например, в Китае и Южной Корее собаки могут быть едимы, тогда как в Европе они считаются домашними питомцами, и их употребление в пищу запрещено.