Культ Прекрасного, горячим пропагандистом которого был Уайльд, привёл юношу к бунтарству против буржуазных ценностей, но к бунту скорее чисто эстетическому.

Проповедь красоты страдания, христианства (взятого в этико-эстетическом аспекте), к которой Уайльд пришёл в тюрьме (De profundis), была подготовлена в его предшествующем творчестве. Чуть ли не впервые в истории культуры художник, литератор рассматривал всю свою жизнь как эстетический акт. Однако то, что в ХХ веке стало почти художественной нормой, для викторианской Англии конца ХIХ века было непозволительным.

Уайльд с его погоней за изысканными ощущениями, с его гурманским физиологизмом чужд метафизических стремлений. Фантастика Уайльда, лишённая мистической окраски, является либо обнажёно – условным допущением, либо сказочной игрой вымысла. Все его сказки кончаются апофеозом любви, самопожертвования, сострадания к обездоленным, помощи бедным.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Замечательная ракета;

2. Рыбак и его душа;

3. Счастливый Принц

Культ Прекрасного, горячим пропагандистом которого был Уайльд, привёл юношу к бунтарству против буржуазных ценностей, но к бунту скорее чисто эстетическому.

Проповедь красоты страдания, христианства (взятого в этико-эстетическом аспекте), к которой Уайльд пришёл в тюрьме (De profundis), была подготовлена в его предшествующем творчестве. Чуть ли не впервые в истории культуры художник, литератор рассматривал всю свою жизнь как эстетический акт.

Однако то, что в ХХ веке стало почти художественной нормой, для викторианской Англии конца ХIХ века было непозволительным. О. Уайльд с его погоней за изысканными ощущениями, с его гурманским физиологизмом чужд метафизических стремлений.

Фантастика Уайльда, лишённая мистической окраски, является либо обнажёно – условным допущением, либо сказочной игрой вымысла. Все его сказки кончаются апофеозом любви, самопожертвования, сострадания к обездоленным, помощи бедным.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Великан – эгоист;

2. День рождения инфанты;

3. Мальчик-звезда.

Инженер-путеец Сергей Иванович Морозов, прогуливаясь в Рождество перед Новым 1912 годом со своей женой Машей по Косому переулку в Санкт-Петербурге, попадает под волшебный снег, который, оказывается, выпадает здесь один раз в пятьдесят лет.

Сами того еще не ведая, супруги становятся на следующие полстолетия исполнителями новогодних детских мечтаний – Дедом Морозом и Снегурочкой. Они потрясены своими новыми возможностями и долго считают все творимые ими чудеса случайными совпадениями.

Но глаза героям романа открывают птёрки и охли – представители волшебного народца, которые становятся их постоянными помощниками в предновогодние дни и ночи…

«Демон», «Бородино»

Романтик, мистик и фаталист, главный бунтарь золотого века русской поэзии, гений с несносным характером – наше знакомство с Михаилом Лермонтовым, а зачастую и с русской поэзией – начинается с «Бородино». Такой батальной поэзии – подробной, как будто будничной, до Лермонтова не было. Кто не слышал этого – обделен. 
И еще одно чудо русской поэзии – «Демон». Лермонтовский Демон не похож на своего библейского собрата, в его образе чудится сила и внутренняя мощь. Мистический «дух изгнанья» столь же загадочен, как и сам поэт. Лермонтов работал над поэмой с 16-летнего возраста - на протяжении десяти лет(!). Известно восемь ее редакций, отличающихся и сюжетно, и степенью поэтического мастерства.  Слушать, всенепременно слушать!