Равиль Садыков – Евреи, иудеи и все остальные (страница 8)
После встречи с Элиезером, Ривка вернулась домой и рассказала отцу Бетуэлю и брату Лавану, что у ворот города расположился незнакомый человек, и показала подаренные им украшения. Услышав рассказ Ривки и увидев украшения, Лаван бросился к воротам города. Там он нашел богатого иноземца и пригласил его в дом своего отца. Как утверждают некоторые авторитетные комментаторы Святого Писания, в частности в «Ялкут Шимон» – наиболее полная антология еврейских мудростей, племянника Авраама Бетуэля и его сына, называют: одного обманщиком, а другого отравителем, такого же мнения придерживается и Раши живший в XI веке во Франции, его полное имя: рабби Шломо Ицхак, он считается одним из самых почитаемых авторитетов в толковании Святого Писания.
Бетуэль и Лаван решают отравить гостя, а имущество его присвоить. Но их коварному плану не суждено было сбыться. По какой-то причине чаша с ядом достается Бетуэлю, и он умирает, а Ривка благополучно отправляется в путь на встречу со своим женихом. Ицхак так же не мог усидеть на месте в ожидании невесты и спешит ей навстречу. В одном из Мидрашей – толкования Торы, их встреча описывается так: Ицхак в ожидании суженой стоял на горе Мориа – это та самая гора, где Авраам чуть было не зарежет своего сына. Ицхак начинает истово молиться Богу. Ривка настолько была поражена этим зрелищем, что, увидев его, свалилась с верблюда.
Так и происходит их первая встреча.
Сарре не довелось познакомиться с невесткой, она умерла, когда ей исполнилось 127 лет. Возможно, она прожила бы и дольше, но ее подкосил рассказ сына о том, что отец хотел принести его в жертву, словно бы он – жертвенный агнец.
Как и свекровь, невестка Авраама, долгое время оставалась бесплодной, но по прошествию времени, происходит чудо, и она рожает… К тому же сразу двух сыновей!
/23/ ГОСПОДЬ СКАЗАЛ ЕЙ: ДВА ПЛЕМЕНИ ВО ЧРЕВЕ ТВОЕМ, И ДВА РАЗЛИЧНЫХ НАРОДА ПРОИЗОЙДУТ ИЗ УТРОБЫ ТВОЕЙ; ОДИН НАРОД СДЕЛАЕТСЯ СИЛЬНЫМ, И ДРУГОЙ БОЛЬШИМ, И БУДЕТ СЛУЖИТЬ МЕНЬШЕМУ. (Бытие, глава 25, стих 23).
Скажу прямо: сильно сказано! Только вот не очень понимаю, какой народ будет сильным и какой народ будет ему служить? Но именно с этого момента, как это принято считать, и берет свое начало вся дальнейшая история Сынов Израиля – это одно из названий еврейского народа.
/24/ И СТАЛО ЕЙ ВРЕМЯ РОДИТЬ, И ВОТ – БЛИЗНЕЦЫ В ЧРЕВЕ ЕЕ.
/25/ И ВЫШЕЛ ПЕРВЫЙ КРАСНЫЙ, ВЕСЬ, КАК ПЛАЩ, ВОЛОСАТЫЙ. И НАРЕКЛИ ИМЯ ЕМУ ЭСАВ (Эсав, в переводе означает – волосатый. Он был старшим из братьев).
/26/ А ЗАТЕМ ВЫШЕЛ БРАТ ЕГО, ДЕРЖАСЬ РУКОЙ ЗА ПЯТКУ ЭСАВА, И НАРЕКЛИ ЕМУ ИМЯ ИАКОВ (в переводе с иврита Иаков – пятка). (Бытие, глава 25, стихи: 24, 25, 26).
Сам Ицхак из двух сыновей больше отдавал предпочтение сильному и ловкому Эсаву, считая его своим преемником. Мать, напротив, была благосклонна к тихому и кроткому Иакову. Это и сыграло в дальнейшем решающую роль в споре за наследство, который выиграл хитрый и изворотливый Иаков, обманув брата и отца.
Ривка сама склонила Иакова к обману. Было это так: к старости Ицхак ослеп и не мог больше видеть. Этим-то и воспользовались в своих коварных планах жена и сын патриарха. Мы уже упоминали, что Иаков отличался от старшего брата изворотливым умом и кротостью характера. Он не любил утруждать себя чрезмерными физическими нагрузками, был чист и опрятен. Тогда как Эсав был решителен, силен, ловок и все время проводил на охоте, он не носил одежду из ткани, предпочитая ей звериные шкуры, и не слишком следил за своей гигиеной, и оттого он дурно пахнул, к тому же все его тело от макушки и до пят было покрыто волосяным покровом, и Эсав не отличался красотой.
Этим-то и воспользовались мать и сын, чтобы обмануть престарелого и слепого отца и мужа. Переодевшись в звериные шкуры старшего брата, Иаков выдает себя за оного и получает благословение отца стать главой рода. Подлог, конечно, был раскрыт.
/41/ И ВОЗНЕНАВИДЕЛ ЭСАВ ИАКОВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРЫМ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО ОТЕЦ, И СКАЗАЛ ЭСАВ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: НАСТУПЯТ ДНИ СКОРБИ ПО ОТЦУ МОЕМУ, И УБЬЮ Я ИАКОВА, БРАТА МОЕГО. (Бытие, глава 27, стих 41).
После этих слов, сказанных ему в сердцах Эсавом, Иаков, как мы видим не отличающийся большим мужеством и благородством, решает бежать, и спрятаться. Иаков вынужден покинуть родительский дом и пускается в долгое странствия, дабы не сбылись угрозы брата, оскорбленного обманом. Мать отправляет сына к своему брату Лавану, сыну Бетуэля – племяннику Авраама, жившему в Харране (не забывайте, что Авраам и Сарра были братом и сестрой, и Лаван был в равной степени племянником им обоим). Но по прошествию семи лет, сам Иаков станет жертвой подлога. Теперь Лаван обманет своего племянника Иакова.
/15/ И СКАЗАЛ ЛАВАН ИАКОВУ: «РАЗВЕ ПОТОМУ, ЧТО ТЫ ПЛЕМЯННИК МОЙ, ТЫ СЛУЖИШЬ МНЕ ДАРОМ? СКАЖИ МНЕ, ЧТО В НАГРАДУ ТЕБЕ?
/16/ А У ЛАВАНА ДВЕ ДОЧЕРИ: ИМЯ СТАРШЕЙ – ЛЕЯ, А ИМЯ МЛАДШЕЙ – РАХЕЛЬ.
/17/ А У ЛЕИ ГЛАЗА СЛАБЫЕ, РАХЕЛЬ ЖЕ БЫЛА КРАСИВА СТАНОМ И КРАСИВА ВИДОМ.
/18/ И ПОЛЮБИЛ ИАКОВ РАХЕЛЬ, И СКАЗАЛ: БУДУ СЛУЖИТЬ ТЕБЕ СЕМЬ ЛЕТ ЗА РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ТВОЮ МЛАДШУЮ. (Бытие, глава 29, стихи: 15, 16, 17, 18).
На том они и порешили, а когда пришло время исполнять соглашение, Лаван, в буквальном смысле подложил под Иакову свою старшую дочь, полуслепую Лею.
/25/ И ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ВОТ – ЭТО ЛЕЯ! И СКАЗАЛ ОН ЛАВАНУ: «ЧТО ЭТО СДЕЛАЛ ТЫ МНЕ? ВЕДЬ ЗА РАХЕЛЬ СЛУЖИЛ Я У ТЕБЯ, ЗАЧЕМ ТЫ ОБМАНУЛ МЕНЯ?» (Бытие, глава 29, стих 25).
Не знаю, как это там все получилось, но Иаков не сразу распознал подлог, а утром Лаван объяснил свой поступок тем, что не может выдать младшую дочь замуж прежде старшей сестры, к тому же Лея уже, как я понимаю, лишилась своей невинности. В принципе – это разумное объяснение. Лаван заключает с Иаковом новое соглашение, согласно которому Иаков отслужит еще семь лет, взамен он получит право жениться и на младшей дочери Лавана – Рахель. На этот раз Лаван исполнит данное Иакову обещание, и через семь лет Рахель станет женой Иакова.
И снова мы сталкиваемся с проблемой: Рахель – любимая жена Иакова – оказывается бесплодной. Тогда как Лея была на редкость плодовитой и за короткое время родила Иакову подряд четырех сыновей, родоначальников 12 израильских колен: Рувима, Симеона, Левия и Иуду (не путайте с Иудой Искариот, принадлежащих к роду Иуды – одного из двенадцати апостолов – учеников Исуса Христа, предавшего своего учителя).
Рахель понимает, что у нее есть серьезная проблема. Как бы Иаков ни любил ее, но если она не родит ему сына, то все лавры первенства в итоге достанутся Лее и ее отпрыскам. Рахель лихорадочно ищет выход из создавшейся непростой ситуации. Она решает поступить, как поступила бабушка Иакова – жена Авраама Сарра и уговаривает Иакова переспать со своей служанкой Валлой, которая родит Иакову двух сыновей: Дана и Нефтали, одного из которых Рахель выдаст за своего сына.
/3/ ОНА СКАЗАЛА: ВОТ СЛУЖАНКА МОЯ ВАЛЛА; ВОЙДИ К НЕЙ; ПУСТЬ ОНА РОДИТ НА КОЛЕНИ МОИ, ЧТОБЫ И Я ИМЕЛА ДЕТЕЙ ОТ НЕЕ.
/4/ И ДАЛА ОНА ВАЛЛУ, СЛУЖАНКУ СВОЮ, В ЖЕНУ ЕМУ; И ВОШЕЛ К НЕЙ ИАКОВ.
/5/ ВАЛЛА ЗАЧАЛА И РОДИЛА СЫНА. (Бытие, глава 30, стихи: 3, 4, 5).
Как видим, и в то время уже практиковалось суррогатное материнство – это, когда в репродуктивном процессе участвуют три человека. Только надо полагать, что в те далекие времена, искусственного оплодотворения по всей видимости не существовало и все делалось традиционным способом, так сказать – по старинке…
Между сестрами начинается соревнование, чья сторона принесет больше детей Иакову. Теперь Лея предлагает мужу собственную служанку Зелфу, чем Иаков не преминул воспользоваться и, как видим с немалым удовольствием, Зелфа рожает ему сыновей: Гада и Асира. Таким образом победа остается за Леей. К тому же в довесок, так сказать для закрепления успеха, Лея сама рожает Иакову еще двух сыновей: Завулона и Иссрахара и, как завершающий аккорд: дочь Дину.
Итог этого состязания таков: Рахель родит Иакову только двух сыновей: Иосифа и Вениамина; Лея – шестерых сыновей и дочь: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахара, Завулона, Дину; рабыня Валла – сыновья: Дан, Нафтали; рабыня Зелфа: Гад и Асир. Десять из них войдут в двенадцать колен Израиля, и при разделе Ханаана они получат земельные наделы. Иосиф и Левий выпадают из этого списка, хотя в некоторых источниках их указывают как родоначальников двенадцати израильских колен.
«Почему?» – спросите вы.
Левий – его род не получит права собственности на землю, так как его потомки посвятят себя служению Богу. Иосиф закончит свои дни в Египте. Иаков усыновит двух его сыновей: Манасия – ставшего родоначальником колена Менаше и Эфраима – ставшего родоначальником колена Эфраима, он сделает внуков своими наследниками. Следует добавить, что число колен в некоторых источниках разнится и – это вносит определенную путаницу.
Но вернемся к Иакову.
После нескольких лет работы на тестя Иаков требует у него оплату своего труда. Он просит у Лавана в качестве платы часть стада: овец и коз.
/32/ Я ПРОЙДУ СЕГОДНЯ ПО ВСЕМУ СТАДУ ОВЕЦ ТВОИХ; ОТДЕЛИ ИЗ НЕГО ВСЯКИЙ С КРАПИНКАМИ И С ПЯТНАМИ, ВСЯКУЮ СКОТИНУ ЧЕРНУЮ ИЗ ОВЕЦ, ТАКЖЕ С ПЯТНАМИ И С КРАПИНКАМИ КОЗ. ТАКОЙ СКОТ БУДЕТ НАГРАДОЮ МНЕ. (Бытие, глава 30, стих 32).