Рами Юдовин – Защита от демонов (страница 1)
Рами Юдовин
Защита от демонов
Глава 1. До появления Сатана: «всё от Бога»
Благодаря Новому Завету, читатель знаком с существованием Дьявола и его слуг – демонов. Однако в книгах Писания, созданных до разрушения Первого Храма, мы не встречаем Врага рода человеческого.
Книга Иова знакомит нас с этим существом: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед YHWH (Имя Бога Израиля), и был также и Сатан (Препятствие) между ними» (Иов 1:6).
Согласно сюжету, функция Сатана – проверять на прочность веру людей, особенно праведников. Книга Иова пытается дать ответ на вопрос, издревле интересовавший людей: «Если ты такой хороший, почему тебе так плохо?».
Средневековье. Неизвестный автор. «Иов больной проказой№.
Зная, что в страданиях праведников Господь не принимает участия, жизнь становилась понятнее. Изменение взгляда теологов на «реальность» можно проследить в двух описаниях одного и того же события – переписи Давида из Шмуэль и более поздней книги Хроники: «Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду» (Шмуэль II (2 Цар.) 24:1).
«И восстал Сатан на Израиль, и возбудил Давида сделать счисление израильтян» (Хроники (Пар.) 21:1).
В первом случае, причина мора – гнев Господень. Во втором – происки Сатана, так как авторы более поздней книги уже знали о нём.
Вместе с этим ещё задолго до вавилонского пленения и знакомства иудеев с персидской теологией, согласно которой миром правят два божества: Ормузд – создатель всего благого и Ариман – творец всякого зла, народ Израиля знал о существовании демонов и принимал, словно Иван Бездомный, особые меры по защите от них.
Глава 2. Демон пустыни и «жених крови»
В Торе находится один из загадочных рассказов, который, вероятно, был переработан поздними редакторами-составителями этой книги.
Вполне возможно, в оригинале речь шла о демоне пустыни, а не о Боге, который чуть было не убил Моше (Моисея).
«И случилось дорогою на ночлеге, что встретил его YHWH и хотел умертвить его. Тогда Циппора взяла каменный нож и обрезала крайнюю плоть сына своего, и положила к ногам его, и сказала: жених крови ты мне (вар. защита кровью ты мне). И Он отстал от неё» (Исх. 4:24-26).
Ещё в древности иудейские толкователи столкнулись с трудностями рассказа «Жених крови» и пытались его объяснить:
«Рабби Йошуа бен Карха говорит: Велико обрезание, все дела Моше рабейну (учителя нашего) ничего не стоили, ибо он отклонился от обрезания.
Сказал Рабби: Не может быть, чтобы Моше рабейну отклонился от обрезания, но сказал он – «если обрежу, и сразу выйдем – опасно».
Рашбаг говорит: не Моше рабейну хотел умертвить Сатан, но мальчика (речь идёт о сыне Моше).
Растолковал рабби Иеуда бар Бинза: когда отклонился Моше рабейну от обрезания, пришли гнев и ярость и поглотили его, и торчали только ноги его, и тогда взяла Циппора нож и обрезала крайнюю плоть сына её, и тотчас ушёл гнев» (Вавилонский Талмуд. Недарим 31:72; 32:71).
Мы видим, что у иудейских мудрецов не было единого мнения по данному вопросу.
Скорее всего, эта история связана с поверьем о демонах, нападавших на путников, идущих по пустынным местам. Существовало множество талисманов, заклинаний, определённых магических действий, которые, согласно поверью, защищали от демонов пустыни. В Араслан-Таш (Сирия) были обнаружены два текста финикийских заклинаний, датируемых VIII–VII вв. до н. э. На одном талисмане изображён вавилонский демон в образе волчицы, проглатывающей детей. На другом – чудовище с головой змеи. Путник, спасаясь от чудовища, произносил заклинание, чтобы отогнать демонов.
Национальный музей Алеппо. Амулеты из Араслан-Таш (VII век до н.э.)
Опасности, подстерегающие путников, требовали применения защитных средств, не только амулетов, но и обрядов.
Финикийская традиция обрезания в минуту опасности сохранилась в изложении Филона Библского:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.