Рабби Ицха́к Лу́рия Ари – Древо Жизни. Эйхаль Ктарим (страница 2)

И вернёмся теперь к выяснению вопроса сомнений, упомянутых выше, когда мы сказали, что есть в А״Й в тайне то, что берёт для себя из части Бхинот Бо״Н, которые Некудот, и Бхинот Малахим. Вот было выяснено, что нет у тебя никакого Света, где бы не было двух Бхинот: внутренний и окружающий. И обнаружим то, что в Бо״Н есть внутренний и окружающий, а также в М״А. И вот, нужно чтобы было вынесено одно предположение, и это, то что Атик Йомин это весь Кетер дэ-М״А, и есть в нём десять сфирот, как известно. И эти 10 сфирот, что в Кетер разделяются и распространяются и становятся цельным парцуфом, который называется Атик Йомин Захар. И когда, он выбирает из категории Бо״Н, т.е. Малахим, как сказано выше, т.к. есть в них 10 сфирот, то он выбирает одну часть и присоединяет к ней из категории Кетер дэ-Бо״Н к Кетер дэ-Кетер дэ-М״А. И после того, выбирает ещё одну часть из Хохма дэ-Кетер дэ-Бо״Н, и присоединяет её к Хохме, которая в Кетер дэ-М״А. И так все, пока не выберет десятую часть из Бо״Н. И присоединяет его с Малхут дэ-Кетер дэ-М״А. И тогда завершится Бхина парцуфа Атик Йомин. И сомнение, которое есть в этом, это знать, какие части он выбирает и присоединяет их в свой Рэйша, и какие части выбирает и присоединяет в её Гуф. И вот это просто у нас, потому что Бхинот Кетер дэ-Атик сформированы из Кетер дэ-Кетер дэ-М״А и из отбора 5-ти высших дэ-Кетер Бо״Н. И нет здесь ещё каких-либо других отборов кроме этого. Но сомнительно то, что выяснено теперь. И это потому, что здесь есть два аспекта: в одном аспекте есть два сомнения, а во втором аспекте есть одно сомнение. Первый аспект: если сказано, что О״М имени Бо״Н, по причине величия его, он не нуждался в исправлении от М״А, потому что О״М большой и превосходит О״П, как известно. И поэтому он остался вверху в его корне и не вышел к соединению с М״А, как известно. Но Пними дэ-Бо״Н, только он, был вынужден вернуться и выйти для исправления, и он, тот который соединён с М״А. И второй аспект: это если сказано что О״М и О״П дэ-Бо״Н обязаны прийти исправиться и соединиться с М״А. То соответственно один аспект имеет два сомнения. И это: если сказано что приходит только Пними дэ-Бо״Н исключительно, также из М״А приходит только Пними. А затем Пними дэ-Бо״Н, корень которого это Некудот дэ-Са״Г, как сказано выше, стал Бхиной окружающей для О״П дэ-М״А, потому что всегда имя Са״Г больше чем имя М״А, с одной стороны, как сказано выше. И обнаружим то, что имя Бо״Н Пними стал окружающий для внутреннего дэ-М״А. И если скажешь что обнаружим что есть теперь один О״М и один О״П исключительно. И это потому, что Кетер дэ-Кетер дэ-М״А стал О״П для Кетер дэ-Атик, а О״П 5-ти высших дэ-Кетер дэ-Бо״Н стал для него О״М. Либо можно сказать другим образом. И это то, что из Бо״Н, и конечно не было необходимости прийти только Пними исключительно, а только в М״А приходит О״М и О״П, и тогда сформировался Пними дэ-Бо״Н, так же и окружающий. И найдём два окружающих: один дэ-М״А и один дэ-Бо״Н и один Пними исключительно дэ-М״А. Второй аспект: если сказано, что из Бо״Н пришли они оба: О״М и О״П, а также из М״А пришли они оба: О״М и О״П, то находим два окружающих дэ-М״А и Бо״Н и два внутренних дэ-М״А и Бо״Н. И вот разъяснили сомнения, которые есть в Кетер дэ-Кетер дэ-Атик. И нет сомнений в нём, а только в Светах исключительно. Есть ещё сомнения в Ху״Б дэ-Атик и те сомнения зависят, соответственно, от сомнений, которые есть вверху, в Кетер дэ-Атик. Но здесь есть сомнения относительно Света и относительно Келим. И суть в том, что также здесь известно нам, что есть в них Ху״Б дэ-Кетер дэ-М״А. Однако в виде дэ-Бо״Н так же известно нам, что взял Атик три верхние дэ-Хохма дэ-Бо״Н и Да״Р дэ-Бина дэ-Бо״Н и это понятно, потому что даже Бхинот Ктарим, которые есть в Ху״Б дэ-Бо״Н невозможно что бы поднялись в Кетер дэ-Атик вообще, потому что мы написали раньше, что Кетер дэ-Атик сформировался только от Кетер дэ-Кетер дэ-М״А и от 5-ти высших дэ-Кетер дэ-Бо״Н. И смысл этого в том, что все Бхинот Атик полностью, от его Рош и до его Раглаим, называются Бхина Кетер по отношению к Ху״Б. И если так, то как Ктарим дэ-Ху״Б взойдут в Кетер, что в нём. Вместе с тем, это неизбежно и понятно, что не поднимаются в Кетер дэ-Атик, но, безусловно, что они оттуда и вниз. И в этом сомнительно либо две Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н поднимаются в Ху״Б дэ-Атик, либо сказано, что несмотря на то, что они Ктарим, всё же это они Бхинот Ху״Б наихудшие из категории Атик. И если так, то как взойдут в его Ху״Б, а если так, то поднялись только в его Гуф исключительно. И это сомнение как среди Бхинот Келим, так и среди Бхинот Света. И есть в двух этих аспектах несколько частных вопросов, как написано внизу «С Б-жьей помощью». Однако в Ху״Б дэ-Хохма дэ-Бо״Н и в Ху״Б дэ-Хэсэд дэ-Бина дэ-Бо״Н, в этих понятно то, что они не могут подняться вверх в Рэйша дэ-Атик в его Ху״Б, и конечно то, что остались в их Гуфот. Есть ещё сомнения относительно За״Т дэ-Атик, где он просто взяли у них За״Т дэ-Кетер дэ-М״А, а сомнения в том, что либо берёт из Бо״Н Бхинот семи Ктарим, которые есть в За״Т дэ-Бо״Н, либо вовсе нет. Потому что остальные их Бхинот, даже Ху״Б, которые среди них, просто так, как вся совокупность семи нижних Малахим дэ-Бо״Н имеют Бхинот Гуф, как известно. Вместе с тем невозможно то, что поднимутся даже в Гуф дэ-Атик, но сомнительно в семь Ктарим, что в ЗА״Т дэ-Бо״Н. Либо сказано что это Бхинот Ктарим могут подняться в Гуф дэ-Атик и соединиться так же с Ху״Б дэ-Хохма дэ-Бо״Н и с Ху״Б в Хэсэд дэ-Бина дэ-Бо״Н, которые, несомненно, остались в Гуф дэ-Атик, как сказано выше. Либо сказано что семь эти Ктарим не взойдут вообще в Атик, даже в их Гуфот вообще. И эти сомнения в Светах и в Келим, по примеру, упомянутому выше. И пойми и увидь теперь смысл всего упомянутого выше. И это то, что в М״А, потому как берёт Атик от него все цельные сфирот Кетер (вар. имени М״А), которые имеют 10 сфирот, как известно. Следовательно, достаточно ему для своего Захара. Однако его Нуква, созданная из имени Бо״Н, берёт из имени Бо״Н только половину парцуфим дэ-Кетер дэ-Бо״Н, т.е. 5 высших, что в ней исключительно. Вместе с тем необходимо то, что заберёт из других мест дополнить взамен 5 нижних, которых недостаёт в нём из Кетер дэ-Бо״Н. И поэтому приобретёт Га״Р дэ-Хохма дэ-Бо״Н и Да״Р дэ-Бина дэ-Бо״Н и семь Ктарим дэ-За״Т дэ-Бо״Н. И всех их, дай Б-г, будет достаточно на уровне взамен 5 нижних дэ-Кетер дэ-Бо״Н, которых нахватает у него, как сказано выше. И все сомнения будут относительно Бхинот Бо״Н, ибо это 5 высших Кетер дэ-Бо״Н и Га״Р дэ-Хохма дэ-Бо״Н, и Да״Р дэ-Бина дэ-Бо״Н, и Кетер, что в каждом из За״Т дэ-Бо״Н. И в тех Бхинот, сомнительно, как разделятся в реальности 10 сфирот Нуква дэ-Атик, и разумный поймёт каково само по себе число Бхинот разделений, которое может быть в этом:

И после того как мы выяснили сомнения (неопределённости) обобщённо, нужно выяснить деталью. И для начала нужно чтобы ты знал, что сомнения возникшие относительно Света, это неопределённость в том: если есть О״П или О״М, либо есть Свет дэ-Ахор или Свет дэ-Паним. А сомнения, возникшие относительно Келим это: если есть Бхинот Ахор исключительно или Бхинот Паним исключительно, либо оба вместе. Также нужно чтобы ты знал, что Бхинот Келим задерживают соответствующие Бхинот Света, поэтому если Света большие то, также Келим должны быть большие, потому что главное исправление это Гадлут Кли и его формирование в качестве парцуфа, чтобы уменьшился Свет, и расширилось Кли, и сможет вытерпеть его. И вот, из категории Бо״Н Атик Келим взял только из 5-ти высших дэ-Кетер дэ-Бо״Н и это, безусловно, не достаточно, будучи Келим из 10 сфирот. И поэтому, подобно тому, как взял другие Света, от прочих сфирот Бо״Н, так нужно, чтобы взял Келим от прочих сфирот Бо״Н. Также нужно, чтобы ты знал одно введение. И дело в том, что невозможно создать Бхинот Келим, как только с помощью соударения Свет Макифим в О״П. И оттуда произошла Бхина Кли, повреждающаяся из того соударения. И запомни это. И начнём выяснять сомнения, которые есть в Га״Р, называемый Рэйша дэ-Атик. Уже было выяснено, что сомнения подразделяются на два аспекта. Первый аспект, это пришёл ли только О״П имени Бо״Н и стал О״М для О״П дэ-М״А. И в этом аспекте есть два вида: либо сказано что О״П дэ-Кетер дэ-Бо״Н он один стал окружающий для КаХа״Б, что в Кетер дэ-М״А, который внутренний, то если так, то конечно что сомнительны эти Света для всего Рош дэ-Атик, потому что, несмотря на то, что уже (вар. потому что уже) есть в нём КаХа״Б дэ-Кетер дэ-М״А в этом Рош, всё же (вар. и в это) будет достаточно ему, потому что Бхинот окружающие его только Бхинот Пними Кетер дэ-Бо״Н, как сказано выше. А если не так было (чтобы не будет) (вар. не будет) что О״П больше чем О״М. И согластно этому должны два Света двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н подняться сюда, но Бхинот Ахораим дэ-их Келим поднялись в Ху״Б дэ-Кетер дэ-М״А, потому что нет здесь в Ху״Б дэ-М״А никаких Келим вообще, т.к. когда нет у О״П и О״М соударения один в другого, то не рождается и формируются Бхина Кли вообще. И здесь, несмотря на то что есть Бхинот Макиф дэ-Бо״Н и Пними дэ-М״А, несмотря на всё это Макиф это не Бхина О״М, а О״П, который стал Макиф для Пними дэ-М״А. И он не может сформировать Кли из М״А, и поэтому обязаны подняться их Ахораим дэ-Кли Кетер дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. Но их Света не поднялись по причине упомянутой выше. И вот, примета этого сомнения он אא״ג, согластно один Макиф и один О״П и три Келим, ибо они кли дэ-Кетер дэ-Бо״Н и два Келим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. Сомнение второе в том, что сказано ли что так же был окружающий дэ-М״А. И найдём теперь, что есть один О״П дэ-М״А и второй окружающий, это Макиф дэ-М״А. Ещё О״П дэ-Бо״Н, который стал Макиф для Макиф дэ-М״А. И согластно этому нужно, чтобы уравнялся О״П с О״М и поднимутся два Света двух Итрин дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н вверх, в Ху״Б дэ-Атик. И не они, а Света Бхинот Ахораим исключительно. И посредством этого будет О״П очень большой, в такой же мере, подобно Макифу. И также Бхинот Ахораим дэ-Келим двух Светов, упомянутых выше, в двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н взойдут с частью их Света, ибо также они в виде Ахораим. И знак этого сомнения это בג״ד: согластно 2 окружающих и 3 внутренних и 4 Келим, которые Келим 5-ти высших дэ-Кетер дэ-Бо״Н и кли Кетер дэ-М״А, потому что уже есть у М״А О״М и О״П, когда с его помощью порождается Кли упомянутое выше и два Келим дэ-Ахораим, как сказано выше. И нужно знать один нюанс что в этих сомнениях, упомянутых выше есть 3 аспекта в вопросах подъёма Света Ху״Б дэ-Бо״Н в Атик, как сказано выше. Первый это: поднялись ли Света Бхинот Паним исключительно, и тогда они смешиваются с Ху״Б дэ-Кетер самого М״А потому что они также Бхинот Паним. Либо если поднимаются только Бхинот их Ахораим, тогда невозможно им перемешаться с Ху״Б дэ-Кетер самого М״А, потому что они не Бхинот Паним. Однако Света дэ-М״А будут Бхинот Паним, а эти поднятые Ахораим, будут Бхинот Ахораим для Паним, упомянутые выше дэ-М״А. Либо третий аспект, когда поднимаются оба в качестве Паним (вар. Пнимим), и в Бхинот Ахораим, и тогда Паним смешиваются со Светом дэ-М״А, а Ахораим остаются в виде Ахор у них. Но Бхинот Кетер дэ-Бо״Н. И конечно, что смешивается с Кетер дэ-М״А. И вот это 3 аспекта, упомянутые выше. И уже был выяснен первый аспект из этой второй неопределённости. А другие два аспекта будут прояснены в остальных аспектах второй неопределённости. И есть в ней 3 сомнения: и это как сказано что пришли оба О״П и О״М так же от дэ-Бо״Н. И в этом есть три сомнения. Первое: если сказано что есть 2 окружающие Света: один дэ-М״А и один дэ-Бо״Н, и два О״П: один дэ-М״А и один дэ-Бо״Н и соответственно этому и нет необходимости чтобы взошли Света двух Итрин дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н ведь внутренние Света также большие как и окружающие. Однако Бхинат Келим должны подняться. И смысл этого в том, что не сила в кли дэ-М״А получить О״П дэ-Са״Г, потому что если будет все Света в его Кли, это хорошо. Но теперь Кли дэ-М״А получает Свет дэ-М״А и Свет дэ-Бо״Н, а также Кли дэ-Бо״Н получает оба, и нет возможность в кли дэ-М״А получить О״П дэ-Бо״Н, т.к. он Са״Г. И т.о. нужно чтобы увеличилось это Кли с помощью Келим Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. И если так, то нужно чтобы все Бхинот Келим дэ-Паним дэ-Ахор взошли вверх, но Света их останутся (вар. остались) внизу в Гуф дэ-Атик. Потому что им нет необходимости подниматься туда, в его Рош, как сказано выше. И знак этого בב״ו согластно двум окружающим Светам и двум внутренним и 6 Келим, ибо они Келим дэ-Бо״Н и дэ-М״А, и два Паним и два Ахораим двух Келим двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. Вторая неопределённость: это знак בד״דсогластно тому что возможно было необходимо что бы поднялись вверх только Паним дэ-Келим двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н и их обозначение בד״ד согластно двум окружающим, четырём внутренним, первого дэ-М״А и первого дэ-Бо״Н, и двух О״П двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н, и четырёх Келим второго дэ-М״А и дэ-Бо״Н, и двух Бхинот Паним дэ-Келим двух Ктарим (дэ-Ху״Б), упомянутых выше. И не спрашивай почему вверх в первой вероятности [соответственно], где мы сказали, что поднялись (вар. что возможно) Келим дэ-Паним и Ахораим. И мы сказали что не поднялись их Света вообще, а здесь сказали, что поднялись (вар. и тут во второй вероятности, где мы сказали, что возможно поднялись) Паним дэ-Келим. И мы сказали что также их Света дэ-Паним поднялись с ними. И суть в том, что в первой вероятности, потому что поднялись Бхинот Паним и Ахораим дэ-Келим, не возможно что бы поднялись Света от их половины вверх, а остаются от их половины вниз. Потому что чтобы подняться всем, нет сил у Кли дэ-Рэйша дэ-Атик, чтобы вытерпеть в нём Света, и поэтому никакой Свет не поднялся. Однако, когда поднимаются Паним дэ-Келим исключительно, как упоминалось в этой вероятности, тогда возможно что поднимутся их Света с ними и сможет Рош дэ-Атик вытерпеть их, потому что они незначительные. И таким же образом в третьей вероятности, которое объясним теперь. И это то, если поднялись Ахораим дэ-Келим, то возможно что также их Света поднялись с ними, потому что они незначительные. Что по-иному если поднялись Паним и Ахор дэ-Келим, т.к. тогда если взойдут все их Света с ними совместно, то не сможет Рош вместить их. А если сказано, что поднимутся от их половины, что так же не возможно, как известно, и поэтому остались все внизу. Третья неопределённость. Она такая же, как мы обозначили בד״ד, и подобна, упомянутой выше, но есть другие отличия. И дело в месте, которое сомнительно для нас во второй вероятности, упомянутом выше. Что если поднялись Пними дэ-Келим двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н, то теперь будет достаточно нам если поднялись только Ахораим исключительно, их Келим и Света, как сказано выше. И вот было выяснены все сомнения. А теперь нужно выяснить то, что написано вверху. И это то, что когда мы сомневаемся и говорим что возможно, что поднялись Бхинот Ахораим двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н, не заблуждайся говоря, что их Бхинот Паним остались внизу, в Гуф дэ-Атик, потому что такого не может быть чтобы их Света поднялись вверх в Рэйша, и Паним, т.к. они более возвышенные, будут внизу, в Гуф. И нужно сказать, что Бхинот Паним остались на их месте, т.к. это в Ав״И ради самих. И не спрашивай что непонятно сказанное, когда говорим что их Света взойдут в Рэйша дэ-Атик и Паним в Ав״И, ведь Ав״И хуже чем Гуф дэ-Атик. И необходимо знать на это ответ и в том числе разберём другие особенности, которые есть тут, в тех неопределённостях. Вот выяснили раньше, что есть аспекты, когда Паним возвышеннее, чем Ахораим, а есть аспекты, когда их Света возвышеннее, чем Паним, потому что по важности как свет Паним. Он соединяющий их, возвращая Паним бэ-Паним. Обнаружим, что Свет Паним большой и примерно равен Свету Ахораим. Они формируют весь основной парцуф, но Свет Паним может вернуть его Паним бэ-Паним. Следовательно, Свет Ахораим больше чем Свет Паним. И вот так существует две эти Бхинот, будучи в подавлении. И сказано, что, безусловно, что, когда эти две Бхинот Паним и Ахораим приходят вместе, тогда, конечно, что свет Паним превосходит, потому что он приходит в виде добавки к уже имеющемуся у него Тыльному Свету, и он умножился и был добавлен на него, и возвращает их Паним бэ-Паним. И поэтому мы сказали во второй вероятности, что возможно сказать, что Света Паним поднялись вверх в Рош, а Свет Ахораим остался внизу в его Гуф. Но в третьей вероятности, когда приходит в Атик только Бхинот Ахор исключительно, тогда не сказано что также Бхинот Паним придут и будут внизу в Гуф дэ-Атик, т.к. если так (вар. осветит в Гуф дэ-Атик если так) то они соединены. И как будут Паним внизу и Ахор вверху? Следовательно остался Паним в Ав״И, а Тыльный Свет поднимется в Атик поскольку они не соединяются совместно в одном парцуфе. И несомненно то, что свет Ахор больше чем Света Паним, потому что если Свет Паним и был добавлен к Ахор, то только тот, что будет он хуже и меньше чем Света Ахор, следовательно остался для Ав״И: