Пётр Паламарчук – Золотой Оклад или Живые Души. Книга чудес (страница 5)

ЧУДО 7. Некоторые люди рассказывали об одном диаконе, который в своих проповедях непрестанно уничижал перед паствою молитву «Богородице Дево». Ему много раз говорили, чтобы он прекратил эти хулы, но он проявлял в них еще большее свирепство. И вот, когда случилось ему однажды сидеть в своей диаконии с другом — внезапно поднялась великая буря с громом и молнией, убила приятеля и подожгла дом, а на нем самом опалила одежды. Уразумев, что это из-за его греха погиб человек и загорелось строение, но до его собственной смерти дело все же не дошло, он наконец одумался. Покаявшись, грешний диакон пришел в разум истины и стал всячески почитать Божию Матерь молитвою «Радуйся!».

ЧУДО 8. В некоторой стране один человек избран был во епископы. А он всегда заповедовал своим священникам не учить народ Богородичной молитве. Многие из-за этого весьма печалились и наконец обратились со своими сетованиями к самой Владычице, дабы Она укротила его гнусный обычай. Спустя немного дней сей архиерей злою смертью испроверг душу из тела.

4

Посему, сколь ни будь чудеса на первый глаз невероятны, по долгом рассмотрении — даже являясь народными присказками — все таковые невероятные происшествия обретают и ятие веры, и, главное, подлинность бытия. Ибо, сродни анекдоту, но гораздо его превосходя степенью отражения сушей действительности, они передают подлинную волшебность естества. А служение их свидетеля есть в прямом смысле не доказательство, но показание.

…Вторая наша ходка в Тураево получилась более удачливою — но лишь в том понимании, что Церковь наконец отворили. Феония-старостиха на сей раз была донельзя приветлива, и, хотя мне впервой пришлось делать зараз более тысячи снимков, да еще и не зная, который угол нужно выбрать для расположения вспышки так, чтобы образы не бликовали, — со всею докукой мы управились в день.

Худо причинилось лишь тогда, когда надо было забираться в алтарь, куда По закону ход существам женского пола заповедан (за тем исключением, когда у них кончились по возрасту месячные и на то после этого особо благословили). Соответственно запустили туда лишь грешного аза, а сделал сие явившийся к воскресенью священник. Потом нам рассказали, Что Несчастный старик чуть не три десятилетия просидел в узах; он имел по старозаветому обыку тьму детей и внуков, так что его трудно было рассчитать, да и просто попов у аввакумовцев далеко числился не достаток, — но что он, прости Творец, перед престолом деял!

Большего ужаса не упомнить: руки у бедолаги тряслись так, что у камня вышбли бы слезу — но на сей раз они держали чашу с Кровью и Телом Христовым. Будто ошпаренный, выскочил я вон, не имея мужества видеть, как все чуть не плещет наружу. А ведь здорово живешь уходить прочь было нельзя. Единственно для государства ценным в сем храме Рождества Богородицы почитался как раз серебряный прибор для причастия — ибо, как замечено выше, даже сама церковь была деревянной, а выложены из камня только колокольня, алтарь и еще странный киот внутри вокруг образа Казанской Богоматери.

На нетопырье совпадение тут как раз приключился советский праздник по имени «выборы». Под них по соседству навезли всякую снедь для населения заради утоления голодной жажды. И надо было пережить еще такое унижение: старик-батюшка отказался помогать съемкам, а по положению всякий «предмет из драгметалла» долженствовал быть занесен в опись с точным указанием веса. Ну как тут его узнать? Итог вышел балаганный: сопровождаемые кивком пышно расцветшего подле ступеней паперти древесного гриба, мы во главе с Феонией отправились делать фотографии на соседнюю стройку, а ценить «изделия» — в праздничную лавку, отпускавшую какие-то съестные припасы, где на разновесе как раз и поставили вперемен с колбасою и макаронными изделиями причастную чашу, звездицу, лжицу и покровец. Впечатление, произведенное на счастливых выборщиков, оставляю бестрепетному воображению.

…Ну да все-таки по справедливости следует сказать, что платить за описание раскольники отказались напрочь, кивая на свою крайнюю бедность. А когда уже по некоторой так молвить, совести, мы решили воистину это простить, — местное начальство предъявило многотысячерублевый счет, числящийся у них в банке, те сказали «ах!».

Но как только нам попытались всучить для второй описи храм в Серпухове, Уже даже не белокриницкого согласия, а беспоповский, где вместо священника выступала наставница баба Матрена, заранее провозгласившая войну всем никонианам, — мы ответствовали великим несогласием. Теперь я об этом жалею — поскольку сия церковь, от алтарной завесы до свечного ящика выполненная про заказу именитейших купцов самыми выдающимися московскими знатоками древнего чина, была той самой наставницей на самом кануне перестройки закрыта и отдана под филиал музея. Это вышел, надо думать, последыш из затворенных храмов — накануне первенца из тысяч вновь открываемых. Ну да Бог им судья.

Занимаясь московскими церквами, мне поневоле пришлось свести знакомство наравне с другими и с теми из них, которыми владели староверы. Одним из главных выводов в данном случае стал тот, что воистину один раскольник трем жидам проходу не даст. Тот же серпуховской храм делал не кто-нибудь, а архитектор Клейн, поставивший на Москве и современный музей «имени Пушкина», и синагогу. Причем до последнего дня в бумагах они показывали каждый год ни единого крещения или венчания, а отпеваний весьма изрядно — как будто покойники являются из ниоткуда. Всего их по области числилось одиннадцать приходов: десять поповских и один бабко-матренинский преображенский. Казалось, что такое начало ясно сулит всему хождению быть сугубо бесплодным.

5

Вторая глава «Звезды» называлась так: «КАК РАДИ СВЯТОЙ МОЛИТВЫ ГОСПОДЬ БОГ НЕРОДЯЩИМ ЛОНО РАСКРЫВАЕТ И ЧАДОРОДИЕ ДАРУЕТ И ОТ СМЕРТИ НОВОРОЖДЕННЫХ ИЗБАВЛЯЕТ».

Была она довольно коротка и состояла всего из шести чудес.

ЧУДО 1. В одной стране царица никак не могла зачать ребенка и, Много печалясь об этом, молила всемилостивого Бога о даровании чадородия. Она имела совет со своим духовником о том, какой дар принести Господу, чтобы Он дал плод чреву ее, и тот сказал ей: принеси правую веру и надежду ко Пресвятой, читая молитву «Богородице Дево». Она с радостью стала повторять ангельское приветствие, уча тому же и близких. Тогда сама Богоматерь разверзла прежде неплодные ее ложесна, и она родила сына, о котором говорили, что не было другого такого почитателя добродетелей ни в том царстве, ни в иных. А, как рассказывают, случилось все это во Французской земле.

ЧУДО 2. Некая жена по имени Гликерия благоденствовала в Испанском государстве; но затем ее захватили в плен неверные и с большими тяготами отвели в свою страну — а она была в то время на сносях. Когда же пришло ей время родить, Гликерия весьма печалилась о том, где произвести на свет свое чадо. Одолеваемая муками, вошла она в коровий хлев и, упавши в навоз, разродилась с плачем, крича только «Богородице Дево радуйся!». О, милосердная наша Царица и Госпожа, не оставляющая никого из боящихся и служащих Ей! И тут пришла Она самолично, не гнушаясь сим местом и обстановкою, подала рабе Своей помощь, приняв на пречистые и пресветлые руки родившееся от нее чадо и очистила его. Спаситель же наш Иисус Сын Божий Сам крестил отрока.

Когда миновало несколько дней, явился ангел Господень и призвал Гликерию по обычаю совершить обряд очищения, введя в некую незнакомую церковь. Провожали ее туда с честью святые мученицы Матрона с Анной и Мария Магдалина. Пришедши во храм, она вновь увидела стоящую Богородицу и Иисуса Христа, правящего обедню, у Которого причастилась Святых Тайн Тела и Крови Самого верховного Первосвященника. И в тот же час вновь очутилась в доме своем, откуда уведена была в плен.

ЧУДО 3. В лето 1574-е некая жена, будучи беременной, тяжко страдала из-за того, что утроба ее вспухла до чрезвычайности и лицо сделалось уродливым, но все же никак не могла разродиться. Не имея ни от кого помощи, она решила повергнуть всю слою скорбь к стопам Богоматери, Заступницы рода христианского, и попросила испить Богородичной воды. Когда принесли ей сию воду, она выпила ее, и тотчас истекло из нее множество крови — вслед за чем она родила двух сыновей, одного живого, а другого мертвого; сама же осталась жива с помощью Пресвятой Богоматери.

ЧУДО 4. В Испанской земле близ места, называемого Аринез, жила некая молодая жена. Она была непраздна и имела великую веру ко Пресвятой Богородице. Как пришло время рожать, была она одержима великою скорбью. Находясь уже при смерти, попросила жена церковную свечу от иконы Царицы Небесной; когда принесли ее, зажгла в своей руке и послала отнести на подсвечник к пречудному образу Богородительницы. Дивны дела Господни! Свеча эта беспрестанно горела полтора дня и не уменьшалась, покуда жена сия не родила и не узрела плод чрева своего, избавилась от угрозы смертной и удостоилась выздоровления по чудотворному милосердию Пресвятой Девы.

ЧУДО 5. В год 1558-й одна беременная жена из знатного рода, будучи при смерти, послала слуг за духовником, чтобы он пришел поскорее и преподал ей помощь в беде. Он же, прибежав, увидал ее на пороге кончины из-за трудных родов возложил свои четки-лестовку, по которым читал молитвы ко Пресвятой Богородице, и начал молиться Ей, да подаст жене этой вспоможение. И вскоре она получила облегчение, родив при всех ближних, которые уже отчаялись о ее спасении, сына. Повив его, она воздала хвалу Богу и Пресвятой Его Матери, с радостью и веселием повторяя ангельское приветствие — «Богородицу».