Пётр Чистяков – Библейские чтения: Новый Завет (страница 65)
Когда мы с вами осознаём впервые в жизни, что рядом с нами действует сила Божия, мы тоже переживаем нечто подобное. А потом, конечно, хочется, как это сделала Мария, омыть Его ноги слезами, утереть Его ноги волосами своей головы, то есть служить Ему изо всех сил, делать для Него всё. И встает вопрос: а что же «всё»? Потому что «всё» – это могут быть и какие-то огромные строительные работы, сооружение высоченных храмов, украшение икон золотом, драгоценными камнями, привезенными откуда-то с Востока, и т. д. Иисус Сам говорит нам прямо, чту это – «всё»: нищих вы всегда имеете с собою, говорит Он и ставит логическое ударение на слове
И после этого мы переживаем вход Его в Иерусалим, когда на ослике въезжает Господь в святой город. Его встречают с пальмовыми ветвями, как мы сегодня встречаем Его с вербами. Его встречают криками: «Осанна в Вышних! Благословен Грядый во Имя Господне!»
Но мы с вами знаем: Иисус идет в Иерусалим, чтобы умереть, чтобы умереть за каждого из нас, за всех нас без исключения, за святых и праведников, за хороших и плохих и даже за самых плохих, за каждого и каждую из нас, за нас всех, таких разных, живущих в разных странах, исповедующих разные религии, говорящих на разных языках, иногда невероятно враждующих между собою. За всех нас приходит в Иерусалим умереть Иисус. И вот эти дети с пальмовыми ветвями, конечно, ничего не понимают, но детскими своими сердцами чувствуют, что что-то совершенно особенное происходит, чего никогда не было и, может быть, больше никогда не будет. Это один раз въезжает на осле Иисус в Иерусалим за всю Свою жизнь. Он много раз в Иерусалим так тихо входил, а тут – этот торжественный вход, и дети – дети, которые кричат: «Осанна!» А крест Его уже ждет, и люди уже готовы закричать не «Осанна!», а «Распни, распни Его!»
Давайте остановимся перед созерцанием и этого момента. Вот она – легковерная толпа: сегодня они кричат «Осанна!», а завтра – «Распни Его!» Конечно, не все из тех, кто кричал «Осанна!», кричали потом «Распни Его!» И, конечно, маленькие дети не участвовали в страшных событиях Страстной седмицы. Не все, наверное, кто встречал Иисуса в тот день, который мы вспоминаем, празднуем и переживаем сегодня, кричали «Распни Его!» Конечно же, нет, потому что всякий народ всегда такой пестрый, он всегда такой разный. И вот за этих пестрых, за этих разных, за этих не похожих друг на друга – повторяю, братья и сестры, – за этих враждующих друг с другом людей, за этих убивающих друг друга людей Иисус идет умереть в Иерусалим.
Если переводить на современный язык, Иисус идет, чтобы умереть равно и за израильтян и за палестинских арабов, за тех и за других. И это очень трудно иногда понять, это очень трудно иногда принять. Но тем и удивительно христианство. Он пришел умереть и за чеченцев, и за тех солдат, которые сражаются с чеченцами. А вот мы всё никак не можем понять этого. Он пришел умереть за непримиримых врагов и противников. И за каждого, как за Своего родного брата, как за Свою родную сестру, как за Своего отца и за Свою мать, как за ребенка Своего, за каждого и за каждую Он отдает жизнь. Жизнь каждого из нас с этого момента становится предельно драгоценна, драгоценнее любого бриллианта, потому что все мы, как говорит апостол Павел, куплены дорогой ценой – Его кровью. Он входит в Иерусалим, чтобы здесь за эти последние дни сказать такие важные слова.
И вот мне кажется, что вне зависимости от того, братья и сестры, сумеем мы или нет бывать в течение следующей недели на богослужениях, поскольку очень многие работают и работают напряженно, но надо сегодня взять и начать читать Евангелие от Иоанна, наверное, с 11-й главы, с воскрешения Лазаря, и до конца, и последние три главы Евангелия от Марка, последние три главы Евангелия от Луки и последние четыре главы Евангелия от Матфея. Всё, что касается Страстной недели, надо прочитать и у синоптиков – у Матфея, Марка и Луки – и, конечно же, у Иоанна – о воскрешении Лазаря. Затем – рассказ о вечери в Вифании и о входе в Иерусалим, о том, чту было потом в Иерусалиме, о Тайной Вечери и умывании ног. И ту прощальную беседу, которая изложена, слово за слово, в Евангелии. Как же без прощальной беседы? Конечно, мы ее читаем в Великую пятницу на Утрени, то есть реально – вечером в Четверг. Но этого мало. И поэтому вооружитесь, братья и сестры, Евангелием и не расставайтесь в эту неделю со Словом Божиим, для того чтобы буквально шаг за шагом пройти за Иисусом, касаясь Его следов.
Знаете, в Риме, в одной маленькой церкви на Аппиевой дороге, есть кусок мрамора, на котором изображены две стопы: как будто мрамор продавлен человеческими стопами. Понятно, что это только икона. Потому что это сделано не так давно, 500 или 300 лет тому назад, но это на том самом месте, где проходил Иисус, когда Он – Воскресший – встретил апостола Петра. И мы не знаем с вами, как запечатлелся там Его след впервые. Мы видим, что потом сделали такую икону на земле – следы Иисуса. И давайте мы с вами так же, шаг за шагом ступая по этим следам, касаясь Его следов, пройдем в течение Страстной седмицы за Иисусом каждый Его шаг. И вы увидите, мои дорогие, как много это дает нам, как много это дает всем тем, кто нас окружает, когда мы даже не рассказываем это другим, но вот как-то сердцем, в немом привете это передаем другим, как, действительно, необходимо пройти за Иисусом, не оставляя Его ни на мгновение.
Вот что мне хотелось сказать вам, братья и сестры. И будем продолжать нашу Божественную Литургию, переходя к совершению Таинства Евхаристии.
Неделя 6-я Ваий (Вербное воскресенье)
Вход Господень в Иерусалим
4 апреля 2004 года
Ранняя Литургия (Ин 12: 1–18)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Братья и сестры, дорогие, сегодня мы вспоминаем, как вошел Господь в Иерусалим и как встречал Его народ еврейский в этот день пальмовыми ветвями. И мы собрались сегодня для того, чтобы вместе совершить Таинство Евхаристии, и для того, чтобы вместе причащаться Святых Христовых Таин. И, конечно, как важно было нам в этот день исповедаться перед тем, как приступить к Святой Чаше! Но понятно, что четыре, даже пять священников просто физически не смогут успеть выслушать шестьсот человек в течение Обедни. И чем больше хочется нам исповедаться, тем больше мы понимаем, что каждый и каждая из нас физически сегодня подойти для исповеди не сможет. Сегодня многие из нас не успеют исповедаться. И это тем более грустно, потому что чувствуем в этом огромную потребность, потому что мы как семья Иисусова, как семья Христова хотим друг другу сказать о наших грехах.
И ведь не только человеку, который приходит на исповедь, но и священнику тоже очень нужна исповедь. Потому что это момент духовной близости между каждым из нас, кто приходит на исповедь, и священником, который ее принимает. Это действительно момент особой духовной близости, момент переживания присутствия Божьего. Поэтому, конечно, грустно, что не успеваем выслушать каждого и каждую. Тем более что со всеми из вас есть у нас какие-то личные отношения, есть опыт прошлых исповедей, иногда есть опыт долголетней дружбы, иногда есть опыт совместной работы, иногда есть опыт каких-то трудных отношений, ссор и т. д.; и вот весь этот опыт наших отношений делает действительно необходимым момент встречи друг с другом и со Христом во время исповеди. И я вам могу сказать: [для священника] очень ценен этот момент встречи со своими прихожанами и прихожанками и с Самим Господом во время исповеди. А иногда это не просто выслушивание исповеди, но исповедь друг другу, потому что бывает, что и священнику нужно исповедаться своему прихожанину.
Но не успеваем сегодня, потому что нас много. И это не только огорчает, но и радует одновременно, потому что наполненный людьми храм – это всегда радостное событие. И вот думаешь, чту было бы лучше: если бы нас было человек 60–65 всего и мы все бы успели как следует исповедаться, или вот эта сегодняшняя ситуация, когда нас сотни, и мы даже «здравствуй» друг другу иногда не успеваем сказать, успеваем только кивнуть друг другу, не больше.
А вместе с тем как хочется и как нужно что-то сказать, как хочется и как нужно какими-то вещами поделиться именно в присутствии Божием! Это так важно, это так нужно, и этого не получается, потому что нас много. А то, что нас много, это очень радостно, это прекрасно! Но вот такова диалектика жизни, что всё не так просто.
Братья и сестры, давайте возблагодарим Бога за то, что мы все собрались сегодня, в этот праздничный день, в церкви для того, чтобы вместе молиться, совершать Таинство Евхаристии и причащаться Святых Христовых Таин. Будем благодарить Бога друг за друга, будем благодарить Бога за то, что Он соединил нас Своей любовью. Ведь за эти годы, что существует Космодемьянский храм, сколько из нас нашло именно здесь, под этими сводами, дорогих для себя людей, близких друзей, людей, без которых уже мы теперь не представляем себе жизни. Десятки у многих, а у многих – сотни близких людей, как у нас, священников. Когда люди сближаются друг с другом в Боге, отношения складываются по-настоящему глубокие. И очень важно помнить, что, если бы не Христос, если бы не наша вера, быть может, мы бы никогда не встретились.