Пётр Чистяков – Библейские чтения: Апостол (страница 48)
А я, недостойный иерей, властью Его, мне данной, прощаю и разрешаю вас от всех грехов ваших во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Седмица 4-я Великого поста, Крестопоклонная
Пятница, 26 марта 2004 года
Поздравляю вас, дорогие братья и сестры! Да хранит, да благословит, да укрепит вас Господь! С миром изыдем. И будем помнить, что приближается Страстная седмица, и надо подготовиться к этим спасительным дням, которые, конечно, очень много дают каждому из нас. Разумеется, что придти на все службы физически невозможно, да и храм просто не вместит всех.
Когда совершается служба Двенадцати Евангелий вечером в четверг на Страстной седмице, и храм переполнен, тогда очень трудно бывает молиться. Поэтому, может быть, имеет смысл дома почитать, посмотрев по календарю, какие это Евангелия. Спокойно дома, в пустой комнате, встать на колени и почитать Двенадцать Евангелий. Так же и в другие богослужебные дни Страстной седмицы.
Главное – жить в эти дни с Евангелием, главное – в эти дни чувствовать близость Христову каждый час, каждое мгновение. Пережить каждое событие Страстной седмицы, идя по крестному пути вслед за нашим Господом и Спасителем. Вот это самое главное. Конечно, нужно сделать уборку к дню Святой Пасхи, приготовить какое-то угощение, но очень важно, чтобы всё это не заслонило то главное, ради чего мы вспоминаем об этой неделе и о дне Христова Воскресения. А ведь так бывает часто: эти хлопоты по хозяйству заслоняют всё остальное, заслоняют самое главное. Это, конечно, абсолютно недопустимо.
Мне кажется, что Пушкин в «Евгении Онегине» прекрасно показал то, в каком тупике находилась прежняя российская религиозность. Помните, как он пишет: «У них на масленице жирной водились русские блины»[21]. То есть их религия, их вера заключалась в том, что они пекли блины, пекли куличи, красили яйца и когда-то варили судака или осетра и еще что-то такое, то есть всё сводилось, прежде всего, к чисто пищевым вопросам.
Я думаю, потому и революция произошла в России, что, будучи страной крещеной, Россия не была просвещена, и потому, что часто религия выражалась, прежде всего, в каких-то чисто материальных, по сути дела, языческих вещах. Именно потому в революционные годы народ как-то отшатнулся от религии. Ведь неужели не было репрессий против верующих и духовенства в других странах? А во Франции во времена Великой французской революции какие были страшные репрессии! И ведь выстояла же как-то христианская Франция, не отпала от Бога, хотя люди настолько препятствовали совершению богослужений, что потом кюре из Арса описывал, как когда он был мальчиком и первый раз его тайно привели в какой-то овин или хлев на Мессу, то пока священник служил, какие-то крестьяне в это время что-то громко кололи или приколачивали, чтобы никто из шпионов-якобинцев не услышал, что совершается Божественная литургия. Чтобы священника тут же не убили, для этого, пока он служил, крестьяне всячески шумели, как можно громче, во дворе. Вот в таких условиях служили люди Литургию. Всё равно Франция не отпала от Бога. И то же самое с Польшей, которая не отпала от Бога, несмотря на то, что, конечно, из СССР шли каждый день циркуляры, что надо усилить атеистическую работу.
А у нас произошло это отчуждение, в общем, потому, что народ в прежние времена был от Бога далек, народ, в основном, придерживался только каких-то внешних вещей. Помните эту страшную повесть Чехова о том, как брат и сестра убили другого своего брата за то, что он взял на Страстной неделе постного маслица в картошку?[22]И наша с вами задача – не повторять то дурное, что было. Наша с вами задача заключается в том, чтобы главным содержанием нашей жизни стала близость ко Христу, чтобы мы чувствовали присутствие Христово в нашей жизни каждое мгновение, чтобы мы острейшим образом переживали встречу с нашим Спасителем: и когда мы читаем Евангелие и слышим Его слова, и когда мы причащаемся Святых Христовых Таин и встречаемся с Ним в таинстве Евхаристии, встречаемся с Ним лицом к лицу. Вот когда именно эта встреча станет главным содержанием нашей жизни, станет центром нашей жизни, тогда, действительно, начнет меняться и всё вокруг, тогда, действительно, и жизнь вокруг станет другой.
Поэтому главная наша задача в том, чтобы стараться быть христианами по сути, нести слово Христово и нести Самого Христа в наших сердцах. Вот как сейчас, когда мы причастились и никто не мешал нам совершать Божественную литургию, и не надо было каким-то добрым крестьянам громко стучать молотком, чтобы заглушить голос священника и пение хора, для того чтобы не услышали представители власти, не пришли, не закрыли церковь, не схватили… Когда этого ничего нет, конечно, за это необходимо Бога благодарить и стараться во всём быть ближе к Богу, чтобы девизом нашей жизни были слова – «больше Бога, больше Бога в ежедневной нашей жизни, больше Бога в нашей молитве, больше Бога в нашей работе, в наших житейских переживаниях». Пускать Бога туда, где находимся мы, что бы мы ни делали, где бы мы ни находились. Потому что это очень важно, чтобы мы с Богом встречались не только в церкви, но чтобы и дома, и на работе, и когда мы едем куда-то в метро, на трамвае, на автобусе и т. д., чтобы с нами был Христос. И чтобы через Христа связь с Богом не прерывалась бы ни на мгновение, вне зависимости от того, молимся мы сейчас или работаем, или читаем книгу, или общаемся с нашими детьми, с нашими родителями, с нашими друзьями – во всём присутствие Бога так важно!
И так важно и необходимо узнавать присутствие Божие во всём: в природе, в веянии тихого ветра, как говорится в Священном Писании про пророка Илию; узнавать Бога в сиянии голубого неба, в распускающейся листве, в траве; узнавать Бога в цветах, в пении птиц; узнавать Бога в людях, которые встречаются на нашем пути; узнавать Бога в детях и в старых людях, которые встречаются нам на дороге; узнавать Бога в тех событиях, которые происходят вокруг нас. Это тоже так важно, так необходимо – узнавать Бога во всём. Тогда, действительно, другою будет наша жизнь, потому что сами мы будем другими. И всё, что будет нами создаваться, всё, что будет выходить из-под наших рук, сами отношения наши с окружающими людьми, – всё это будет другим.
Вот об этом давайте молиться, к этому стремиться, ради этого стараться. И, конечно же, совсем особенное время на этом пути к Богу, – это Страстная седмица, которая вот уже скоро наступит.
Вот что, братья и сестры, мне хотелось сказать вам в этот день.
Да хранит, да благословит, да укрепит вас Господь!
Седмица 5-я Великого поста
Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота акафиста)
18 марта 2007 года
Братья и сестры, дорогие! Сейчас, помолившись за Акафистом, мы с вами прочитали 22-ю и 23-ю главы Евангелия от Луки. Мы читали Евангелие сейчас на славянском языке, поэтому не всё, наверное, было понятно. Поэтому, придя сегодня домой, возьмите Евангелие от Луки и прочтите эти две главы, 22-ю и 23-ю, еще раз, уже на русском языке, включите это молитвенное чтение Евангелия в сегодняшнее вечернее правило. Потому что, дорогие братья и сестры, когда мы читаем Евангелие, мы становимся свидетелями тех событий, когда Господь наш Иисус Христос отдал Себя за всех нас, чтобы мы обогатились Его нищетою, как говорит апостол Павел. Вчитаемся в эти удивительно простые и, вместе с тем, такие трудные евангельские слова. Простые потому, что даже самый простой, необразованный человек может читать Евангелие. Но трудные потому, что даже самый глубокий богослов, самый большой специалист в области библеистики, и тот не постигнет всей мудрости Евангелия. В этом заключается парадокс Священного Писания. С одной стороны, оно доступно для всех, а с другой стороны, оно недоступно даже для больших специалистов в области богословия и библеистики.
Поэтому будем вновь вчитываться в святые евангельские слова, вслушиваться в то, чтó говорит нам Иисус в Евангелии; всматриваться в те картины, которые рисует нам евангелист, и, молитвенно созерцая евангельский текст, мы с вами, братья и сестры, будем становиться лучше, потому что так Господь будет входить в наше сердце, благословлять нас. И это благословение Божие, эту благодать, которую мы сегодня получили во время Вечерни, давайте не будем терять. Будем, наоборот, благоговейно хранить ее, как в сосуде, хранить ее для того, чтобы нам делаться лучше, возрастать в добродетели, подниматься по той лестнице, которую изображает Иоанн Лествичник в своей книге: подниматься со ступеньки на ступеньку для того, чтобы жизнь наша была, как Фома Кемпийский говорит, – подражанием Христу.
Вот об этом давайте сегодня подумаем как-то особенно сосредоточенно. Вспомним слова апостола Павла: подражайте мне, как я Христу. Подражать Христу, стараться быть Его учеником и ученицей во всём. Вот в этом, братья и сестры дорогие, задача христианина.
Да хранит, да благословит, да укрепит вас Господь!
Седмица 6-я Великого поста
Пятница, 6 апреля 2001 года
Дорогие братья и сестры! Вот прошли сорок дней Великого поста, закончился тот период года, который называется Великой четыредесятницей. Собственно пост позади, впереди осталась Страстная седмица и завтрашний день, когда совпадает Благовещение Пресвятой Богородицы с Лазаревой субботой. И сейчас, наверное, можно подвести итоги тому, чтó сделано нами, чтó произошло за эти сорок дней.