Платон Гарин – Парадоксы небесных судей. Книга вторая "Колокол и крест" (страница 1)

Платон Гарин

Парадоксы небесных судей. Книга вторая "Колокол и крест"

Платон Гарин

Парадоксы Небесных Судей

Книга вторая

Колокол и крест

Мой дорогой читатель!

Если вы здесь, значит, первая книга трилогии «Парадоксы небесных судей» оставила в вашей душе след. Вы помните атмосферу Советского Союза начала 60-х, гениального и несчастного Теплова с его сверхъестественным даром и расчётливого полковника Гриднева, который решил использовать этот феномен для решения секретной государственной задачи. Их история оборвалась на самом интересном месте, оставив множество вопросов.

И вот вы держите в руках вторую книгу – «Колокол и крест».

Приготовьтесь к прыжку во времени! Мы переносимся в бурное начало 90-х – эпоху перемен, надежд и хаоса. Главными героями на этот раз становятся молодые и полные энтузиазма студенты-археологи. Отправившись в летний лагерь, они сбиваются с пути и попадают в богом забытый хутор. Но это не просто глухомань. Это место, где время остановилось где-то в конце сороковых годов прошлого века.

Что это – странная община отшельников или нечто совершенно иное, выходящее за рамки логики?

Вам предстоит не только разгадать тайну этого загадочного места, но и узнать, что же стало с Гридневым и Тепловым спустя тридцать лет. Их судьбы незримой нитью вплетены в новую историю.

Вас ждет магия ночного костра: уютное тепло, треск поленьев, звездное небо над головой и бесконечные рассказы о студенческих годах, полные мистических загадок и романтического настроения.

«Колокол и крест» – это не просто продолжение. Это новый виток спирали, где прошлое встречается с настоящим, а парадоксы становятся ещё запутаннее.

Приятного чтения!

С теплотой,

Платон Гарин.

Человеческий род жаден

до всяких россказней.

Лукреций

Глава 1

В этой главе рассказывается о студентах-археологах, которые вечерами собираются вокруг костра своего лагеря и рассказывают разные истории.

Далеко, где-то на бескрайних просторах великой русской степи, расположился небольшой палаточный лагерь археологов, обдуваемый со всех сторон пыльными июньскими ветрами.

В конце марта, когда стал сходить снег, местный пастух нашёл в овраге цветные кусочки битой керамики и передал их в город в музей. И вот теперь группа студентов пединститута вела археологические раскопки древнего погребального кургана.

До ближайшего села было примерно двадцать километров. Рядом находилась только чабанская точка, работник которой и обнаружил курган. Лагерь представлял собой десять стоящих кругом палаток. Здесь был навес, длиннющий обеденный стол, печка, сложенная из кирпича и наскоро обмазанная глиной, а также походный душ с огромной ржавой бочкой наверху. Питьевую воду привозили два раза в неделю. Электричества в лагере не было, и поэтому летние вечера студенты-археологи коротали у костра, рассказывая друг другу анекдоты и городские страшилки.

Экспедиция состояла из студентов, сдавших летнюю сессию. Их возглавлял декан исторического факультета. Ещё четверо, загулявших после сдачи своих посредственных знаний на «хорошо» и «отлично», выехали к месту раскопа из города днём позже на утреннем рейсовом автобусе.

В этот вечер археологи дружной компанией, как и обычно, сидели у костра и травили байки.

– Ну что? – весело спросил декан. – Как прошёл первый день?

– Отлично! – крикнул кто-то из ребят.

– Поработали сегодня на славу, – продолжил начальник лагеря. – И пусть мы пока ничего не нашли, всё ещё впереди. Начало, так сказать, положено, а значит, результаты будут. Обязательно будут! Степь, ребята, хранит в себе великое множество тайн и загадок. Огромное количество разных и так непохожих народов в течение многих тысяч лет проходили по ней, и каждый, представляете, оставлял тут свой след. И этот след нам нужно найти и изучить. На примере вот этого самого кургана!

– Представляю, копаем мы, копаем – и вдруг найдём записку: так, мол, и так, пишу вам из далёкого прошлого, в первых строках своего письма спешу сообщить, что жизнь моя была полна тягот, но я спрятал здесь нечто ценное, – Костя картинно приложил руку к груди, закатив глаза. – И заклинаю вас, не тратьте время на пустые раскопки, а лучше купите себе по мороженому, ибо счастье не в монетах, а в пломбире за двадцать копеек.

– Ну, Костя, это было бы очень просто, – произнёс декан. – Ведь, как я упоминал на недавних лекциях, кроме письменных источников, есть и другие. Даже в сказках и мифах можно что-то почерпнуть. В фольклоре заложены мудрость, опыт, знания, передаваемые из поколения в поколение. Например, здесь, на степных просторах, сотни лет проживают вместе разные народы, и каждый хранит в себе своих мифических героев и злодеев. Понимаете? И на этом народная мудрость не останавливается. В новых условиях, в наше с вами время, прямо сейчас, в городах рождаются новые персонажи и новые предания. Что скажете, молодёжь?

– Поддерживаю на все сто! – отозвался Мурат. – Николай Михайлович, вот, например, у калмыков есть такая красивая легенда о том, как в бескрайней степи, ровной, как зеркало, появилась гора Богдо.

– Ой, вот тоже мне собиратель легенд... – засмеялся Денис.

– Заткнись! – выпалил Мурат. Отношения между этими двумя студентами не заладились с самого начала. – Я тебе мешал?

– А я еще ничего и не рассказывал! Понял, ты! – возмутился Денис.

Вокруг костра появился неясный гул.

– Ну, все, ребята, хватит! – остудил присутствующих декан. – Мурат, продолжай. Мы послушаем. А ты, Денис, если неинтересно, пойди погуляй!

– Так вот! Эту историю я услышал в школе от учителя географии, – начал рассказывать Мурат.

Два монаха

Давным-давно, когда земля ещё была молодой и податливой, как глина в руках гончара, по бескрайним степям Прикаспия шли два буддийских монаха. Они совершали паломничество к священным местам, неся на своих плечах огромную, невероятно тяжёлую каменную плиту – подношение для великого храма.

Монахи были мудры и смиренны, но путь их был долог, а солнце палило нещадно. Они несли ношу по очереди: пока один отдыхал, другой взваливал на себя неподъемный груз. И так они сменяли друг друга, чтобы не сбиться с ритма и не потерять терпение.

К полудню они оказались посреди совершенно плоской, выжженной солнцем степи. Горизонт дрожал от марева, и ни одного деревца, ни одной тени не было вокруг, чтобы укрыться от зноя.

Один из монахов, чьи силы были на исходе, опустил край плиты на землю. Его спутник, видя изнеможение брата, кивнул ему:

– Отдохни, брат. Твой путь сегодня был труден. Я подержу ношу, пока ты не наберешься сил.

Уставший монах прилёг прямо на сухую траву, закрыл глаза и мгновенно провалился в глубокий, безмятежный сон. Его дыхание стало ровным, а лицо – спокойным, как гладь озера.

Второй монах остался стоять, поддерживая край плиты. Он ждал час, два, три... Но его спутник спал так крепко, словно ушёл в медитацию, из которой не было возврата. Монах не хотел будить брата, зная, как сильно тот истощён. Он решил подождать ещё немного.

Прошли дни, а может, и недели. Монах, стоявший с ношей, не шелохнулся. Он был настолько погружен в созерцание вечности, что сам стал частью пейзажа. Каменная плита, которую они несли, под воздействием их духовной энергии и времени начала расти, расширяться и подниматься над землёй. Она впитывала в себя силу степных ветров, тепло солнца и покой спящего монаха.

Так на ровной, как стол, степи начала подниматься гора. Она росла, пока не стала величественной и могучей. Ее склоны окрасились в красноватый цвет – цвет заката и охры, а в недрах ее, по легенде, до сих пор хранится та самая священная плита.

Когда спящий монах наконец открыл глаза, он не узнал места. Вокруг него возвышалась исполинская гора, а его спутник превратился в часть этого каменного величия. Монах понял, что их путь завершён не в храме, а здесь, в сердце степи.

С тех пор гора называется Большое Богдо. Местные жители говорят, что она до сих пор растет, ведь в ее основании лежит бесконечное терпение и священный покой странников. А если прислушаться к ветру, гуляющему среди красных скал, можно услышать тихое, мерное дыхание того, кто когда-то прилёг отдохнуть, чтобы навсегда остаться хранителем этих земель.

– Очень интересная и красивая легенда, я её слышал, правда в немного другой интерпретации, но тоже про двух монахов, – прервал молчание ребят Николай Михайлович.

– Между прочим, до Богдо отсюда около двухсот километров, – заметил Евгений, неопределенно махнув рукой в сторону непроглядной тьмы. – Насколько мне известно, сейчас там как раз работают ребята со зверофака.

– Да, верно ты говоришь, Женя, на машине примерно часов семь или восемь, если через степь по бездорожью. Там сейчас ведут исследования студенты естественно-географического факультета, – ответил декан.

– Там, кстати, и озеро Баскунчак рядом. Мне бабушка рассказывала в детстве историю, как появилось это озеро и гора Богдо. Хотите, расскажу? – предложила Румия.

– Хотим! Очень хотим! – оживилась Марина.

Дочь хана

В бескрайней прикаспийской степи, где горизонт сливается с небом, а ветер поёт свои вечные песни, стоит гора Большое Богдо. Она возвышается над плоской равниной, словно застывший страж, а у её подножия раскинулось озеро Баскунчак – зеркало, в котором отражаются облака и сама вечность. Местные жители знают: это не просто природа, это застывшая история великой любви и невыносимой печали.