Петр Хомяков – Перекресток (страница 7)

Да, кстати, Вадим, вы на каком курсе?

– На пятом, а что?

– Ну, тогда вам остался год, чтобы быть достойным русским человеком. По получение диплома вы становитесь врагом русской нации, как и всякий человек с высшим образованием. Об этом сказано в программной книге вашего любимого Баркаша, в «Азбуке русского националиста». Так что читайте повнимательнее своих кумиров.

– Да я, собственно, не член РЕ, – смутился Вадим.

– И все-таки ребята – профессор впервые за это время отклонился от подчеркнуто уважительного «коллеги», вопрос слишком значимый, чтобы его не закончить. Даже сама символика немецкого нацизма несет в себе провокационный заряд. Так называемая немецкая, или обратная свастика в той же ведической символике есть знак отрицания, уничтожения. В самом мягком варианте, жатвы. Она еще могла бы по логике быть символом какой-либо силовой структуры. Но голое отрицание не может долгобыть символом чего-то большого. Ну, уничтожили что-то. А дальше то что?

Однако еще более нелеп символ РЕ. Наложение немецкой свастики, символа отрицания, на символ России, который одни называют Богородичной звездой, другие Свароговым квадратом, означает символическое убийство России. Такой вот значок.

Поймите, ребята, национализм белых народов, любого из них – это по идее самая прогрессивная политическая доктрина. Но к национализму надо приходить от идеи прогресса, от идеи следования Божьему замыслу. Национализм, выросший на ситуативных эмоциях групповой обиды, пусть обиды и справедливой, бесперспективен. На обиженных воду возят, – говорят в народе.

Если вы говорите: я националист потому, что мой народ наиболее приспособлен к реализации Божьего замысла, мой народ – это народ мастеров и творцов, тогда вы правы. И ваши действия в отношении врагов нашего народа – это действия против тех, кто мешает реализоваться Божьему замыслу, кто хочет паразитировать на увековечивании нынешнего застоя.

Это действия, если угодно, против «динозавров» и деградантов. Ибо современной наукой доказано, что умственные способности разных народов различны. Скажу больше, если народ мастеров, способный воплотить Божий замысел не озаботится устранением из биосферы Земли эволюционных аутсайдеров, в том числе среди рода людского, то Богу придется посылать очередной астероид нам в помощь. А это все равно, что Генеральному конструктору лично вмешиваться в производственный конфликт в первой бригаде второго цеха. Не его это дело.

Но если вы подводите идейную базу под оправдание мести за личную обиду, пусть и групповую обиду, то вы поступаете нечестно. За личную обиду надо просто мстить в личном порядке. Это элементарный долг каждого порядочного человека, не считающего себя быдлом. Не нужна никакая идея для оправдания мести, как не нужна никакая идея для того, чтобы мыть руки после туалета.

Таким образом, все деструктивные аспекты по-настоящему перспективной национальной идеи, это всего лишь вспомогательные моменты. Именно поэтому у настоящего националиста не может быть слишком много врагов. Вернее, он не допустит ссор со всеми потенциальными оппонентами одновременно. Это неграмотно с чисто инженерной точки зрения.

– А кто же сейчас главный враг русского народа, который вы считаете народом мастеров?

– Ребята, давайте без подковырок. В делах деликатных нужно говорить друг другу правду и называть вещи своими именами. Я прекрасно знаю, что вы подразумеваете под этим вопросом. Кто сейчас главный враг русских, «черные» или «жиды». Это давний спорный вопрос для наших идеологов.

Я, как и вы, считаю, что русский народ ограблен, унижен, закабален. Что российское государство не русское и русский народ не защищает. С кем можно сравнить оказавшийся в таком положении народ? С раненым человеком. Кто нанес эту рану? Руками якобы белого Запада эту рану нанесли нам «жиды». Сами в расовом отношении отнюдь не белые. Но об этом надо говорить отдельно.

Кто такие «черные»? Это микробы и паразиты, залезшие в открытую рану, нанесенную Западом и пьющие наши соки. Питающиеся за счет нашей крови.

Как лечат такие раны? Их сначала дезинфицируют. До этого операцию по зашиванию ран проводить нельзя. Если вы попытаетесь начать оперировать грязную рану, вы вызовете гангрену организма.

Поэтому мы, русские, должны сначала очистить нашу землю от «черных». И только потом начать тщательно ликвидировать последствия жидовских повреждений нашего национального организма.

Что же рекомендуют наиболее раскрученные в СМИ «националисты»? В частности то же РЕ. Они предлагают бороться с «жидами» и с Западом, не очистившись от «черной» заразы. Это приведет к гибели русского национального организма.

Таким же, или даже большим, кретинизмом являются призывы бороться одновременно и с «жидами» и с «черными». Никакой одновременности. Сначала подготовка к операции, санация, и только потом ее проведение.

Но есть и еще большие идиоты. Они помимо этого хотят навязать нам еще решение и неких задач за пределами России. Следуя нашей аналогии, это означает не только начать оперировать не продезинфицированную рану, но при этом еще и рекомендовать раненому заняться спортом или трудной работой. И все этово время и так-то почти смертельной операции.

Это не идиотизм даже. Это намеренное убийство.

И вы, господа, – тут профессор перешел на отстраненный тон, если хотите участвовать в совершенно нелепых мероприятиях, объективно способствуете гибели нашего народа. Помните, на первой лекции я говорил, что верное мировоззрение имеет определенную прикладную ценность. Эта ценность афористично характеризуется так.

Умный человек выйдет из любой трудной ситуации, мудрый человек в нее не попадет. Так вот, верное мировоззрение делает человека мудрым.

– Но мы-то как раз идем бить черных. И что же нам 20 апреля отказаться от акции? – раздался вопрос из зала.

– А то вы меня послушаете, – раздраженно бросил профессор. Вы идете бить черных, одновременно провоцируя жидов и демократов в заранее известный всем нашим врагам день. Впрочем, это пустой разговор. Делайте, что задумали. А потом проведем разбор полетов. Если, конечно, вас не похватают менты, и ваши противники не проломят вам головы.

Эх, ребята. Ваша акция – это забивание гвоздей микроскопом.

Глава 4.

Ваня не помнил начала этого дня. Он куда-то шел. Наверное, это было недалеко от общежития. На улице он увидел группу ребят из института. Одного из них Ваня немного знал. Это был Вадим. Ваня знал, что до института и на первых курсах Вадим был скинхедом. Потом вроде бы перестал стричься наголо, оставляя на голове короткий энергичный ежик темно-русых волос.

Означало ли это, что Вадим перестал быть скинхедом, Ваня не знал и не интересовался. Знал он лишь, что Вадим серьезно занимается боксом. Недавно стал даже кандидатом в мастера, выиграв какой-то московский турнир. И, кроме того, Вадим был студенческим активистом. Причем активистом политизированным. Впрочем, текущая политика была для Вани темным лесом.

Разумеется, Вадим, как начинающий политик оппозиционного толка (так звала его, иронизируя, собственная мать) был в курсе перипетий судьбы такой легендарной в институте личности, как Иван. Был он и в курсе трагедии, произошедшей со Светланой. Естественно, был до глубины души возмущен происшедшим. Однако надо признать, отношение к Ване было у негодвойственным.

Сам Вадим был обычным нормальным крепким парнем из семьи средних московских интеллигентов. Как и всякий обычный мальчишка на разных этапах своей жизни он иногда попадал в острые ситуации. И в этих ситуациях вел себя отнюдь не как паинька. Но в то же время он был чужд откровенной антисоциальности. Ровно, и достаточно хорошо, учился. В старших классах уже успел побаловаться пивком и портвейшком. Но при этом не курил и, тем более, не кололся.

Поначалу единственным отличием от довольно скучного типажа среднего интеллигентного подростка и юноши было увлечение Вадима спортом. Он перепробовал и различные виды борьбы и модные восточные единоборства. Но, в конце концов, остановился на обычном боксе. И это тоже свидетельствовало об определенной консервативности его характера.

Однако сама уродливая российская жизнь конца истекшего века толкала такие натуры к поиску более радикальных путей в жизни. Прямо как у Гейне:

Кто был приличный гражданин и семьянин по призванью, Стал ром тянуть, стал табак жевать И сыпать отборной бранью.

Через своих друзей по спорту Вадим стал скином. А потом из скиновских рядов перешел в ряды более конструктивных студенческих группировок националистического толка. Разумеется, сравнительно богатенький, связанный с криминалитетом, подчеркнуто деполитизированный, и, в сущности, дремуче некультурный Ваня не мог вызвать у Вадима особой симпатии.

Да и успех у девушек легендарного демонического Ивана, успех, начало которому положила ставшая достоянием всего института любовная драма с «графиней Бродовской», задевал таких людей, как Вадим. Если смотреть с точки зрения нормального здорового самца, то корявый, неувязный, лишенный какой бы то ни было внешней привлекательности Ваня, своим аномальным успехом у девушек должен был прямо-таки оскорблять.

И все же после трагедии со Светланой у Вадима возобладали эмоции честного искреннего русского человека, который не играет в национализм, а убежден в своих идеалах. «Наших бьют», – такой была доминирующая оценка Вадима в этой ситуации. Острое сочувствие к Ване, жалость к девушке, новая дополнительная порция ненависти к чужакам, топчущим родную землю, все это разом всколыхнулось в душе, когда Вадим увидел бредущего навстречу Ивана. Вероятно, какая-то искра пробежала между ними. Взгляд Вани стал осмысленным. Он подошел, и Вадим заговорил с ним как старый знакомый. Впрочем, особого разговора не было.