Песах Амнуэль – "Млечный Путь, Xxi век", No 1 (38), 2022 (страница 53)

Как и Генрих IV, Хайям пришел в мир, где вокруг него шли кровопролитные войны. С ранних лет насилие и смерть были неотъемлемой частью его действительности. Естественно, появляется вопрос, всегда ли переход от доминирования духовного начала (Огонь) к материальному (Земля) должен быть связан с проявлениями насилия? Во второй части я уже приводила слова Тойнби, по мнению которого папство в те дни превратилось в свою противоположность из-за "замены духовного меча материальным". Позволю себе в этом не совсем согласиться с Тойнби.

Проблема, по всей видимости, не заключалась в подмене духовной природы меча на материальную: ведь перенос акцента с духовного плана на материальный был вызван циклической сменой доминирования стихий. С положительной точки зрения, эта смена сигнализировала готовность человечества перейти от вынашивания планов (Огонь) к их материализации, воплощению (Земля). И действительно - это был период бурного строительства и создания монументального архитектурного стиля. Проблема крылась в самой факте вынимания меча.

А меч возникал из природы его носителей - тех подневольных детей, которых с детства лишили права на выбор и которые выросли людьми с атрофированной способностью к доброте и с несформировавшимся умением уважать других.

Конфигурации небесных светил уникальны для каждого дня и для каждой эпохи. Картина небес меняется, и с ней изменился сегодняшний мир. В наши дни темы исключительной значимости первых лет жизни ребенка были подняты представителями удивительного поколения первопроходцев, которое пришло в час Феникса 1885-1900 годов, происходившего уже в стихии Воздуха. Детским и даже пренатальным периодом жизни стали заниматься такие психологи как Жан Пиаже (1896-1980), Анна Фрейд (1895-1982) и Густав Ханс Грабер (1893-1982). Сегодня, после публикации работ Алис Миллер (1923-2010), кажется почти банальным, что травматический опыт лишения родительской заботы и тепла в младенчестве может привести к само-разрушительному или агрессивному поведению. Последующие исследования детей-сирот предполагали, что реакция гнева в результате лишение родительской заботы в детстве может впоследствии трансформироваться либо в выдающиеся достижения, либо в крайне антиобщественное поведение [16]. Возможно, именно поэтому библейские пророки учили нас необходимости проявлять исключительную заботу о сиротах.

Жизнь постоянно предоставляет нам много встреч со сменами стихий. История XI века помогает понять, как на рубежах между сменами доминирования стихий возникали опасные конфликты. Отсутствие равновесия между стихиями и нарушение меры влекло за собой взаимные нападки, преследования, обвинения и отлучения. Тем не менее, сам по себе факт существовании законов чередования стихий не предопределяет возникновение неразрешимых противоречий и кровопролитных войн. Темпорология подразумевает, что каждый человек отличен от другого и имеет свои слабые и сильные качества. Каждому человеку более доступны восприятия качеств одних стихий и недоступны восприятия других. Можно увидеть в этом нашу ограниченность, а можно рассмотреть в этом залог разнообразия мира и его удивительного богатства.

На каждом этапе доминирования любой из стихий людей ожидает выбор - идти ли по пути надстройки и гармонической интеграции всего накопленного опыта, или осмеять непонятные взгляды представителей других стихий, назвав их ересью, недостойной права на существование. Для того, чтобы научиться жить в гармонии с миром, нет необходимости быть наделенным в равной степени способностями всех стихий. Да это и невозможно. Достаточно осознать необходимость сосуществования различий и развить в себе способность любви и уважения ко всему сущему. Когда каждый человек осознает важную роль каждой стихии, то поймет и принципы их чередования в различные исторические периоды. Это понимание приведёт к признанию факта, что мир наполнен людьми с различными типами мировосприятия, но наделёнными способностью сосуществовать с другими путём уважительного и доброжелательного отношения к разным мнениям и сомнениям.

В "Селестиальных близнецах", в главе о Германе Геринге и Альфреде Розенберге я писала о том, как два ребенка, лишенных детства, направили свои отчаяние и месть против всего человечества. Эти нацистские лидеры настолько утратили чувство гармонии, что в очередном периоде доминирования Земли (1842-1982), проводили политику физического уничтожения всех, кто стоял на пути к их мировому господству. Завершая рассмотрение их судеб, я выражала надежду, что "Новый взгляд на формирование характера; новый подход к проявлению любви, к уважению таких качеств, как сочувствие, родительская теплота и нежность, а также признание необходимости уважения к детям - вот то, что должно предотвратить появление нового фюрера" [15].

Начиная с 2021 года, по часам Сатурна-Юпитера мы вошли в сферу доминирование стихии Воздуха. С точки зрения темпорологии, это означает, что ударение сместилось на необходимость изучения законов, управляющих нашим сознанием. Со времен Абеляра и Элоизы прошло два года Феникса. В период 2060-2070 годов вновь повторится вторая фаза года Феникса при таком же положении Плутона и Нептуна, как было в дни рождения родителей обездоленного Астролябия. Основная темпорологическая разница состоит в том, что на этом историческом витке часы Феникса, начиная с 1398 года, относятся к стихии Воздуха. Это вселяет надежду на то, что новые знания приведут людей к осознанию необходимости уважения к каждой личности, включая маленьких детей.

С каким духовным багажом и отношением к семье придут ко второй половине XXI века поколения наших детей и внуков? Рождение и воспитание детей - это непростой опыт для всех родителей. Сегодня, как и в прошлом, не существует рецептов или точных математических формул родительской любви. Соглашаясь с Расселом, что семья важна тем, что она обучает родителей новым чувствам и искусству действовать бескорыстно, я хочу расширить его выводы. Семья важна не только тем, что она позволяет родителям приобрести опыт бескорыстной любви, она важна и тем, что она обучает ребенка искусству уважения и доброты ко всему сущему. Мы не можем никого обучить или насильно заставить любить, но мы можем подать детям пример уважения к ним, как к самостоятельным уникальным личностям. Когда каждый ребенок вынесет из детства урок уважительного отношения к себе, мир станет местом, где вместо конфликта между "his-, her- & heir -story" он превратится в пространство созидания более гармоничной "their-story" - их-истории.

Литература:

1]] Elizabetha Levin. Challenges of Parenting During Periods of Rapid Changes. // Change- Birthing & Parenting at Times of Crisis, eds. Jon RG Turner, Troya GN Turner & Olga Gouni, Athens: Cosmoanelixis, 2021, pp. 67-121.

2]] Elizabetha Levin. Exploring the Mother-Father-Child Triad: a Fresh Insight on the Roots of Latent Violence. The Papers of Independent Authors. Vol, 52, 2021, pp. 118-176.

[3] Elizabetha Levin. Time, Elements & Emotions: Temporological Aspects of Prenatal Psychology. International Journal of Prenatal & Life Sciences, Vol. 3, No.3. 2019.

[4] Elizabetha Levin, Prenatal Period in the Light of the Effect of Celestial Twins (ECT) // Prenatal Psychology - 100 Years, eds. Jon RG Turner, Troya GN Turner & Olga Gouni, Athens: Cosmoanelixis, 2018, pp. 481-513. DOI: 10.24946/IJPLS

[5] Элизабета Левин. История иудаизма в свете темпорологии. // Вестник дома ученых Хайфы, No. 48, 2021, c, 50-94.

[6] Elizabetha Levin. Various Times in Abraham Ibn Ezra"s Works & their Reflection in Modern Thought. KronoScope, Brill Academic Publishers,18, Issue 2, 2018, p. 154-170.

[7] Элизабета Левин. Часы Феникса. - Иерусалим: Млечный путь, 2013; - М.: Аввалон-Ло Скарабео, 2014.

[8] A. C. Вязигин. Темная пора в жизни Гильдебранда // Журнал министерства народного просвещения, CCXV, С.-Петербург, 1898, с. 278-299.

[ 9] Philippe Ari?s. Centuries of childhood, Harmondsworth Middx: Penguin Books, 1973.

[10] П. С. Таранов. Мудрость трёх тысячелетий. - М. : АСТ, 1999.

[11] Francis Palgrave. Reviews, Essays and Other Writings. The Collected Historical Works of Francis Palgrave, K. H. Vol.1. Cambridge University press, 1922.

[12] Bertrand Russell. Marriage & Morals. London: George Allen & Unwin. 1929.

[13] Joseph McCabe. The Popes and their Church. London: Watts & Co. Section I, Chapter V: The Papacy at its Height. 1918.

[14] A. C. Вязигин. Григорий VII. Его жизнь и общественная деятельность. C.- Петербург, 1891.

[15] Элизабета Левин. Селестиальные близнецы. - М. : Амрита-Русь, 2006.

[16] M. Eisenstadt [et al.], Parental Loss and Achievement, Madison Conn., International University Press, Inc., 1989.

[17] Eleanor Herman. Sex with Kings: 500 Years of Adultery, Power, Rivalry, & Revenge. William. 2005.

[18] Alison Creber. Breaking Up is Hard to Do: Dissolving Royal and Noble Marriages in Eleventh-Century Germany// German History, 2019.

[19] Luise Rinser. Abelard's Love, tr. Jean M. Snook, Lincoln: University of Nebraska Press. 1998

[20] Peter Abelard. The Story of my Misfortunes, tr. Henry Adams Bellows, Global Grey, 2020.

[21] Элизабета Левин. Картография эмоций. - Тамбов - Москва - С.-Петербург - Баку- Вена - Гамбург - Стокгольм - Буаке - Варна: Изд-во МИНЦ "Нобелистика", 2019.