Павел Таранов – Бог дома (страница 2)
«Как она готовится к собранию?» – уточнил я.
«О, она исписала уже несколько тетрадей, конспектируя из различных источников учение для своей домашней группы. Она регулярно изучает множество библейских толкований и справочников, читает серьезные богословские книги».
Сразу стало понятно, в чем именно была причина. Мы разберем эту ошибку позже (в разделе «Идите и научите»), сейчас же остановимся на том, что не всегда результат адекватен затраченным усилиям.
Можно махать тупым топором, искренне стремясь к результату. Можно проявить чудеса силы воли. Можно даже нарубить определенное количество дров. Но разочарования в этом случае не избежать. Вспоминается известная история о вельможе и дровосеке. Как-то раз один знатный вельможа повстречал в лесу дровосека. Тот усердно стучал топором по стволу мощного дерева. Возвращаясь вечером той же дорогой, вельможа опять увидел дровосека – уставшего и изможденного. Дерево все еще не было повалено. «Почему ты так медленно работаешь?» – спросил вельможа. «Да знаешь ли ты, какой это тяжкий труд – валить лес?!» – горестно вздохнул дровосек, отбросив в сторону топор, чтобы дать рукам отдохнуть. Вельможа присмотрелся к топору: «Но у тебя совсем тупой топор. Почему бы тебе не наточить его?» – удивленно спросил он. «Э! Когда же мне точить топор? Работать надо!» – дровосек махнул на вельможу рукой и опять принялся стучать по стволу дерева тупым топором.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вы уже сделали первый шаг, чтобы наточить свой топор. Подчеркну этот принцип еще раз: чтобы стать эффективным служителем, нужно научиться откладывать в сторону «тупой топор», то есть служение или методы, которые не приносят плода.
Не нужно оправдывать себя: «Я же старался». Вам нужен острый топор, тогда те же самые старания принесут несравнимо больший результат.
Продемонстрирую это на графике, используя закон Парето.
Допустим, вы прикладываете к служению определенные усилия: каждый день молитесь за свою группу, каждую неделю встречаетесь с людьми, прилежно готовитесь к собранию, каждый месяц поститесь за свою группу и так далее. Конечно, вы можете сказать мне, что могли бы больше молиться, больше служить людям, уделять им больше времени. В конце концов, больше поститься. Да,по-видимому, могли бы. Но принесет ли это больший результат в ваше служение? Это одна из самых распространенных ошибок в лидерской позиции. Человек начинает осуждать себя, думать, что он недостаточно трудится, слишком ленив, неорганизован и так далее, поэтому его служение бесплодно. Давайте представим, что ваши максимальные усилия – это 10 баллов, а вы трудитесь на 7 баллов. То есть у вас есть возможность усиленней трудиться на 8, на 9 баллов или на пределе своих возможностей – на 10 баллов. Вот как на графике это будет выглядеть.
Ясно, что, когда вы приближаетесь к своему максимуму, результат существенно не меняется. В то же время, когда вы служите на пределе своих возможностей, начинаются проблемы в других сферах, таких как личная жизнь, семья, работа. Что, в конце концов, может разрушить и ваше служение.
Теперь давайте посмотрим на закон Парето: 20% ваших усилий приносят 80% результата. Это означает, что если вы с мудростью пересмотрите свое служение, расставите правильно приоритеты, перераспределите использование своего времени и хотя бы на 20% повысите эффективность своих усилий, то результат будет выглядеть примерно так.
Результат увеличился почти в два раза, а усилия прикладываются все те же. Что изменилось? Вы совсем немного (на 20%) подточили свой топор. Я видел достаточно примеров, чтобы утверждать следующее: люди, которые тратят много времени на служение, – неэффективные служители. Да, да, именно так.
Вспомним снова отрывок из Екклесиаста 10:10. «Мудрость умеет это исправить». Но для начала необходимо признать в себе недостаток этой мудрости.
ИАКОВА 1:5
Прежде чем попросить, вы должны признать, что вам недостает мудрости. С этого начинается успешное служение. В большинстве случаев решающую роль играют не ваши способности,а Божья мудрость и Божье помазание в вашем служении. В своем послании Иаков продолжает в 1:6–7: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа».
Когда мы признаем, что нам недостает мудрости, и просим у Бога, мы знаем, что Он даст нам. Вам не надо сомневаться, ответил ли вам Бог, Он дает всем просто и без упреков. Помолившись, ожидайте, что мудрость Божья начнет проявляться в вашей жизни и в служении. Молитесь об этом регулярно. Просите Божьей мудрости на каждое собрание, по поводу каждого совета, который даете людям. Когда на домашнем собрании поднимаются трудные вопросы (библейские, житейские), не спешите с ответом. Просите Бога в своем сердце о мудрости и ожидайте ответа. Научитесь обращаться к Божьей мудрости всегда.
Авраам Линкольн: «Дайте мне 6 часов, чтобы срубить дерево, и первые 4 часа я потрачу на заточку топора».
Когда консультируете людей, не судите по плоти, не пытайтесь дать человеческий ответ, ожидайте в своем сердце Божью мудрость для каждой ситуации. Частенько ко мне на консультацию приходят люди с неразрешимыми проблемами. По плоти я даже не представляю, что им и посоветовать. Но я ожидаю от Бога. Мы общаемся,разговариваем, и я ожидаю, что ответ «поднимется» в сердце. Так всегда и бывает. А если не так, то лучше промолчать, чем давать совет по плоти. Будьте внимательны к тому, что говорите в жизнь людей, зная, что дадите отчет перед Богом. «Не все делайтесь учителями» (Иак. 3:1).
Однажды был проведен интересный эксперимент. Испытуемых разделили на две группы. Перед обеими группами была поставлена одна и та же задача: рубить лес в течение определенного времени. Разница была лишь в том, что одной группе выдали острые топоры, а другой – тупые. Первая группа с удовольствием справилась с поставленной задачей. Вторая группа, работавшая тупыми топорами, быстро выбилась из сил. Не видя результата своего труда, участники второй группы не смогли продолжать работать, почувствовали себя обессиленными.
Так же происходит в нашей повседневной жизни: наблюдаемый, ясно видимый результат придает нам силы, отсутствие результата демотивирует нас.
МАТФЕЯ 11:28– 30
Иной раз смотрю я на лидеров в церквях, и приходит на память картина «Бурлаки на Волге». Уставшие, замученные, загруженные различными проблемами служители тянут свою «лямку» в церкви. Скажите мне, разве это воля Божья? Не к таким ли людям обращается Спаситель: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»? Почему же «современные бурлаки» не обращаются ко Христу, чтобы Он успокоил их? Почему не научатся от Него, чтобы обрести покой в сердце?
Причина в том, что они думают, что это Он возложил на них это бремя. Конечно, попасть в эту ловушку нетрудно. Это же очевидно: когда человек старается служить Богу, он не ожидает, что ему будет легко, он прекрасно осознает, что это его жертва Богу. Именно по этой причине многие лидеры даже не задумываются, почему им так тяжело. Они принимают это состояние как данность христианской жизни. Но давайте рассмотрим этот момент поподробней. Так ли это?
Итак, Христос утверждает, что Его бремя легко. Как понимать эти слова?
Давайте прочитаем в Римлянам 12:1: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего».
Апостол Павел умоляет нас представить свои тела в жертву Богу. Кто-то скажет: «Вот я и приношу себя в жертву Богу, посвятив себя служению Ему. Я страдаю, изматываюсь, но это – моя жертва». Да, но апостол Павел говорит не просто о жертве, а жертве – благоугодной Богу. Заметьте, для разумного служения. Это означает, что наши жертвы в служении могут оказаться неблагоугодными, а служение неразумным.
Возьмусь предположить, что если вы не можете уверенно сказать на примере своего служения, что бремя Господа легко, то ваше служение «неразумное». В том числе и ваши жертвы. Разумеется, жертва – это всегда усилие, некий надрыв, напряжение. Но это вовсе не означает: чем тяжелей, тем жертва драгоценней, лучше.
Жертвы могут стать неблагоугодными по нескольким причинам. «Приношения» в виде греха, зависти, неправедных мотивов и тому подобного – неблагоугодны Господу безусловно. Но сейчас мы говорим несколько о другом. Я убежден, что многие служители, выбившиеся из сил, искренне хотели принести плод в Царство Божье, отдавая этому всю свою жизнь. Но, в конце концов, выдохлись, опустили руки и разочаровались. Пожалуйста, не спешите забрасывать меня камнями за следующие слова: «Их жертва была неблагоугодной». Объясню, что я имею в виду.