Павел Сполах – Метод 3. Высшая математика обмана (страница 5)
Но на Трое археолог самоучка останавливаться не собирался. По свидетельству Гомера, греки отправились на завоевание Трои из города Микены. Управлял ими царь Агамемнон, предводитель ахейцев и один из главных героев эпической поэмы. Но никто не догадывался, что задолго до Афин и Спарты этот древний город стал центром первой великой цивилизации материковой Греции. Шлиман начал раскопки в Микенах в августе 1876 года, руководствуясь описаниями греческого историка II века Павсания «Описание Эллады». В ходе раскопок были обнаружены: предметы из золота, серебра и бронзы, в том числе ювелирные изделия, чаши, мечи, кольца и золотые погребальные маски (включая знаменитую «маску Агамемнона»), а также останки восьми мужчин, трёх женщин и двоих детей. Шлиман утверждал, что находки датируются временем правления царя Агамемнона, но согласно более поздним исследованиям, это находки более раннего периода. По последним данным, они датируются XVI веком до н. э. Шлиман открыл Микенскую культуру. При жизни Шлимана его открытия вызывали острые дискуссии, научное сообщество длительное время не принимало их всерьёз: ещё бы – они опровергали установившееся мнение о начале цивилизации в период расцвета Афин и Спарты, а тут обнаружена цивилизация на тысячу лет старше. И всё бы ничего – старше, да и ладно, признали бы греческой, да и все дела. Но затем последовали совсем «нежелательные» открытия.
Греки, проживающие на Крите, даже представить не могли, что древние развалины, которые они видели повсюду, не имеют к ним никакого отношения. Но в 1900 году английский археолог Артур Эванс начал раскопки Кносского дворца, и обнаружил следы цивилизации, которая на тысячу лет старше Микенской. Она была названа Минойской. Уровень развития культуры был просто заоблачным для бахвалившихся своей родословной эллинов. Дворец царя Миноса в Кноссе насчитывал более трёхсот помещений, многие из которых были четырёхэтажными. Дворец был оборудован холодным и горячим водоснабжением, и канализацией со смывом. В новое время подобный уровень ЖКХ в Европе, будет достигнут, спустя две с лишним тысячи лет в Древнем Риме! Стены дворца были украшены великолепными фресками, на которых изобиловали изображения быков и девушек с обнажённой грудью.
В это же самое время начал раскрывать свои тайны и Ближний Восток. В 1869 году французский лингвист Жюль Опперт на заседании Французского общества нумизматики и археологии заявил, что языком, увековеченным на многих табличках, найденных в Месопотамии, является… шумерский! Большинством учёных слова Опперта были восприняты с недоверием. Повторялся «греческий сценарий», а это очень не нравилось корифеям археологии. Но спустя всего два года Арчибальд Генри Сайс публикует первый шумерский текст. Ещё два года спустя Франсуа де Ленорман выпускает в свет первый том своих «Аккадских исследований» с разработанной им шумерской грамматикой и новыми текстами. С 1889 г. весь учёный мир признаёт существование шумерской цивилизации, на тысячи лет более древней, чем Вавилон, Ассирия, Классическая Греция и даже Микены: Шумер – «ровесник» Минойской культуры.
Геродот из Галикарнаса в своём труде «История» упоминает о величии и древности Египта. Эти темы сосредоточены преимущественно во второй книге эпопеи, получившей название «Евтерпа». Геродот лично побывал в Египте, пребывавшем в те времена под властью персов, и общался с местным населением, в том числе со жрецами, знакомыми с древней историей Египта и его обычаями. «Отец истории» описал несколько храмов Египта, а также подземное сооружение – лабиринт в Хаваре. Учёный упоминал храмы в Карнаке, Эдфу и лабиринте, утверждая, что величие этих сооружений превосходит величие египетских пирамид. Античный историк считал Египет одной из самых древних цивилизаций, и, по его мнению, она несёт в себе многовековую мудрость и знания, которые должны перенимать другие народы. Но, как и положено эллину, Геродот утверждал, что процветание древнего Египта полностью зависело от реки Нил.
К периоду Средневековья интерес к Древнему Египту практически угас, но в 13-м веке ситуация резко изменилась. И дело здесь не в интересе к истории прошлого, а в чисто практическом применении «продуктов» старины. Выдающийся средневековый ученый и врач Авиценна в XI веке описал лечение мигрени, абсцессов, переломов, ушибов, тошноты и язв с помощью "мумиё" (от персидского «мум» – воск, смола), традиционного средства персидской медицины. Только странствующий лекарь не объяснил в своих описаниях, что такое это «мумиё». Мумиё – встречающееся в природе липкое черное вещество, наиболее известно как строительный материал, а столетия назад его также широко использовали в медицинских целях. Когда европейцы впервые увидели египетские мумии, они обратили внимание на черную грязь на их поверхности, образованную сочетанием масла, жира, смолы, пчелиного воска и битума. Это было очень похоже по внешнему виду на персидское лекарство, которое изредка попадало в Европу. Забальзамированные тела древних египтян назвали мумиями (mummies). Ситуацию «подогрели» ушлые торговцы от медицины, и началось повальное сумасшествие европейцев – все хотели съесть кусок подгнившей человеческой плоти, и вылечиться от всех болезней. В дело вступили расхитители гробниц. Теперь их интересовали не только золото и украшения – мумии стали более ходовым товаром. Спрос на мумии оставался высоким до конца XVIII века, когда научное сообщество объявило «лечение» мумиями шарлатанством и обманом. Но европейцы не только употребляли в пищу и втирали в кожу порошок из измельченных фрагментов мумий – они еще использовали его для создания художественных полотен. В XVI веке коричневый пигмент под названием Mummy Brown («мумия коричневый») появился на палитрах европейских художников. Исторические записи подтверждают, что Mummy Brown применяли художники Возрождения, он оставался популярен и гораздо позже – у живописцев эпохи романтизма XIX века.
Вы думаете, что европейский канибализм навсегда остался в прошлом? Как бы не так! В 2019 году профессор Стокгольмской школы экономики Магнус Содерлунд предложил «подзабытую» тактику борьбы с нехваткой продовольствия, в связи с изменением климата. Об этом он официально заявил на научном симпозиуме Gastro в столице Швеции. По мнению Содерлунда, употребление мяса себе подобных, могло бы помочь спасти человеческую расу.
Новый виток европейского сумасшествия вокруг Египта начался сразу после того, как в ноябре 1922 года Говард Картер обнаружил гробницу фараона Тутанхамона. Вначале «к пирамидам» устремились мошенники и авантюристы, но уже к 1845-му году была построена железная дорога из Каира в Луксор, и туристическая карусель завертелась на всю катушку. После завершения строительства Суэцкого канала в 1869 году число визитов в Египет многократно возросло, и состоятельных туристов, жаждущих посетить пирамиды Гизы, стало ещё больше. В первую очередь европейских и американских путешественников интересовали предметы старины. Таким образом, научный аспект изучения цивилизации, более древней, чем Древняя Греция, был благополучно переведён в коммерцию. Естественно выжимание прибыли из древностей распространилось и на остальные регионы, в которых было хоть что-нибудь найдено археологами. Но и археологи своё дело делали: было установлено, что Древнее царство Египта – «ровесник» Минойской и Шумерской культур.
Глава третья. Катастрофа
До середины 19-го века европейцы полагали, что история их цивилизации, а соответственно и цивилизации мировой, начинается с 9-го века до н. э., а все предшествовавшие культуры, просто блуждали в тумане суеверий и варварства. Однако неосознанные открытия Генриха Шлимана в 1870-х годах показали, что за гомеровскими сказаниями стоят реальные древние цивилизации, в частности Микенская (16 – 12 вв. до н. э.). Это опровергало едино центрическую парадигму исторической науки. Одновременные с находками на Балканском полуострове и в Малой Азии археологические открытия в Мессопотамии, Египте и на островах Эгейского бассейна, ещё больше низвергали в пучину забвения теорию о невероятном превосходстве Классической Греции над другими народами того времени. Для апологетов европейской «самости» ситуация складывалась катастрофическая: всё более очевидным становился тот факт, что Эллада не просто присвоила все «великие достижения культуры и технологии» предшествующих культур, но и замедлила их развитие. «Величайшая» античная цивилизация на глазах у изумлённой публики превращалась из лидера истории в её аутсайдера. Выходило, что эллины не несли свет в потёмки древних культур, а наоборот – эти потёмки создавали. «Защитникам» европейской демократии надо было спасать «честное имя» древних греков, во что бы то ни стало. Решение, как всегда, было простым и на первый взгляд эффективным – удревнить классическую Грецию за счёт Микенской культуры. Что и было сделано! Рестайлинг идеи превосходства Классической Греции гласил:
«На просторах Эгеиды проживали дикие племена, которые были вытеснены первогреками – ахейцами во 2-м тысячелетии до н. э., которые и есть основа всего дальнейшего прогресса! Это они создали Микенскую культуру с её письменностью, водопроводом и канализацией. Именно они осаждали Древнюю Трою, поэтому в «Илиаде» Гомер так называл всех греков».