Павел Ковалевский – Кавказ. Выпуск XI. Народы. История завоевания (страница 7)
Итак, к кому же относится этот факт – к кабардинцам или славянам? Для нас важно указание на близкую связь этих двух народов.
Что касается судьбы Лавристана, то, по преданиям, он убит в битве с ханом аварским и похоронен под Бештау. Вот надгробные слова жены его: «Высок рост его, широки плечи, осанка мужественная. Он вошел в Русь и воротился через горы!..»
Таким образом, уже в VI веке речь идет о Руси. Очевидно, здесь имеется в виду Тмутараканская Русь, как самая ближайшая.
В XII веке Кабарда подверглась жестокому опустошению со стороны тугутов, или калмыков. В этом же столетии Кабарда разделилась на две части: на левобережную, или Большую Кабарду, и правобережную, или Малую Кабарду. С этой поры, равно как и в XIII веке, Кабарда подвергается частым опустошениям со стороны калмыков, аварцев и других татарских народов. Неудачам Кабарды много способствовала междоусобица кабардинских князей, причинявшая Кабарде почти такое же разорение, как и на Руси во времена удельных междоусобиц. Из князей в это время особенно выдаются Идар, Инал и Озмир.
«Аварский хан Байкан потребовал от Кабарды через своих послов подданства. Но князь Лавристан и другие вожди адыхейские не хотели исполнить желания хана и отвечали его послам гордыми и неприятными речами. Послы хана стали поддерживать достоинство своего повелителя, от переговоров возгорелась между ними и князьями ссора, и послы заплатили жизнью за свою дерзость. Хан не мог простить жестокого оскорбления, нанесенного ему в лице его послов. Он собрал огромное войско, вступил от берега Черного моря в землю адыхов и завладел ею до реки Баксан. Преимущественно месть его была направлена на князя Лавристана и других вождей его. Он опустошил его отечество, ограбил селения, сжег поля и истребил много жителей. Бедный народ, облитый кровью и без пропитания, искал спасения в горах, пещерах и дремучих лесах».
«Смирив антов, аварский хан потребовал от славян подданства, Лавритас и другие вожди их отвечали: «Кто может лишить нас вольности? Мы привыкли отнимать земли, а не свои уступать врагам. Так будет и впредь, доколе война и мечи на свете». Посол ханский раздражил их своими надменными речами и заплатил за то жизнью. Баян помнил это жестокое оскорбление и надеялся собрать великое богатство в стране славян, которые более 50 лет не были никем тревожимы в стране своей. Он вступил в нее с 60 тысячами отборных конных латников, начал грабить селения, жечь поля, убивать жителей, которые только в бегстве и густоте лесов искали спасения. С того времени ослабело могущество славян!»
Если Кабарда подвергалась особенным опустошениям со стороны татарских народов, то, с другой стороны, сама Кабарда производила набеги на Тмутараканскую Русь и хазар. В царствование именно Идара произошла личная борьба между Мстиславом Владимировичем и Редедей.
Кабардинская легенда говорит так: «Князь Идар со Эльжеруко Хамишевским и Редедей, собрав кохов, хачаки и воинов из других адыхейских племен, пошли на Тамтаракай. Тамтаракайцы вышли к ним навстречу со своим ополчением. Когда обе армии сблизились, Редедя, по обычаю тогдашнего времени, захотел решить участь войны единоборством. Он стал просить у тамтаракайского князя бойца и сказал ему: «Чтобы не терять с обеих сторон войска, не проливать напрасно крови и не разрывать дружбы, одолей меня и возьми все, что имею».
Князь тамтаракайский согласился, но не стал искать в своем войске единоборца, а пошел сам на вызов великана. Борьба продолжалась несколько часов. Редедя пал, и князь Мстислав поразил его ножом. Кабардинцы признали себя побежденными.
После смерти Мстислава Владимировича Тмутараканская Русь стала особо от Киевской Руси, подпала под власть Кабарды, а затем и само имя ее исчезло.
С этого момента Кабарда и Русь разъединяются. Для обоих народов начинаются тяжелые времена. И Русь, и Кабарда представляют чрезвычайное дробление на мелкие уделы. И у того и другого народа происходит междоусобная смута и взаимное самоистребление. А тут нагрянула для обоих народов новая беда – монголы. Застонали русские, застонали кабардинцы. Что значила удаль, храбрость и отвага отдельных лиц?.. Масса монголов их подавляла, угнетала, разоряла и истребляла.
Но на Руси стало систематически утверждаться самодержавие и единодержавие. Русь стала собираться вновь. Она создала Московскую объединенную Русь. Она свергла татарское иго и покорила под свою державу самих татар. А Кабарда? И она переживала по временам славные дни, но больше стонала…
И вот на кабардинском небосклоне появляется великий, славный и могучий человек – это князь Темрюк Идарович. Он мечется из стороны в сторону для спасения своей родины. Он бьет врагов. Проявляет великий ум и энергию. Его личная храбрость и отвага создали из него героя. Но все его старания не могут поднять, не могут воскресить славного прошлого вольной и отважной Кабарды. После долгого обдумывания Темрюк решил искать защиты и покровительства у тогда уже мощной и славной единоверной Руси. Князь Темрюк обращается к московскому царю Иоанну IV Грозному и отдает свою родину под его мощную защиту. Московский царь соглашается защитить и защищает Кабарду».
Личность князя Темрюка заслуживает особенного внимания.
Вот как характеризует его Бекмурзин-Ногмов: «Он презирал удовольствия роскоши, никогда не имел палатки и спал под открытым небом на войлоке, а под голову клал седло. Он питался конским мясом и сам жарил его на углях. Каков был предводитель, таково было и войско. Народные поэты сохранили для потомства еще одну прекрасную черту его характера: князь Темрюк Идаров не хотел пользоваться выгодами нечаянного нападения, но всегда заранее объявлял войну своему неприятелю и посылал сказать ему:
Не будь Темрюк Идаров исторической личностью, отлично известной в русской истории, невольно являлся бы вопрос: да не есть ли это поэтическое олицетворение нашего народного богатыря, князя Святослава?
Сын и дочь князя Темрюка воспитывались в России, причем Иоанн Грозный женился на дочери Темрюка.
Кабардинский богатырь князь Темрюк не раз был пригоден и России, оказывая ей помощь в борьбе с крымскими татарами.
Из дальнейших кабардинских героев выступает имя Берслана Кантуковича Джанкутова, отличавшегося не только беззаветной храбростью и военными доблестями, но и великим умом и законодательными дарованиями.
Из потомков Темрюка отличались Казы, владетель Большой Кабарды, и Шогонико – владетель Малой Кабарды. Их войны шли на два фронта: с Крымом и Тарковским шамхалом.
Однако татары начинают одолевать Кабарду. На помощь татарам выступает Турция. Турки не могли не видеть в лице кабардинцев славных воинов и грозных соседей. Султан задумал не только покорить Кабарду, но и породнить ее с собой путем введения магометанства в Кабарде. Долго Кабарда оказывала сопротивление, но затем не устояла перед силой. Кабарда стала магометанской. Особенно долго сопротивлялись крымцам пятигорские кабардинцы, причем выделяются имена князей Алибека Тамбиева и Машуко. Машуко настолько отличался своей отвагой и своими подвигами, что дал свое имя горе Машук, на которой он имел местопребывание.
Обращение крымских татар с покоренными кабардинцами было слишком жестоко и оскорбительно, что вызывало у кабардинцев вспышки восстания и частичных избиений. Так, князь Кургоко Хатажуке, по ранее условленному заговору, устроил крымцам Варфоломеевскую ночь, перерезав всех спавших татар.
Кабарда выступает на сцену при Великом Петре и оказывает ему значительную помощь. То же было и в царствование Екатерины II. Нет слов, в это время были разные отношения к русским[8], но кончилось дело полным присоединением Кабарды к России. Императрица Екатерина II ценила достоинства и доблести Кабарды и грамотой 17 августа 1771 года даровала кабардинскому народу многие преимущества. Эти преимущества были подтверждены императором Александром I 20 января 1812 года, причем император выражает свою волю, что «
Итак, близость двух наций – русской и кабардинской – вытекает из многих физических и душевных свойств и условий. Русские – славяне, Кабарда – анты, которых некоторые писатели относят тоже к славянам. Эти две нации более тысячелетия жили бок о бок друг с другом и не могли не иметь чего-либо общего между собой. Эти обе нации получили православную христианскую веру от Греции. Эти обе нации получили первую культуру также от Греции. Психология русской славянской нации и кабардинской почти по всем пунктам тождественна. Предания, легенды и поэзия кабардинцев во многом тождественны с русскими. История сближала и роднила эти две нации и не ставила их в резкие враждебные отношения. Многие из кабардинцев с честью служили и служат в рядах русской армии и были славными офицерами. Многие из современных кабардинцев получили среднее и высшее образование в русских школах и приобщились к русской культуре. К чести Кабарды, она не проявляла безумных сепаратистских требований во времена революционного кошмара.
Все это дает мне основание сказать: русские и Кабарда – два братских народа, которые искренно и душевно, без всякого насилия над собой, своей редкой национальной честью и гордостью могут слиться воедино и жить, как родные братья и дети единой Матери-России.