Павел Фёдоров – Начало Времён (страница 16)

Какова цель социального общества в развитие человека, что оно хочет от него? Это первый вопрос, на который потребует ответ от совета внешний Мир. И если совет способен лишь продекларировать свои пожелания, а не готовность самому изменить Мир людей в реальности, то это означает конец времён для человечества в этом составе, у него нет будущего, он его не создал. Кто способен сегодня на Земле не заявить о себе, как о некоем лидере, а повести за собой человечество по пути времени в соответствии с Высшим Замыслом Создателя — сказать таким образом самим своим поступком, что я иду по пути будущего, я никого не призываю идти за мной, но если вы тоже идёте в том направлении, то пойдём вместе? В трехмерном Мире эти образы о будущем главным образом сводятся к выживанию. Индивидуальность сегодня у людей скорее порицается, так как явным критерием отбора является конкуренция — соперничество. Победитель навязывает свои правила производства и распределения не зависимо от индивидуальных потребностей и возможностей каждого человека. Если допустить, что каким-то образом доступность материальных благ для любого человека безгранично и свободно доступно — то тогда только можно рассматривать общество в идеальных условиях. Тогда теряет смысл лозунг удовлетворения потребностей трудящихся, так как теряется зависимость от распределения в навязанном образе ограниченных ресурсов жизнеобеспечения. Но тогда нет общественно значимого производства благ, а есть индивидуальное удовлетворения потребностей каждого человека в соответствии с его индивидуальностью. Все что нужно человеку он просто берет? В идеале это материализация. Нет общественно необходимых: добычи и переработки сырья, нет производств, нет магазинов и складов. И, что самое главное нет владельцев — собственников ресурсов жизнеобеспечения. В чистом виде натуральный обмен? Но не продуктов производства, а источника индивидуального уникального сотворчества на уровне вот здесь уже Духовного Разума. Развитие человеческого общества напрямую зависит от развития и расширения уникальных свойств каждого человека и наоборот. Общество зависит напрямую от развития и расширения связей и общения с различными цивилизациями. Но такой образ подразумевает лишь одну форму — общество социализма. Вообще философия жизни человека в отличие от животного не может быть связана только с выживанием. Выживание для человека не является доминирующим, так как он изначально создан в противовес животному Миру, не приспособленным для ведения животного образа жизни. Человеческое общество занимает совершенно обособленную — привнесенную извне нишу. Человек сегодня не является единым с природой Земли существом. Разум человечества внеземного происхождения, он более высокого порядка. Тело человека по природе животное, но разум более высокого уровня жизни, отсюда все проблемы и сложности адаптации человека к земным условиям. Потому человек постоянно создает обособленную пригодную для себя и изолированную от Земли систему обитания. Так же он остро ощущает свое пребывание на Земле как временное и не связывает свое будущее с будущим Земли. Не видит источник развития Земли? Сегодня человек рассматривает свое пребывание на Земле перед уходом в свой Мир, более лучший, с которым у него связаны воспоминания, как о Мире, из которого он пришел и скоро вернется туда обратно. А Землю рассматривает как некий временный природный ресурс жизнеобеспечения, который можно расходовать, не заботясь о ее будущем. Изменить такое отношение к Земле людям необходимо для сохранения жизни общества людей. Можно даже сказать, что это основная задача людей на Земле. Не решив эту задачу человечество не сможет выйти в другие Миры. Понимание происходящего процесса возможно через изменение отношения друг к другу. В принципе в обозримом будущем человечество вообще способно по своему потенциалу перейти к такому социальному обществу, где каждый человек равноценен, свободен в своих суждениях и образе жизни, где общество имеет понятные открытые цели для понимания каждого его члена, и оно не провозглашает завоевание и порабощение других членов общества, где Земля признается живой разумной сущностью нераздельно связанной с людьми? Если признаки духовного сознания в людях проявятся, то они прежде всего будут заметны во влиянии человека на окружающий его Мир, а материализация определит его уровень постижения и проникновения в суть материального Мира. Пока преждевременно говорить об использование человеком материи как разумную сущность для образования своих живых Миров.

Под философией человека можно понимать идеальный Замысел Создателя в образе человека, как СоТворца Мира? То есть Замысел, это не источник, а будущее человечества в реальности? Образ будущего должен быть проявлен в простых и обыденных размышлениях членов совета о сути человека, как образе СоТворца Мира. Сотворчество людей, объединенное даже в мелочах, например, как совместное музицирование, показывает насколько это важно для Создателя. Человек по потенциалу своему задуман как сущность, объединяющая в сотворчестве все Миры в единую композицию. Способность отдельного человека естественно мыслить вселенскими масштабами без страха и сожаления является его свойством, дарованному ему природой Творца. А общество людей как бесконечное многообразие всех форм и образов, доступных каждому человеку в сотворчестве. Бесконечный творческий потенциал, дарованный человеку, не только обретает Замысел как инструмент, но и реализован в материи как произведение искусства? Как было сказано выше выйти за пределы периода своей жизни человеку не дано. Все наработки человечества, которые передаются из поколения в поколение для отдельного человека являются не более чем ограничениями. Весь период жизни человека делится на несколько этапов. Первый этап — осознание себя человеком. Это происходит в первые годы жизни через общение с людьми. Главное, что надо понимать это то что человек как это не парадоксально приходит на Землю уже сформировавшейся личностью. С характером, телосложением и сознанием? То есть это все приобретает человек до появления на свет в образе человека, как говорят от природы? Это называется у людей родом. Далее человек через ассоциации общения с людьми и копировании их поведения начинает приобретать функции общественного человека: ходить, говорить… и так далее, то есть интегрироваться не в общество людей как таковых, а в социально-экономическое общество, сложившееся в реальных условиях здесь на Земле. На этом этапе человек приобретает определенные свойства поведения, принятые тем социально-экономическим реальным обществом, в котором он воспитывался. Далее человек обществом направляется на обучение, где ему необходимо получить и усвоить те навыки знаний и умений, которые в течении всей его жизни дадут ему возможность материально обеспечить себя, то есть другими словами сохранить свою жизнь. Далее человек занимается общественно — полезным трудом, за что он получает от общества необходимый минимум для воспроизводства своего трудового ресурса, а также позволяющий продолжать род, то есть таким образом человеческое общество сохранят жизнь себе. При наступлении старости человек может в определённых случаях получать от общества индивидуальное материальное обеспечение до самой Смерти человека. Но на Земле сегодня далеко не все эти этапы существуют в реальности. В рамках рода одновременно на Земле встречаются как правило линии трех поколений. Средний период жизни человека на Земле не превышает 80 лет. Средний период активной трудовой жизни человека не превышает 50 лет. Средний период полноценного становления человека в социальном обществе не ранее 25 лет. Из всего этого расчета следует, что в человеческом обществе нет цельных знаний и связи с Мирами до рождения (проявление на Земле) и после Смерти (ухода с Земли). Можно сделать вывод, что на Земле человечество ведет пока чисто животный образ жизни, аналогичный жизни других животных в пищевых и территориальных цепочках, сформировавшихся на Земле до появления человека. Он пока здесь занимает определенную природную нишу потребления, предоставленных ему природой ресурсов жизнеобеспечения, не более. Но в тоже самое время через человека на Землю сегодня активно привнесён Духовный Разум, который в сложившуюся структуру природы всей планетарной системы вносит искажения, в том числе от экономической деятельности человека и на физическом плане. Человек в структуре социального общества является генератором самостоятельных психических энергий, которые вносят структурные преобразования в глобальную жизненную энергию солнечной системы. Вся система заряжается и преобразуется от излучения с Земли психоэмоциональной жизненной энергии сознания. Эта жизненная энергия, как и любые другие многополярна. Также есть жизненные энергии, поглощающие ее отрицательную составляющую, а есть и положительную. Генерация этой жизненной энергии человеком одна из основных причин его существования. То есть другими словами человеческое общество создано для совершенно определенных целей совершенно конкретных сущностей, которые пока ему ни для понимания, ни для контакта не доступны. Это и есть то внешнее управление? Да, для получения психоэмоциональной жизненной энергии человека. Каждая цивилизация проживающих на Земле людей в разное время несет в себе особые условия генерации этой жизненной энергии. Просто потому что им нужна энергия жизни вообще, они её и получают. В данном случае реальная экономика для человека, это искусственно созданные условия генерации данного потока жизненной энергии с определенными свойствами в необходимом количестве и качестве. Структура вселенной — это энергетическое поле жизни. Если допустить, что пространство Мира — это единое поле Высшего Разума, то человечество одно из многочисленных свойств этого поля, пока что лишь психоэмоционального, но в идеале Духовного Разума. С этой позиции можно говорить о человечестве только как о едином живом организме. Общечеловеческая ценность? Это единственная реальная ценность, которой обладает человек в рамках формирования личности в объективном историческом процессе. Как отдельного индивидуума человека и вовсе нет. То есть совокупность людей, начиная с семьи и заканчивая историей всего человечества за все времена его существования? Самобытность человека определена не развитием человека, а его ограничением. Гений человека в целом сводится к тому, чтобы подойти в плотную к границе между индивидуальностью личности человека и общечеловеческой сущностью. Прежде всего, что отличает гения от человека? Простота восприятия, она как данность извне для всех через одного. Не в сложных вычислениях или шедеврах искусства, где прежде всего поражает техника, мастерство недоступное никому, а та легкость и необъяснимый источник, как поток или безграничный океан возможностей, более того, реальных и общедоступных возможностей. Это позволяет каждому человеку ощущать материализацию идей Духовного Разума в виде духовной материи, проявляться в любых своих проявлениях через Замысел человека, как СоТворца Мира. Таким образом гений — это общечеловеческий канал, прямая связь с Высшим Замыслом, где СоТворец Мира проявлен через человека, а не человек проявляет себя через Создателя.