Парамаханса Йогананда – Вечный поиск (страница 93)

Бог постоянно утверждает меня в истине нереальности тела. Он открыл мне также, что это тело будет страдать. Но физическое страдание не имеет ничего общего с моим сознанием. Оно проистекает оттого, что я беру на себя чужую негативную карму, и никоим образом не является производным от желаний моего «я». Если это тело может дать миру и другим людям какое-то добро — что ж, замечательно. Мастера не заботит, что именно происходит с его телом. Он лишь присматривает за ним, чтобы другие могли получать от него благо.

Единственным временем суток, когда обычный человек не осознает своего тела, является время сна. Пробуждаясь, он всегда немедленно осознает, насколько хорошо он выспался. Некоторые материалисты считают, что во сне мы полностью бессознательны, но это Не так. Если бы мы не были осознанны во время сна, как бы мы узнали, пробудившись, что спали хорошо или плохо? Можно с уверенностью заключить, что ум может существовать и без тела.

Телом и умом управляют мудрость и воля

Каковы же основные силы управляющие телом и умом? Это мудрость и воля. Мудрость является способностью души интуитивно и непосредственно постигать истину. В ходе военных действий используются дальномеры для определения дальнобойности снарядов с целью эффективного использования артиллерийских орудий. Мудрость это ваш дальномер, а воля — огневая мощь, позволяющая достигать целей, определенных мудростью. Воля всегда должна управляться мудростью. Одно без другого опасно. Если у вас есть мудрость, но нет достаточной воли для осуществления продиктованных мудростью действий, это вредно для вашего благополучия. Когда же вы обладаете сильной волей, но лишены мудрости, очень велика опасность, что вы «выстрелите по самому себе».

Если рассудок не может указать вам, какие действия для вас будут правильными, а какие — нет, это означает, что он не руководствуется истинной мудростью. Когда мудрость не в достаточной степени поощряет силу воли выполнять приказы души, одного лишь рассудка не хватит для того, чтобы вы могли осуществить свое истинное предназначение. «Сказано, что чувства велики (по сравнению с физическим телом); выше чувств — ум; выше ума — чистый Разум; воистину выше чистого Разума — Он (истинная Самость, высшее Я)»[321].

Люди в большинстве своем ведут себя как автоматы: завтракают, идут на работу, обедают, возвращаются на работу, идут домой, ужинают, смотрят телевизор, ложатся в постель, и на ночь их телесная машина отключается. Люди, которые так проводят свою жизнь, используют лишь свою механическую волю, совершая большую часть действий по привычке и всегда одним и тем же способом. Они прилагают слишком мало усилия — или вообще не прилагают усилий — для того, чтобы сознательно использовать силу воли. Несмотря на то что они, безусловно, постоянно задействуют волю для совершения всех привычных действий, — это не динамичная, а механическая

Физиологическая воля как первоначальное проявление силы воли

Самым первым проявлением воли является крик новорожденного младенца, благодаря которому начинает работать легочное дыхание. По словам мудрецов, душа протестует против своего заключения в крошечном младенческом тельце; первым, что она чувствует в этой форме, является желание заплакать. Душа осознает, что в человеческом облике ей опять придется пройти через множество злоключений, и вопрошает Боге: «Господи, почему же Ты вновь поместил меня сюда?» У многих новорожденных ручки сложены перед грудью. Это их душа молится Богу: «О Дух, освободи меня от этой жизни».

Воля служит в жизни фактором колоссальной важности. Это сила, позволяющая вам либо достичь высот богопознания, либо впасть в глубочайшую пропасть неведения. Плач новорожденного выражает его психическую волю: младенец стремится устранить переживаемый им дискомфорт. Большинство людей так и не поднимаются выше этого младенческого состояния. Им всегда хочется немедленно избавиться от любого дискомфорта, и всякий раз, когда они видят что-то, что их влечет, они плачут, желая заполучить это. Им кажется, что, не имея предмета своего вожделения, они не смогут жить. Воля, которая в такой степени подвластна чувствам, называется физиологической. Это разновидность воли, жестко связанной с телом и подчиненной диктату чувств.

Употребление любых наркотиков ужасно, ибо наркотики ставят волю в полную рабскую зависимость от тела. Я знал человека, пристрастившегося к курению опиума. Целыми днями он спал, потому что был не в состоянии чем-либо заниматься. Ему понадобилось много лет для преодоления этого рабского состояния. Употребление наркотиков является одним из вели? чайших грехов против Духа. То же самое касается пристрастия к спиртному. И то, и другое разрушает силу воли. Об этом предупреждали великие святые. Ни при каких обстоятельствах вы не должны поддаваться соблазну, иначе очень скоро потеряете себя. Алкоголизм и наркомания являются преступлениями против души, ибо они парализуют волю, без которой осознание души и спасение невозможны.

Многие люди ограничены своей физиологической волей. Сила, управляющая праной и делающая возможным эффективное функционирование человеческой машины, разрушается, когда берет верх сильная привязанность к сексу, пьянству или ненависти. Когда такие привычки утвердились, человеку очень трудно их одолеть. Если уж вы привыкли гневаться, когда вам возражают, вы ведете себя таким образом, даже если не желаете этого. Привычка сводит на нет высший дар небес — силу воли, благодаря которой вы можете добиться собственного спасения.

Воля без мудрости обусловлена привычками

Если бы Бог навязал нам следование высшим истинам, мы стали бы их рабами. Однако Господь даровал нам свободный выбор, благодаря которому мы можем либо принять добро, либо отвернуться от него; либо принять зло, либо отвернуться от него. Богоданными силами, с помощью которых вы можете осуществлять этот выбор, являются мудрость и воля. Определите, управляете вы своей волей или нет. Не позволяйте вредным привычкам выкачивать из вашей воли всю ее жизненную силу.

После физиологической воли идет черед воли, обусловленной привычками. Ваша воля автоматически вступает в эту вторую стадию, если она не руководима мудростью. Часто у очень достойного человека растет неискренний и дурной ребенок. Конечно, у ребенка есть все возможности научиться быть добрым. И тем не менее, когда он становится достаточно взрослым для того, чтобы начать использовать свою собственную волю, он пускается во все тяжкие. Почему это происходит? Как правило, когда имеет место такое развитие, оно свидетельствует о том, что его природа, унаследованная из прошлых жизней, кармически склонна к неправильному мышлению и вредным привычкам. Несмотря на то что семья приучает его к добру, это обучение является лишь поверхностным наслоением на его истинную природу. Поскольку эго управляется лишь механически привитыми полезными привычками, а не мудростью души и подлинным распознаванием добра и зла, как только ребенок освобождается от позитивного влияния семейной среды, он тут же с легкостью поддается любым искушениям.

Если вы спросите вора или горького пропойцу, нравится ли ему его образ жизни, он, как правило, ответит: «Нет». Такие люди, вступая на стезю своих заблуждений, полагали, что будут счастливы. Они так до конца и не осознали, какой вред они себе наносят. Поэтому я искренне сочувствую людям, совершившим неправильный вывод. Я плачу из-за них. Зло подобно опиуму. Поэтому необходимы специальные учреждения, в которых люди, пошедшие по дурной дорожке, могли бы научиться жить и думать. Тюрьма отнюдь не является подходящим местом для перевоспитания. Человеку, нуждающемуся в перевоспитании, необходим контакт с людьми намного более высокого уровня, чем он сам, которые в состоянии ему помочь.

Вас со всех сторон окружают «косвенные воры», готовые украсть у вас вашу жизненную силу или волю. Но в действительности лишить вас воли не может никто, кроме вас самих. Ребенок хочет независимости. Однако, вырастая, он обнаружилавает, если только его воля не воспитывалась мудростью, что является работ желаний. Разве вы не совершаете поступков, о которых точно знаете, что не должны их совершать, ибо впоследствии они сделают вас несчастными? Излишняя стимуляция чувств лишает вас жизненных сил. Поэтому остерегайтесь развития в себе противоестественного стремления к чему бы то ни было. Предположим, вам очень нравится какая-то разновидность еды. Ваша воля должна быть достаточно сильной, чтобы с той минуты, когда вы это поняли, вы смогли обходиться без нее.

Нельзя точно сказать, что вам на самом деле нравится и не нравится, поскольку ваши склонности постоянно меняются. Если вы проанализируете себя, вы поймете, что в том, что касается наших предпочтений, все мы похожи на умалишенных. Мы совершенно не понимаем, почему определенные вещи нам нравятся, а другие — нет. То, что нравится вам под влиянием вашей мудрости, совершенно не совпадает с тем, что нравится вам в силу ваших физиологических привычек. Я могу сделать так, чтобы мне что-то очень понравилось, а через минуту уже вызвало у меня отвращение.

Руководствоваться мудростью означает править миром. Мудрый сначала пытается определить, прав он или нет; затем он действует. Но если, приняв решение, он позже обнаруживает, что был не прав, он немедленно признает свою ошибку. Никогда не используйте силу воли для демонстрации упрямства. Вы можете целый час разговаривать с людьми, и они все это время будут соглашаться с вами, а затем станут за вашей спиной говорить нечто прямо противоположное. Такие люди не желают поступаться собственным мнением, но в действительности они демонстрируют не силу воли, а рабское подчинение своему эго. Таких рабов вы можете найти вокруг себя в любых количествах. Они считают себя свободными. Но в действительности их воля скована цепями. Они действуют механически, будучи руководимы полезными или вредными привычками. Только если вы по праву можете сказать: «Я держусь подальше от зла потому, что зло пагубно для моего счастья» или «Я добр не потому, что вынужден быть добрым, но потому, что доброта ведет меня к счастью», — вы мудры. Так учил меня мой гуру.