Парамаханса Йогананда – Семь ступеней самореализации (страница 37)

а) Растратить созидательную энергию обычным методом, который является ненужным, ослабляющим, а также и причиной многих болезней и страстности.

б) Употребить созидательную энергию для создания детей.

в) Применить эту энергию для создания произведений ума, что достигается путем превращения созидательной энергии в мысленную силу, посредством подъема и превращения этой энергии. Не следует растрачивать зря созидательную энергию, но тотчас же занять ум творческой работой в искусстве или изобретениях, и торговых делах или литературе, одним словом, к чему был бы у человека наибольший интерес. Последовать этому плану означает перевести созидательную энергию в каналы мозга.

г) Применить созидательную энергию в спорте или в интенсивных физических упражнениях, как, например, в беге и других, упомянутых в предыдущих прецептумах.

3. Притягивайте эту энергию из созидательного места — вверх — в местонахождение медуллы облонгата посредством дыхания. Направляйте свой ум на это место тела (ареала). Затем вообразите, что вы направляете эту текущую энергию вверх, одновременно с вдыханием, которое вы представляете себе как бы вытекающим из желательного места (ареала), и через позвоночник поступающую на место между бровей. Направляйте дыханием и ум в это место (внутри), между бровей, ментально считая от 1 до 25 или больше и думая про себя, что вы абсорбируете жизненный поток страсти, в резервуар жизненной энергии, который находится внутри, между бровями и медуллой. Затем произведите выдох и релаксируйтесь, освобождаясь от опутывающих вас страстей. Повторите этот вышеупомянутый метод 3 раза с закрытыми глазами. Во время релаксации всегда думайте о физическом инстинкте, как о совершенно исключенном из вашего тела. Это учение взято из великих Священных Писаний Индии.

Да будет радость и счастье целью вашей жизни

Хотя счастье и зависит в известной мере от внешних обстоятельств, но оно зависит, главным образом, от внутреннего состояния ума. Для того, чтобы мы могли быть счастливыми, мы должны обладать хорошим здоровьем, здравым смыслом, успешной жизнью, подходящей работой и, превыше всего, совершенной, все преодолевающей мудростью.

Чистая любовь, святая радость, поэтическое мышление, любезность, мудрость, мир, блаженство или медитация для служения прежде всего ощущается в уме или в сердце и после этого пересылается через нервную систему в физическое тело, снаружи. Не замаскировывайте свою душу пеленой проповедей и торжественных слов. Познайте и прочувствуйте высшую, внутреннюю радость жизни и тогда вы будете давать им предпочтение перед скоропреходящими радостями внешнего мира.

Без внутренней радости и счастья можно чувствовать себя несчастным, заключенным в богатом дворце, ибо счастье не зависит только от успехов и богатства, но истинное счастье зависит от борьбы с неудачами, трудностями, с жизненными проблемами, вместе с приобретенной уверенностью несокрушимого внутреннего счастья. Быть несчастным в попытках найти трудно достижимое счастье — расстраивает окончательный результат. Счастье приобретается прежде всего при наличии постоянного внутреннего счастья, пока вы боретесь до последней возможности, чтобы уничтожить причины вашего несчастья.

Вы никогда не сможете быть вполне счастливы, пока вы продолжаете прогрессировать и беречь свое счастье от всех влияний, которые его уничтожают. Счастье не придет к вам от беспомощного мышления, но следует жить в этом счастье во всех жизненных обстоятельствах и делах. Независимо от того, что вы делаете, сохраняйте скрытый, тайный поток счастья, тайный ручеек радости, который течет незаметно, под пустынным песком разных мыслей и гористой землей тяжелых испытаний. Научитесь быть тайно счастливым в своем сердце, несмотря на все внешние обстоятельства и скажите сами себе:

Счастье является величайшим правом Божественного рождения, затаенным сокровищем моей души. Я нашел, что наконец я буду тайно богат, богаче и превосходнее сынов королей.

Влияние внешних радостей и удовольствий. Все физические удовольствия возникают на поверхности тела и ощущаются умом посредством нервной системы. Все удовольствия возникают посредством сигналов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания и называются физическими удовольствиями и причисляются к тем внешним побуждениям, которые вы любите как ваши внешние удовольствия, потому что вы ими развлекались и поэтому они настолько увлекли вас, что вы стали их узником. Подобно тому, как некоторые люди привыкают к тюрьме, так и мы, смертные, любим внешние радости и удовольствия, исключая внутренние радости и удовольствия. Чувственные радости, по большей части, обещают нам маленькое, кратковременное счастье, однако, в конце концов, дают нам большие и продолжительные страдания и несчастия. В то время, как внутреннее счастье, радость и нравственность в начале не обещают многого, но в конце концов всегда дают продолжительное счастье.

Окружающая нас внешняя среда и те друзья, с которыми вы встречаетесь, имеют очень важное значение. Специфическая внешняя среда в начале жизни имеет особенно важное значение, возбуждая или учащая внутренний инстинктивный детский мир. Обычно ребенок возбуждается и вдохновляется, если внешняя среда уподобляется внутренней, но если внешняя среда иная, то внутренняя среда, думается, будет угашаться. Инстинктивно плохой ребенок может быть перевоспитан и сделаться хорошим в хорошем обществе, и наоборот, инстинктивно хороший ребенок, попав в хорошее общество, без сомнения, станет еще лучше.

Привыкать к внутреннему счастливому умственному состоянию следовало бы с возможно более раннего молодого возраста, но не поздно начать и теперь. Обязуйтесь с сегодняшнего же дня, при встрече с вашими неприятными родственниками, или если вы входите в контакт со своим высокомерно настроенным работодателем, и при встрече со своими врагами — пытаться всегда сохранять свой внутренний мир и счастье во всех обстоятельствах.

Подумали ли вы серьезно о том, почему вы любите преходящие, изменчивые удовольствия больше, чем продолжительный душевный мир и радость, которые так ясно и всегда обнаруживаются в возрастающей медитации? Это происходит потому, что вначале вам случалось культивировать привычку предаваться чувственным радостям и вы не культивировали высшую, внутреннюю душевную радость, которую можно найти только в медитации. Познайте и прочувствуйте высшие радости внутренней жизни духа, и вы дадите им предпочтение против преходящих удовольствий и радостей мира сего.

Океан мира и радости. Много людей хотят быть счастливыми, однако они никогда не стараются ступить на путь, ведущий к истинному счастью. Большинство же людей продолжают катиться с жизненной горы вниз, только ментально желая достичь вершины счастья. Они иногда пробуждаются, если их энтузиазм счастья переживает поражение. Да, большинство людей не обладает мыслительной способностью, и они никогда не пробуждаются до тех пор, пока не случается чего-либо ужасного, чтобы пробудить их от кошмара безрассудства.

Невежественные люди, подобно животным, не запоминают уроков, сопровождающих и радость, и горе. Большинство же людей живет пестрой жизнью с горем и печалью в сердце. Они не стараются пресечь дел, ведущих к страданиям, и не идут путями, ведущими к счастью. Имеются еще и такие люди, которые слишком чувствительны и к горю, и к счастью, когда они их посещают. Такие люди обычно чрезвычайно подавляются горем, а также и слишком захватываются радостью и таким образом теряют свое ментальное равновесие. Очень мало имеется людей, которые после того, как обожгли себе пальцы в огне незнания и невежества, учатся избегать поступков, приносящих зло.

Если только богатство потеряно, то еще в действительности ничего не потеряно, ибо если у кого-либо имеется здоровье и способности, то он еще может быть счастлив и заработать побольше денег, но если и здоровье потеряно, то тогда большая часть счастья потеряна, а когда потерян жизненный принцип, то и все счастье потеряно. Внутренняя чистота и счастье зависят от правильной ментальной привычки и от решимости быть счастливым во что бы то ни стало, но запомните, что если вы научились быть всегда счастливым, то не допускайте, чтобы это независимое внутреннее счастливое состояние превратило бы вас в лентяя, и не игнорируйте материальных причин, стоящих на пути вашего счастья. Старайтесь их преодолеть и идти через все житейские дела с этим спокойным внутренним состоянием ума.

После углубления в сказочное царство мира и радости при вашем счастливом пробуждении скажите:

В царстве сна я был свободен от смертных страданий. Я был Королем Покоя, теперь же, когда я работаю днем и продолжаю исполнять свои ежедневные обязанности, я не хочу быть побежденным тревожными заботами бодрствования. Я есмь Король Покоя царства сна, и я буду продолжать быть таким же Королем в царстве бодрствования и наяву. Когда я выхожу из своего Царства Покоя, в Царство сна, то я распространю этот же самый мир и радость и в свое сказочное Царство наяву!

4. БОЖЕСТВЕННЫЕ ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ  

Часть I  

Совершенное здоровье дано от Бога. Болезнь же создана человеком. Младенец, родившийся слепым или слабоумным, приносит с собой это состояние из прошлой жизни. Болезни, приобретенные в прошлом или приобретенные посредством нарушения законов в этой жизни, являются результатом ошибочности человечества. Бог хочет, чтобы Его дети наслаждались здоровьем и счастьем, однако они вызывают болезни и несчастья, нарушая Его законы.