Паола Волкова – Лекции по искусству. Книга 2 (страница 24)

И Македонский был вынужден вернуться обратно. Разбитый, усталый, зареванный, потому что он много плакал, не зная, что ему теперь делать. Он заигрался в евразийство. А ведь он был первым теоретиком этого понятия. Ойкумена. Европа и Азия диффузионны. Их не должно было быть среди Средиземноморья и азиатских стран. Они должны пронизать друг друга, но ни в коем случае Европа не должна была оккупировать Азию. Македонский говорил: «Завоевание есть только одно: кровью и кровью. Когда вы приходите, как солдаты, вы неизбежно проливаете кровь и эта кровь, которая будет смыта всегда теми, куда вы пришли. И тогда вступает другая кровь. Вы должны породнится с тем населением, куда вы пришли».

Он оставлял свои войска на завоеванных территориях. Те женились на местных женщинах и, таким образом, благодаря своей теории «Не оккупации, а ассимиляции» или, как гениально пишет Гумилев «симбиоза», создавал новые мировые культуры и новые мировые этносы. Таджики, к примеру, появились благодаря Македонскому.

Вот, Наполеон создал Империю, а что случилось с ней после его смерти? Хрусть и пополам. Но надо сказать, что французы не искали ни Ельцина, ни, кого-то другого, кто это сделал. Они просто знали, что Империя распадается. Так же распалась и Империя Александра. Она распалась на несколько областей, во главе которых стояли, поставленные им, сатрапы — его военачальники, ставшие в дальнейшем царями этих областей. Но главным центром античного эллинизма и средних веков, конечно же, оставалась Александрия.

Одно дело жизнь человека, другое — следствие этой жизни. Нам никогда не дано предугадать. И таких примеров масса. И, имейте ввиду, никакие ордена не смогут открыть форточки бессмертия. Сколько бы этих орденов не висело на вашей груди. Форточку бессмертия не открывает и иконостас. Бессмертие открывается другим ключом. А это так, мелкие земные радости.

Я тоже была молодая. Вы сейчас молоды и я, когда-то, была молодая. Вы ведь верите, что и я была молодая? (смех). И как все молодые люди у меня была своя компания. Правда, мы по-другому жили, нежели сейчас. Никто никуда не выезжал. И у меня был близкий друг, мы вели с ним семинары. Я по Египту, он по древнему русскому искусству. Он преподавал во МХАТе русскую литературу, был замечательным человеком, и студенты к нему очень хорошо относились. И, как-то они ему говорят: «У нас тут парень один поет, можно мы его приведет? Вы гитару любите?» Он сказал: «Приводите». И, как вы думаете, кого они привели? Высоцкого. Он тогда не был еще студентом-дипломником. И тут же ко мне прибежали: «Паола, быстро-быстро-быстро, собирайся и к нам. Вчера к Андрюшке такого парня привели! Он сегодня обязательно придет». Потом он у них поселился вместе с Люсей. Ну, кто тогда мог знать, кем станет для людей Высоцкий? Это что? Кто — то знал? Никто. Когда его Массальский хотел оставить во МХАТе, он предпочел играть зверей в детском театре. Показывал нам, как играет животных, и, как ему, наконец, досталась главная роль в «Аленьком цветочке» (смех), пока его карты не пихнули в другое место. Ну, кто-то мог это знать? Да, нет, конечно! Никогда! Хотя, все говорили: великий поэт, потому что так и так. Но в этой компании было очень много великих людей. Но мы назначаем одних, а жизнь, совсем других. Та же история была с Мирабом Константиновичем. Я говорила ему: «Вы не пишите текстов. Вы не имеете школу. Это неправильно. Философ должен иметь или тексты, или школу». Но он был грузин и не хотел писать. Я привела его во ВГИК, а затем на курсы. И только тогда за ним студенты стали записывать. И на свет появились его лекции и его слова. Это я вам рассказываю о маленьком и о большом.

«Скажи учитель, куда мне идти, чтобы восстановить космическую справедливость?» «Вот тебе карта. Иди и дойдешь до края Ойкумены». Нет никакого края. Какой человек! — настоящий язычник, полностью принятый христианством, со всеми своими прибамбасами. Католики почитают его, не знаю, как. Православие почитает. Средневековая литература пронизана этой личностью. Он никуда не ушел. У Наполеона на столе стояло две фигуры: Македонский и Цезарь. Бывает так. Это люди, которые перекраивают карту мира. Переводят часы времени. Этот человек, проживший очень-очень мало, истощавший себя аскезой, потому что он почти ничего не ел, создал целую Империю! А как он разговаривал с лошадью. Он знал язык лошадей. Он же с Буцефалом разговаривал. Вся трагедия его жизни произошла именно тогда, когда погиб Буцефал и Александр похоронил его, как Императора. А дальше конь уже был не тот. Не Буцефал. И это было очень болезненно для него. Он потерял не просто друга, он потерял семью.

Теперь, что я хочу вам сейчас рассказать. Я хочу рассказать о том, что греческое искусство, которое выплеснулось за пределы Эгейской лужи, совершенно потеряло свою чистоту и начало бормотать на местных диалектах, сообщая им некое высокое благородство. Эллинистические культуры очень интересны, они есть в Индии, в Азии, но это уже другое. Единственное, где произошло слияние античности с Египтом и усиление одного и другого — это Александрия. Немножечко подождите, капельку, когда я дойду до Цезаря и его египетского похода, мы поговорим об этом соединении античной фигуры речи. Римско-греческо-египетская — такой удивительный, бронзовый звон. Особый сплав. Они и столицу готовили прекрасную с дворцами и садами.

Александрия ведь ничем не напоминала ни Афины, ни все эти эгейские деревни. Это была Столица! Там жили снобы, богачи, с библиотеками, дворцами. Они увлекались изготовлением камей и их коллекционировали. Именно Александрия во 2 веке создала художественную порнографию. Настоящую, которая с тех пор почти не изменилась. Что еще можно придумать, что было придумано этими людьми с распущенными головами? Только камеи. И эти красавцы хранили у себя камеи и показывали друг другу. Смотрели «порнофильмы». Они почитали бога Асклепия и дочь его Гигиею. Она была покровительницей детей и педиатрии. Педиатрия тоже родилась в Александрии, вместе с порнографией. И детки там ходили в детский сад. А в храм богине Гигиее ставили скульптуры, которые стоят сейчас на детских площадках: «Дети с обручем» и еще «Ребенок с гусем».

Ребенок с гусем

Подросток с гусем

Богине Гигиея

Ничего не изменилось. Это какие-то миллионные копии с того, что стоит в храме богини. А почему дитя обнимает гуся? Потому что из гуся делали всякие лекарства и детские мази. Еще с перьями что-то делали. Просто поразительно.

Но, великая античная эстетика сложилась и сформировалась под влиянием идей Пифагора. Античное классическое искусство насквозь пифагорейское. И художники были настоящими пифагорейцами. Человек, который создал канон Грифон был последовательным пифагорейцем. Это все пифагорейские темы. Много ли мы знаем о Пифагоре, который жил на рубеже 6 и 5 века до н. э. Кто-то считает, что не знаем ничего, кто-то считает, что знаем многое. Кто-то, вообще, считает, что это мифологическая личность. Ничего подобного.

Пифагор был настоящим философом, с острова Самоса, очень много путешествовал и, как сообщают древние, а это очень важно, был приобщен к очень закрытым мистериям. Он был приобщен к египетским мистериям, связанных с образом бога Гермеса, а также к мистериям, связанных с Орфеем, которые назывались орфические мистерии. Между прочим, орфики — это очень серьезная идея и у Булгакова в «Мастере и Маргарите» есть один намек на то, что Воланд был связан с орфическими мистериями. Когда Иван Бездомный попросил у него папиросы, то на крышке его тяжелого золотого портсигара находились два треугольника, в центре одного из них сверкал сапфир, а в центре другого — бриллиант. Это знак орфического общества.

Пифагор был признанным Жрецом высшей категории во всех мистических ритуалах Запада и Востока. Прямые произведения Пифагора до нас не дошли, но дошли некоторые замечательные изложения, в которых имеются ссылки и цитаты Пифагора. И прежде всего это первая теоретическая работа по искусству, дошедшая до нас во фрагментах. Написана она была Поликлетом из Аргоса. Мало того, что он был скульптором, но и теоретиком по искусству. Его труды обильно цитируются таким великим теоретиком архитектуры, как Витрувием. Он неоднократно цитирует Поликлета из Аргоса и бесконечно ссылается на Пифагора.

А в чем там дело? А там дело в очень простом и сложном одновременно. Речь идет о математическом счислении Вселенной, о том, что она и есть математика, как гармония и гармония, как математика. Назван этот принцип «математическая гармония», где под математикой имелась ввиду стереометрическая геометрия, как Космос по Платону. Это фигуративная пластическая геометрия, связывающая между собой определенные материи. Согласно Пифагору, Космос есть одушевленная геометрия. Он первый вычислил, что наша и другие планеты являются круглыми, как шар и объяснил, почему. А самое главное, что планеты связывает ритм, акустический эффект и взаимно слышимость, поэтому такая вещь, как акустика и математика геометрии идут через интегрированную физику Пифагора, содержащая в себе взаимосвязь всех начал. Они разлетелись на очень тонкие части, но я уверена, что они придут к интеграции. Без этого нет философии и нет общей картины Вселенной. А у него была эта общая картина Вселенной. Какой ум надо было иметь, какое прозрение, напитанность абсолютно всем, чтобы просто представить себе одушевленную картину божественной Вселенной, что сотворили боги, как некую геометрию, наделив ее музыкой сфер. И поэтому, именно Пифагор сказал: «Гармония счисляема. Она счисляема по модели Вселенной и счисляема вот так». А как она счисляема, мы знаем по поликлетовскому ордерному счислению.