Оттоман Ханиш – Йога для укрепления спины и суставов. Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан (страница 15)

Дыхание – это жизнь. К такому заключению мы приходим, размышляя о предмете, чрезвычайно для нас важном. Утверждения других людей еще ничего не доказывают, лишь опыт, личное переживание, убеждает искателя.

Жизнь основывается на дыхании. Благодаря дыханию она возникает в той или иной форме. Когда мы говорим о жизни, на самом деле речь идет о проявленном дыхании.

Если мы прильнем глазом к окуляру микроскопа, надеясь отыскать первооснову жизни, нас ждет разочарование. Микроскоп тут совершенно бессилен. Он покажет великое разнообразие форм жизни, но с его помощью мы ничего не узнаем о «первичном зерне». Говорить: «Жизнь есть дыхание» – так же неверно, как утверждать, что любовь есть Бог. Истинный философ сказал: «Бог есть любовь». Бог есть принцип любви, и подобным образом дыхание является принципом или основой жизни. Всюду, где встречается проявление, мы найдем жизнь, а где жизнь, там и дыхание – без него нет ни жизни, ни проявления.

Насекомое, птица, обезьяна, человек – такие разные создания, но все они живут, все дышат. Этот принцип дыхания развертывается в многообразии жизненных сил, которые в свою очередь проявляются в многообразных формах существования. Великие мудрецы античности, адепты древнейших учений, философы разных эпох и современные натуралисты, все пришли к одному выводу, все свидетельствуют: «Дыхание есть жизнь». И существует лишь одно дыхание, один центр, один Бог, хотя у него великое множество форм, ибо все, что рождается и вступает в Зарван Акарана (пространство, время и причинность), ограничено в своем проявлении и потому непрестанно меняет форму. В этой изменчивости заключена сущность жизни. Дыхание едино, но проявляется многообразно в пространстве и времени. Форма, размеры и сложность существующих тел определяются вибрациями дыхания. Чем быстрее и сложнее эти вибрации, тем полнее реализуется жизнь и тем успешнее индивидуум решает проблему своего существования. Благодаря великому знанию жизнь приобретает смысл и ценность.

Иными словами, человек постигает свое истинное Я. Вот почему дыхание представляет такой интерес: чем больше мы о нем узнаем, тем больше получаем чудесных благ и тем сильнее стремимся к новым открытиям. Человек – высшее проявление в физическом мире. Все царство животных принадлежит к одному уровню. Развитие форм зависит от того, в какой степени в них реализуется дыхание. Эволюция продолжается и в людях; наши возможности в жизни соответствуют силе дыхания и умению пользоваться этой силой. Когда дыхательные вибрации замедлены, сознание неустойчиво, склонно рассеиваться и возможности индивидуума ограничены. На самом деле дыхание не изменяется, оно всегда одинаково, но его проявления многообразны и непостоянны.

Чистота и благородство отдельных проявлений связаны с качеством дыхания. Чтобы лучше понять это утверждение, достаточно посмотреть на различные творения природы. Мы увидим, что у самых низших существ дыхание зачаточное – и столь же слабо развиты их умственные способности. Эволюция нервной системы и органов чувств идет параллельно с развитием дыхательных центров мозга, а значит, и органов дыхания. Подобным образом внутриклеточные процессы связаны с развитием пищеварительной системы.

Наблюдая различные формы дыхания, мы наслаждаемся разнообразием жизни, но совершенство Всевышнего – это пребывание всего сущего в едином дыхании. Различные теории дыхания относятся к определенным стадиям эволюции и могут быть верны с той или иной точки зрения. Но когда мы переходим к практике, любую теорию приходится существенно исправлять. Чтобы пользоваться какой-либо вещью, недостаточно лишь теоретического знания, необходимо еще и умение.

Если теория проста, вероятность ошибки мала и конечный результат достигается быстро, без особых усилий. Но только практическое значение определяет ценность теории; автор должен показать ее точный смысл своей жизнью; тогда и другие смогут настроиться на истинные вибрации.

Глубокие мысли приходят от глубины и полноты дыхания. Торопливые дыхательные движения – признак возбуждения и тревоги. Идеи глубоко и свободно дышавших философов живут в веках, но политики с их отрывистыми речами и частыми вздохами, хотя и производят впечатление на современников, очень скоро предаются забвению. Может быть и так: атлет с могучей мускулатурой уже покоится на кладбище, тогда как его ровесник, человек слабого сложения, по-прежнему наслаждается активной жизнью. Не мышечная масса определяет продолжительность существования, способности и возможности человека, – секрет жизни заключен в недрах мозга.

Как мы уже говорили, можно выделить три ступени эволюции человеческого мозга, или три типа мозговой деятельности: животная (физическая, материальная), моральная (психическая, духовная) и ментальная (интеллектуальная, эстетическая). Аналогично определяются три основные формы дыхания, которые проявляются у человека: физическая, или брюшная; психическая, диафрагмальная, или солярная (т. е. связанная с солнечным сплетением); и индивидуальная, т. е. дыхание разума, или мозга (последнее название связано с ролью шишковидной железы, или эпифиза).

Благо, которое приходит в форме знания или силы, составляет единство; и подобным образом зло, известное в форме болезни, нужды и порока, также является единством. Нам следует помнить о благе и забыть о его противоположности; ведь порок, болезнь и нужда несут человеку лишь страдания. У нас должно быть только одно желание: обладать достаточным разумом, чтобы понимать все сущее и полностью реализовать свою жизнь.

Где же взять такой разум и как обрести такое понимание? В дыхании и посредством дыхания. Человек становится живой душой лишь когда дыхание разума приобретает качество индивидуального – и уже не зависит от других проявлений дыхания. Философы называют последнее разумом, но это лишь вносит путаницу. Иисус и греки использовали слово «пневма»[8] (дух, дыхание): «Пневма о Теос – Бог есть дыхание». Вдохновение случается, когда человек вдыхает этот дух жизни; выдох же соответствует откровению. Всякое вдохновение есть движение вселенского, универсального, к индивидуальному через проявление; и всякое откровение есть движение индивидуального к универсальному через проявление. Универсальное и индивидуальное едины, но в проявлении рождается двойственность, чередование противоположных потоков: эволюции (развертывания, развития) и инволюции (свертывания).

Каждое явление должно иметь свой источник, пространственную точку, в которой оно возникает. Мы говорим: душа, дух, разум. Что означают эти выражения? Где находятся соответствующие им феномены? Как найти душу, как убедиться в ее существовании? Если речь идет о зрении, слухе или обонянии, мы представляем себе глаза, которые видят, уши, которые слышат, или нос, который распознает запахи. Но в какой части нашего организма помещается душа? Заметим, что глаза не тождественны зрению, они лишь инструмент зрительного восприятия. Душа осознается лишь в тот момент, когда дыхание переходит в индивидуальную форму, и этот сознательный акт возможен только при совершенно прямом позвоночнике. И именно деятельность спинного мозга обеспечивает жизнь души. Ее качества прямо зависят от положения и гибкости позвоночного столба.

Конечно, душу не нужно отождествлять с позвоночником или спинным мозгом, однако она не способна проявить свою природу без спинномозговой деятельности и при неблагоприятном состоянии позвоночного столба. Человек с прямой осанкой (Ноmо еrectus, человек прямоходящий) непосредственно выражает замысел Создателя (Мазды).

Вдыхая воздух жизни, он становится живой и сознательной душой. У животного душа проявляется лишь бессознательно, поскольку вибрации его мысли ограничиваются физическими центрами мозга. У смертного существа душа непроизвольно отзывается на внушения и раздражения органов чувств.

Мы часто считаем свои поступки вполне сознательными, когда на самом деле нарушается равновесие нервных центров, расположенных в теменной области мозга, – и возникает упрямство.

Воля не требует ни усилий, ни решимости, но подчиняется уму, согласованному с желанием, и действует согласно принципу «Да будет воля твоя».

Теперь, когда мы установили местонахождение души, выясним, как ее проявления связаны с волей и чувствами. Когда тело хорошо расслаблено, позвоночный столб прямой и сознание сосредоточено на дыхании, нам больше не нужно никаких инструкций, достаточно вернуться к центру нашей души.

Человек стремится познать все сущее, решить проблему жизни. Мы согласны, что красивое, или совершенное, тело воспринимает лучшие идеи и выражает самые логичные и разумные мысли. Человек может собрать разнообразные мнения других людей, может приобрести массу знаний из всевозможных областей, но если он не способен управлять своими страстями, никакая наука ему не поможет.

Знание всех математических формул и всех небесных светил не будет иметь для вас ценности, если вы не получаете пищи, необходимой для поддержания здоровья. Допустим, вам точно известно, сколько нужно душ, чтобы насытить пламя преисподней; допустим, вы способны перечесть всех праведников на Небесах и подробнейшим образом описать каждое из чудес, окружающих престол Всевышнего, – тем не менее ваша премудрость опять же сведется к нулю, если вы не в состоянии справиться с головной болью и привести в порядок свои внутренние органы.