Орис Орис – Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология (страница 68)

20.0821. В любом же из жизненных «уравнений» хорошо то, что нам всегда известна одна функция, должным образом применив которую, мы способны решить многие из трудных задачек межличностных отношений, в изобилии предлагаемых каждому из нас Жизнью. Эта универсальная функция интерпретируется нами по-всякому: добродушие, коммуникабельность, открытость, сердечность, интеллектуальность, сексуальность, заботливость, участливость, понимание и тому подобное. В разных жизненных обстоятельствах эта функция может очень сильно помочь вам быстро уладить назревающий конфликт, гармонизировать неприятную ситуацию, аннигилировать негативные оттенки каузальных отношений, наследованных от родителей.

Три базовые Аксиомы Кармы

20.0822. В каузальной же картине самих родителей, после генетического «сброса» в структуру генома будущего ребёнка части своих ошибок и достоинств, ничего не поменялось: коварллертные сочетания признаков (нуклеотидных последовательностей ДНК, генов) ни у папы, ни у мамы не стали проще и не усложнились.

20.0823. Исходя из вышесказанного, можно сформулировать некоторые Аксиомы Кармы.

1. Абсолютно всё в самых разнообразных Формо-системах нашего синтетического Мироздания подчинено Процессу осуществления абиссального гетерогенеусного Синтеза, а значит, представляет собой отражение высшей и безусловной Справедливости.

2. Передача части своих ядерных геномов (гаплоидных наборов) для формирования ДНК ребёнка не освобождает родителей от любых ранее образованных ими каузальных связей. В кармическом отношении в геномах родителей в момент зачатия ничего не меняется.

3. Диплоидный набор хромосом, образованный родителями в момент зачатия, является не только главной энерго-информационной основой, Инструкцией, для последовательной «сборки» тела ребёнка био-Творцами, но также ещё и выступает в качестве начальной каузальной базы для дальнейшего формирования нейро-Творцами собственных синаптических сетей через общие для них (ребёнка и обоих родителей) участки АСТТМАЙ-РАА-А-Парвулы.

Глава 2.31. Эффективность практики ненасилия в восточных религиях, самобичевания

Вопрос № 114-30 от 20 марта 2019 г.

— На востоке некоторые философские/религиозные направления занимаются «отработкой плохой кармы» через практику НЕнасилия, распространяя этот принцип на всё: нельзя пить нефильтрованную воду, чтобы не навредить микроорганизмам, нельзя травмировать насекомых, растения, животных; нужно жить очень скромно для «аннигиляции» кармы и перерождения в других мирах. Интересно, насколько лишения, которым себя подвергают последователи таких учений, способствуют «очищению» кармических долгов, если человек при этом не пытается разобраться в сути, проанализировать своё поведение, последствия своих выборов?

20.0824. — С позиций ллууввумизма, оценку качественности (амплиативности) поведения и реакций каждого из участников наблюдаемого/рассматриваемого нами события и характера образуемой при этом субтеррансивной кармы можно выразить через интенсивность (энергообеспеченность, вибрационность) и характер проявления Открытости, Честности, Инициативности, Ответственности, Высокочувственного Интеллекта, Высокоинтеллектуального Альтруизма и Иммунитантной Ответственности в Фокусных Динамиках Творцов личностных Самосознаний этих участников. Кроме того, также важно обнаружить наличие или отсутствие специфических признаков резонационного энерго-информационного взаимодействия инвадерентных Творцов ллууввумической бирвуляртности на фоне параллельного анализа нами результатов реализации через то же событие разнопротоформных Творцов вексативной части.

20.0825. Дело в том, что все вышеперечисленные элементарные сочетания ллууввумических признаков, постепенно и в определённой последовательности, то есть конкатенационно, тщательно синтезируются в Фокусных Динамиках Творцов нашего личностного Самосознания из всего многообразия коварллертных сочетаний разнопротоформных ОО-УУ-признаков. В основе всех наших нынешних, условно «человеческих», субъективных Представлений о чём бы то ни было лежат по-разному, в разной степени и с разной интенсивностью, синтезированные части СФУУРММ-Форм всего множества Прото-Форм, принадлежащих другим типам бирвуляртности.

20.0826. Так, например, каждое из присущих людям и таких знакомых нам эмоциональных переживаний, как чувство доброты, милосердия, симпатии и антипатии, ответственности и совестливости, честности и лживости, хитрости и выживания, в отдельности, представляет собой «сборную солянку» совместимых между собой и с нашей Схемой Синтеза «кусочков» психической динамики, характерной для представителей множества других бирвуляртностей, фоново участвующих в процессах гетерогенеусного Синтеза нашего Человеческого Самосознания. По-разному проявляя каждое из этих индивидуально синтезированных качеств при психоэмоциональном общении друг с другом внутри человеческого сообщества, мы постоянно углубляем и всё больше и больше «очеловечиваем» эти Представления, постепенно, на протяжении многих воплощений (то есть через процесс перефокусировок во всё более и более амплиативные личностные Интерпретации!), неосознанно доводя их до требуемых энерго-информационных параметров Высокочувственного Интеллекта, Высокоинтеллектуального Альтруизма и Иммунитантной Ответственности.

20.0827. Но прежде, чем этого достичь, каждый из нас своей ФД проходит через множество этапов промежуточного, фонового (разнопротоформного, вексативного) Синтеза сочетаний, которыми он структурирует свойственные только ему/ей СФУУРММ-Формы вышеперечисленных психических состояний. Так, понятия о добре и зле, о любви и ненависти, о порядочности и подлости, о честности и лживости, о совестливости и предательстве и так далее и тому подобное у каждого человека на разных этапах его существования (ротационного Цикла) могут коренным образом изменяться, в зависимости от того, Поля-Сознания какого из протоформных Направлений развития в наибольшей степени влияют на текущую динамику синтетических процессов в его личностном Самосознании.

20.0828. Это очень, очень сложные и глубинные, никак не осознаваемые нами, синтетические процессы, в которых всегда присутствуют моменты мощных деформаций, извращений, перекосов и крайностей, ярко отражающиеся в специфических особенностях реализации ФД Творцов личностного Самосознания. Приведённый в вашем вопросе пример — это лишь один из множества тысяч вариантов проявления у людей подобных деформаций Самосознания, которые возникают на базе узкоспецифических сочетаний тех или иных протоформных признаков. Надобность в подобной реализации отпадёт сама собой лишь после того, как данный этап Синтеза (развития) завершится и в личностном Самосознании естественным образом сформируются иные сочетания, которые лягут в основу образования более сложных СФУУРММ-Форм.

20.0829. Что же касается процесса кармообразования у таких людей, то, если он не имеет признаков деструкции, негативизма или агрессии, их поведение и необычный для нас с вами образ Жизни способствуют образованию благоприятных условий для углубления тех сочетаний признаков, которые на будущих этапах ротационного Цикла смогут способствовать более глубокому проявлению любви, доброты, эмпатии, милосердия и тому подобное.

— У стремящихся к духовному развитию, после каких-либо проступков, часто наблюдаются проявления таких качеств, как самобичевание и самоедство, погружение в самокопание, стремление к изоляции, драматизация и тому подобное. При этом понятно, что человек уходит в низковибрационные состояния, переживая свою вину и обвиняя себя за содеянное. Где баланс между раскаянием и самобичеванием? Как самобичевание влияет на образование кармы?

20.0830. — Искреннее, внутреннее, а не напоказ, не в качестве игры на публику, Раскаяние (как Покаяние перед Богом у истинно верующего!) в чём-то содеянном нами вопреки своей Совести и вразрез с нашими наилучшими убеждениями — это результат победы Творцов амплиативных высокочастотных СФУУРММ-Форм личностного Самосознания (коллективного Подсознания) над Творцами деплиативных, низковибрационных Уровней (коллективного Бессознательного). Это индивидуальный катарсис для проявления всего лучшего, человечного, что в нас есть, который переживается нами как мощное духовное очищение, долгожданное освобождение от всего, что являлось для нас источником негативных состояний и причиной наших глубоких психологических пертурбаций.

20.0831. Раскаяние, несмотря на его безапелляционную самокритичность и жёсткость по отношению к самим себе, наряду с Прощением, является позитивным переживанием и поэтому служит для нас с вами надёжным механизмом аннигиляции деструктивной части кармического багажа. Это амплификационный процесс, наиболее глубокие формы которого обычно завершаются Актом гетерогенеусного Синтеза и ревитализацией, сопровождающейся неосознанной амицирацией нашей ФД в более амплиативный сценарий. А вот самобичевание или самоедство, несмотря на присутствующую в них самокритичность, — это, в большей степени, эгоистичный, негативный процесс и мощный источник деструктивных, неуравновешенных психических состояний, с высокой долей меркантильных Мотиваций. По параметрам вибрационности оно гораздо ниже глубокого Раскаяния, и, значит, служит не причиной аннигиляции каузальных амбигулярностей, а наоборот — механизмом наших перефокусировок в менее качественные «временные петли», в менее благоприятные (менее комфортные) для духовного развития сценарии. Баланс между ними можно найти, только осознанно пребывая в состоянии стороннего амплиативного Наблюдателя!