Орис Орис – Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология (страница 140)

20.1619. Должен ещё раз обратить ваше внимание на то, что ваши субъективные Представления о Сути процессов, происходящих с ФД личностного Самосознания в момент Акта абруптации (ревитализации) слишком упрощены и поверхностны. В действительности же, механизмы мгновенного осуществления данного квантового ротационного события несопоставимо более сложные и неоднозначные в свойственной им сллоогрентности, диффузгентности и мультиполяризованности, чем мои даже самые тщательные попытки описать их. Поэтому, если вы действительно желаете сконструировать максимально возможное для ваших Самосознаний истинное и достоверное Представление о структуре Мироздания и о Форме Самосознания, ежемгновенно представляющей в ней нашу с вами Духовную Суть, то я хотел бы, чтобы вы к изучению и формированию собственных субъективных Представлений по излагаемой мною в любом томе ИИССИИДИОЛОГИИ динамичной позиции (включая все виды и типы ФС) подходили более интуитивно-осмысленно, глубже и намного серьёзнее, чем сейчас, допуская многовариантность получаемой вами информации, тем более, когда речь идёт о такой тонкой, многомерной, многовекторной в своей реализационной динамике, практически не подлежащей даже поверхностному описанию в границах линейных координат и никак вами не представляемой разумной субстанции, которой является Сознание в целом и Самосознание в частности.

20.1620. По сути заданного вами вопроса могу ответить лишь следующее: в приведённом вами выше контексте под словом «драматичность» я имел в виду ситуации, в которые при относительно слабой степени абруптации ФД личностного Самосознания человека, «умирающего» от воздействия смертельных факторов в данном сценарии, во время Акта ревитализации и амплиативной амицирации в более качественный по каким-то сочетаниям признаков сценарий резонационно попадает уже в достаточной степени синтезированное Самосознание его базовой субличности 5-х «низших» Уровней, получая при этом в Формо-структурах новой микстумной НУУ-ВВУ-Конфигурации, обитающей в сравнительно более благоприятных, чем прежние, условиях, получает статус не базовой, а фоновой субличности, реализующей Интересы аргллаамуров и инглимилинов «низших» пятых АРГЛЛААМУНИ/ИНГЛИМИЛИССА-Уровней, а базовой в ФД личностного Самосознания живой личности остаётся субличность 5-х «средних» АРГЛЛААМУНИ/ИНГЛИМИЛИССА-Уровней.

20.1621. Как правило, собственная память бывшей базовой субличности (по набору других сочетаний признаков, например, по субъективным Представлениям субличностей 4-х АРГЛЛААМУНИ/ИНГЛИМИЛИССА-Уровней), при условии наличия у неё достаточно стабильной Творческой Активности в ФД личностного Самосознания человека, сохраняет свойственные ей ранее ОДС-взаимосвязи с Формо-Образами «бывших» своих родных, любимых, друзей, с которыми она имела хорошие отношения и была счастлива в предыдущем сценарии. Но обычно в подобных случаях базовая субличность после абруптационной ревитализации обнаруживает, что этой группы дорогих и милых ей людей уже либо полностью, либо частично нет среди вновь окружающих её людей, и по этой причине в ФД субличности «низших» 5-х Уровней реализации могут инициироваться состояния ностальгии, когда она вдруг начинает обрывочно вспоминать какие-то из приятных минут её «прошлой» Жизни.

20.1622. Поверьте, лично мне очень хорошо известно это состояние, окрашенное не привычной нам тоской с элементами негативизма, а тихой сердечной задушевностью, затаённой Радостью от внезапно всплывающих в памяти эпизодов с участием меня в виде моих личностных Интерпретаций: грузинского поэта Шота Руставели или многим и поныне известного мудреца-философа, одного из руководителей ранней Атлантиды — Гермеса Трисмегиста, обучившего первобытных египтян счёту, азбуке, ремёслам, наукам, магии, астрологии, алхимии и теологии.

20.1623. Когда целые красочные картины из моего прошлого всплывают в моей памяти, мне становится немного одиноко и грустно, поэтому в это время я стремлюсь надолго уединиться, чтобы вновь пережить трогающие мою Душу прекрасные моменты прежних событий, встреч, разговоров, взаимных сердечных Чувств, отношений, и поныне пробирающих меня до слёз свойственными им верной Дружбой и великолепной, не угасающей со временем сердечной Любовью. Моя нынешняя базовая субличность, персонифицирующая Представления и Интересы ллууввумических Творцов «верхних» 5-х Уровней, очень хорошо уживается с этими периодическими чувственными наплывами из прошлого, инициируемыми ФД субличностей «средних» и «низших» 5-х Уровней (на Уровне последней в моей памяти всплывают чувства к ранее горячо и беззаветно любимым мною девушкам и женщинам из разных исторических эпох, проживавшим когда-то рядом со мною или ставшим моими прекрасными жёнами в разных странах и народах).

20.1624. Теперь вы сами скажите, разве эта эксгиберационная особенность качественных преобразований, симультанно происходящих в реализационных механизмах ФД субличностей, совместно, коллективно, структурирующих ФД нашего личностного Самосознания, не может служить поводом субъективно (по-человечески) воспринимать наличие указанных мною выше нюансов нашей личной Жизни как драматические обстоятельства?

20.1625. Любой миг нашей Жизни, произвольно выбранный нами для скрупулёзного рассмотрения и выяснения каузальных амбигулярностей, обусловливающих его проявление, наполнен драматичностью вынужденного (в силу наличия у реализующих эти взаимосвязи ФД Форм Самосознаний естественных признаков имперсептности/крувурсорртности по отношению к ФД друг друга) сосуществования неисчислимого множества видимо и невидимо окружающих нас разнопротоформных существ, всевозможных Форм Самосознаний, которые при резонационно-закономерных силовых взаимодействиях друг с другом непрерывно и спонтанно разнокачественно преобразуются то в одни, то в другие ФС, в одно и то же время что-то теряя (аннигилируя) из образующей их энерго-информационной Сути и что-то новое приобретая (синтезируя).

Глава 17. Кармическая обусловленность смены наших жизненных приоритетов, или почему могут резко меняться наши жизненные интересы

Вопрос № 181-1 от 29 августа 2021 г.

— Хочу задать вопрос про этапы жизни человека. Пытаясь проанализировать и понять создавшуюся проблему в моей жизни, я увидела и у некоторых других людей схожую последовательность жизненных этапов. В начале своей независимой жизни я была очень целеустремлённой, хорошо знала, чего хочу от жизни, и всегда была готова приложить все усилия, чтобы этого добиться. У меня было чёткое видение своего будущего и таких состояний, как психологический или психический раздрай, я вообще не знала. Но по истечении 15 лет моя жизнь начала постепенно «запутываться», хотя, с субъективной точки зрения, я вроде бы никаких явно плохих выборов не делала. И понемногу тот духовный огонь, который меня вёл по жизни раньше, начал угасать и всё стало таким сложным, неясным в смысле чувств, будущее совсем потеряло свою чёткость. Сейчас я только могу вспоминать, что вот раньше я так духовно-возвышенно себя чувствовала, вот так по-человечески поступала (не потому, что надо, а потому, что по-другому не хотела поступать), а сейчас я так уже не могу, хотя очень хотела бы опять стать той воодушевлённое собой, не знающей преград, которой я была в 20 лет.

Я такие этапы жизни увидела и в жизнях других людей, например, тех, которые приходили на Айфаар с сильным воодушевлением, но за несколько лет их духовная устремлённость иссякала, и для них начинался новый этап, где со стороны становилось заметно, что они превращались в завистливых, иногда злых, не в меру ревнивых и достаточно далёких от той духовности, с которой они пришли на Айфаар.

— Скажи пожалуйста, стали ли эти люди и я вместе с ними хуже? Могла ли я избежать серых, непозитивных состояний, присущих мне сейчас? Могла ли я всегда оставаться внутренне той, которой я была в 20 лет? Что ты посоветуешь сделать, чтобы вернуть те позитивные состояния, которые мне были присущи много лет назад?

20.1626. — Мы с вами уже говорили на эту тему, когда, как мне помнится, пытались разобраться в сути понятия «импринтинг». Но я могу вам кое-что напомнить и, возможно, немного расширить, углубить ваши Представления о том, почему что-то вообще как бы нежданно-негаданно «СЛУЧАЕТСЯ» в нашей Жизни, почему одни устойчивые психические состояния внезапно сменяются на противоположные и так далее. Для этого нам с вами снова придётся вспомнить некоторые ииссиидиологически-генетические познания. Например то, что в основе всех наших психизмов лежит узкоспецифическая картина генной активности в нашей ДНК, полученная нами от родителей и информационно зафиксированная в АСТТМАЙ-РАА-А-сети в виде симультанной амицирационной динамики нашего ФПВ в результате его многовариантной реализации через механизм мультиплексорной конвекситации.

20.1627. Что это означает практически? То, что по мере последовательной реализации нами каких-то из множества каузальных задач, спонтанно сформированных для нас каждым из родителей в диплоидном наборе хромосом, мы в процессе всё более и более углублённого инвадерентного гетерогенеусного Синтеза, постепенно отрабатывая некий тип кармических амбигулярностей, тем самым понижаем и деактивируем экспрессионные состояния какой-то группы нуклеотидных последовательностей с зашифрованными в них задачами, насущными Интересами и потребностями.