Орис Орис – Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология (страница 109)

20.1281. А теперь давайте вспомним часто задаваемый мне вопрос, который я упомянул несколькими страницами выше: «…не проще ли и правильнее будет плыть по течению своих желаний, радостно их принимая, получая удовольствия, считая, что эти, даже совсем не качественные, с точки зрения Человека, поступки, направляются Стерео-Формой и нужны для Вселенских синтетических процессов? Может быть надо просто научиться получать удовольствие от всех своих действий и тогда эти позитивные вибрации будут притягивать к личности хорошие события и сценарии? А от голоса Совести лучше отказаться, ведь он приносит только муки, то есть — непозитивные вибрации?» А далее уже совсем истерично: зачем надрываться создавать Айфаары, писать и предлагать людям ИИССИИДИОЛОГИЮ, высокодуховные песни в сценариях, где, судя по всему, Стерео-Формы реализуют другие задачи («восстановление динамичного баланса»)? Такое впечатление, что мы пытаемся плыть против течения и многих этим течением сносит в реализацию прежних интересов, от которых каждый отказался, придя на Айфаар. За последнее время несколько человек ушли с Айфаара, кто-то близок к этому… Что это: ошибки нашего самоуправления, стечение обстоятельств, трансформация Айфаара? Кто сможет ответить?

20.1282. Из четырёх принципиальных Направлений выборов вашего индивидуального развития, упомянутых мною выше, вы можете выбрать лишь какое-то одно, которому будут соответствовать и условия вашего текущего существования. Наши диффузгентные субъективные Реальности, в НУУ-ВВУ-Формо-Типах которых мы с вами абсолютно добровольно, хоть и неосознанно, хаотично и спонтанно фокусируемся в нашем субъективном «сейчас», направлены на максимальные реализации низших унго-ссвооунных страстей и пороков (азартные игры, алкоголь, наркотики, деньги, проституция), и сделать свой выбор в этом грязном потоке ярких иллюзий можно лишь глубоко понимая его чрезвычайно энерго-информационно важную амплификационную синтетическую Суть и высшее Предназначение для идущих по Пути Духовного самосовершенствования.

20.1283. Знайте — в создаваемых нами мирах, как и везде во Вселенных, ничего не происходит «невзначай», «случайно», а всегда имеет свой сакральный Смысл, свою субтеррансивную Предысторию и базовые кармические Причины для проявления в наших Жизнях именно такими вот образом и способом. Ваше отношение к заданному вами вопросу свидетельствует о глубоких провалах в вашем Самосознании Основ ииссиидиологического Знания. Но я всё же надеюсь, что смог помочь вам успокоиться на этот счёт и что-то в своей Жизни осознать глубже.

Глава 10. О «нормальности и ненормальности» Фокусной Динамики

Глава 10.1. Влияние Принципа Резонационности на формирование Фокусной Динамики

Вопрос № 128-1-1 от 10 июля 2019 г.

— Психически здоровый человек в любой момент дня и ночи может сказать, что он — это он, он может подтвердить свои жизненные ориентиры и цели. Его отношение к людям, родственникам, в целом к окружению не может неконтролируемо меняться, допустим, в течение суток. Например, он не может сказать сейчас: «Это моя жена», а завтра: «Это моя бывшая одноклассница, которую я не видел 15 лет», или сегодня сказать: «Я студент института», а завтра: «Я уже пять лет как на пенсии! Вы что, какой институт?!», хотя механизм резонационности УУ-ВВУ-конгломератов это с лёгкостью допускает. Но в реальности мы зачастую наблюдаем быструю смену не в отношении самоидентификации или распознавания нашего окружения (за исключением случаев паталогической амнезии), а лишь в отношении дуальностных поведенческих реакций, например: человек сегодня может любить и благодарить своего друга, который выручил и дал ему в долг денег, а завтра будет этого же друга ненавидеть, потому что долг надо отдавать; но эта человеческая личность не может никак избежать представления о том, что долг уже есть и в этом сценарии ей этот вопрос надо будет решать.

Можно говорить о механизме резонационности между группами Формо-Творцов в личностной Конфигурации, обеспечивающем функционирование системы Восприятия, но та же резонационность есть и у психически нездоровой личности, которая неспособна решать поставленные перед ней задачи и зачастую даже воспринимать себя как индивидуальность. Механизм объединения групп УУ-ВВУ-конгломератов в нечто целостное и индивидуальное — пусть даже личность и иллюзорна! — является по сути определяющим для эволюции, ведь на нём строится процесс выбора в конкретном сценарии и произрастают базовые ллууввумические качества: Открытость, Честность, Ответственность, Инициативность. А карма в принципе существует и для психически больного человека, но её эволюционные механизмы начинают полноценно работать именно при формировании зрелой личности.

Из моих рассуждений следует вопрос.

— ЧТО ИМЕННО отличает Фокусную Динамику нормально работающей психики от ФД неуравновешенного или, более того, психически больного человека в свете поуровневой реализации ФД Фокуса Пристального Внимания и формирования кармы? В ИИССИИДИОЛОГИИ процесс восприятия описывается в ключе проявления в сценарии развития УУ-ВВУ-конгломератов разных Уровней ИИССИИДИ-Центров, но я нигде не нашёл, что является связующим звеном, необходимым для того, чтобы фокусная Конфигурация воспринимала себя как нечто целое, как личность, способную ставить перед собой цели и стремиться к их достижению?

20.1284. — Начнём с первой части вопроса: что именно отличает Фокусную Динамику «нормально» работающей психики от ФД неуравновешенного или, более того, психически больного человека? Здесь я не могу не взять слово «нормально» в кавычки, потому что 99,9999 % людей планеты не имеют никаких Представлений о существовании амплиативных ллууввумических критериев оценки и профективно качественного определения понятия нормы, просто несопоставимо отличающегося — вследствие нашего тотального поражения вирусом агрессии и эгоизма — от общепринятых пока в современном человеческом сообществе Представлений о «нормальности личности» (адекватности её поведения, психических реакций, вкусов, взглядов, Интересов и тому подобное), которые в течение уже многих тысячелетий находятся в крайне запущенной стадии.

20.1285. Скажите, можно ли назвать «нормальным» человека, «с пеной у рта» доказывающего, что прыгать на голове гораздо лучше, эффективнее и естественнее, чем перемещаться с помощью ног? Можно ли всерьёз воспринимать, уважать и следовать примеру человека, который в качестве неоспоримых доказательств своей правоты, прибегает к жестокому насилию над оппонентами, вплоть до пыток и убийства? Можно ли доверять человеку, который, например, ради того, чтобы навредить другому, стреляет себе в ногу? Конечно же, нет!

20.1286. Но, к сожалению, именно вот в таком «развитом», «демократичном» и «цивилизованном» микстумном аналоге Человеческого Коллективного Сознания мы с вами сейчас воплощены, и в тщетных попытках не то чтобы вылечить, но хотя бы облегчить его запущенное патологическое состояние, вынуждены физически выживать в самых НЕ-Человеческих психологических, морально-нравственных, социальных, политических и экономических условиях. Тяжелее всего воспринимается мной удручающая безысходность того факта, что каждый из членов этого, в целом деградирующего и разлагающегося, не поддающегося никакому щадящему типу лечения, сообщества абсолютно уверен в своей нормальности, адекватности, неоспоримости своих представлений, поведения и образа жизни, и в стремлении доказать это готов вероломно мстить, жестоко вредить, хладнокровно уничтожать на своём пути каждого, кто только посмеет усомниться в этом.

20.1287. Если принимать всё это во внимание, то наш разговор следует вести не о механизме формирования и проявления «степени нормальности» и психической адекватности отношений между ФД отдельных личностей, а непосредственно об амплификационных признаках этого понятия, о наличии, отсутствии или поиске критериев этих признаков в ныне фокусируемом всеми Нами обществе (Коллективном Сознании человечества) с позиции ииссиидиологического Знания. Но сделать это публично пока просто невозможно в силу того, что, как я уже отмечал, 99,9999 % членов современного человеческого сообщества либо интеллектуально не способны понять написанное, либо хотя и способны что-то понять, но «эволюционно» совершенно не готовы поверить этой Информации и, инстинктивно защищаясь от неё, привычно навесят на меня, как на автора ИИССИИДИОЛОГИИ, ярлык человека психически ненормального, неадекватно мыслящего, одержимого манией величия и синдромом гениальности.

20.1288. Но несмотря на то, что лишь 0,0001 % населения земного шара ныне способна принципиально понять и принять Информацию о том, что НОРМАЛЬНЫМИ для всех людей являются такие состояния, как Высокочувственный Интеллект и Высокоинтеллектуальный Альтруизм, безусловная Любовь ко Всему, Добродушие и Добротолюбие, Милосердие и Сочувствие, Сердечность и Толерантность, Открытость и Честность, Инициативность и Иммунитантная Ответственность, мы с вами — как уже достаточно опытные ииссиидиологи, имеющие на этот счёт определённые, пусть даже общие и слегка надуманные, Представления — попробуем с ними разобраться более подробно.