Орис Орис – Душа в Зодиаке (страница 4)

Как это происходит и что нужно делать для того, чтобы избежать этого, вы узнаете, в следующих разделах этой книги. А пока что продолжим наш обзор традиционных представлений человечества об окружающих Мирах, для чего обратимся к религиозным источникам.

Миры религий

«Каждая религия – как связь с Высшим – находит слова о непредсказуемом переходе в Мир Тонкий…

Самый миг перехода в Мир Тонкий имеет ощущение головокружения, наподобие обморока. Затем ощущения всецело зависят от подготовленности сознания. Если оно было тускло при Жизни, то наступает род забытья или полусонного блуждания.

Я уже не говорю о мрачном состоянии преступников или развратников – сущность их терзаний неописуема!..»

Учитель.

В каждом человеке есть потаённая часть Души, откуда всё святое и чистое получает власть расширяться подобно наводнению. Блажен тот, кто умеет отдаться потоку Божественной Благодати и не строить в себе искусственных плотин – потому что люди обычно пугаются своего собственного счастья.

Ангелы являются как бы отражением духовных потенций Бога, лишённых личного самосознания. Они – орудия Божии, они ведают устройством Миров и всеми процессами, происходящими в Материи любого качества, но имеют лишь коллективное общее Сознание. Ангельские Миры бесчисленны, некоторые их чины очень высоки, однако человек, достигший полного раскрытия своего духовного потенциала, делается несравнимо выше и могущественнее их.

Злые духи – это астральные существа, не похожие внешне на человека. В отличие от Ангелов, они по-настоящему НЕРЕАЛЬНЫ. Злые духи по сути своей только тени, лишь относительно живые образы, иллюзия, порождаемая неполнотой заблудившегося Сознания, точно так же, как и само зло, в котором они пребывают.

Злые духи имеют тела, сотканные из Материи Астрала и частично – из низшего Ментала. Но тем не менее, власть их, в особенности в низших Планах Божественного Бытия, очень велика. Они присасываются, как паразиты, к мысленному и чувственному тонким телам человека и в случае, когда Мысли и желания его нечисты, способны развить в нём воистину адские силы.

Человек обязан бороться со злыми духами и со всякими проводниками зла, в каком бы виде они перед ним не представали. Наиболее верный способ борьбы со злом является уничтожение его источника в самом себе. Ад исчезает внутренне, как внутренне он и возникает в Душе человеческой, то есть поскольку она очищается от зла, зло ослабевает в человеке и тени зла тают.

Зло и его тени – это заблуждения человеческого Сознания, и когда человек, наконец, осознает, что он по своей внутренней Природе является Духом и Светом, вся темнота низших Миров становится для него просто несуществующей. Такой человек навсегда сбрасывает с себя пелену зла и страха, и входит в Миры Вечного Света, где нет уже деления на Свет и Тьму.

Согласно представлений большинства мировых религий, при попадании в так называемый «Рай» Душе открывается путь для дальнейшего существования на Высших планетах, а если Душа умершего человека попала в «Ад», то она затем перемещается на планеты низших уровней. В общих чертах эти представления правильны, если не учитывать того, что посмертное состояние Души человека намного сложнее и гораздо больше насыщено внутренними переживаниями, чем об этом говорят многие из религий. Всё в Тонком Мире приведено в соответствие с вибрациями многочисленных слоёв астральной и ментальной Материи, окутывающей Сущие Души.

Но в принципе своём все религии близки к Истине: если человек жил праведно, честно и по Совести, то после Смерти его Душа подхватывается посланниками светлых Сил; если же в его Жизни преобладали низкие и преступные помыслы, то вибрации его Души привлекают к себе посланников тёмного воинства, которые не знают к своим жертвам ни жалости, ни пощады.

«Пребывание Души в Аду не вечно. Эволюционный смысл Ада состоит в том, чтобы учить недоученное, исправлять искривлённое и воспитывать невежественное. Когда Душа отбывает свой срок в Аду и после того, как каждая из астральных Энергий, составляющих её, возвратится на свой подплан, она снова воплощается на Земле, но уже не помня ни своих адских мук, ни райских радостей. Однако, в подсознании человека остаются все впечатления о прошлом, которые и определяют его наклонности».

Учитель.

Миры Веданты

Согласно ВЕДАНТИСТСКОЙ, – наиболее приближенной к тайной, – ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ классификации, Миры (ЛОКИ, планеты) делятся следующим образом (по нисходящей – от Высших к низшим):

АТАЛА – означает «не место» («тала» – «место»). Это атмическое или аурическое состояние, которое эманирует непосредственно из Единого Бога и является первым «НЕЧТО» во Вселенной.

Ему соответствует космическая Иерархия тонкоматериальных первичных Существ в «месте», которое не является «местом» и в то же время не является «состоянием» в нашем ограниченном понимании. В этом Мире пребывают Высшие Иерархи «Кольца Великого Свечения», кристаллизованные в Божественной чистоте и однородности, – Те, Кого в православии называют «Святая Троица».

ВИТАЛА – означает некоторое изменение в сторону уплотнения и дифференциации Материи. В этих Мирах в состоянии абсолютного Самадхи пребывают Те, Кто эманировал непосредственно из вышеназванных Иерархов. Никто из Них, за исключением одного Адепта, не может выйти из этого состояния, и уж тем более – повторно, попасть на Землю.

СУТАЛА – значит «хорошее, превосходное место», соответствующее состоянию Высшего «Я» в человеке, Логосу. Здесь обитают Сущности, равные по уровню Тем, Кто наделил человека Высшим Разумом – Кумарам. Состояние Сознания Существ в этих Мирах можно сравнить с третьей стадией Самадхи.

КАРАТАЛА – означает состояние Материи, осязаемой физическими органами чувств. Это место обитания эфирных Иерархов, полуобъективных Дхиан-Коганов из высших эманаций астральной Материи. Каждый из богов этого Мира (Дэвы) потенциально обладает всеми чувствами, свойственным человеческой Природе, которых семь, но в совершенстве все они развиты лишь у некоторых; остальные же имеют развитие шести, пяти, четырёх, трёх, двух и даже только одного чувства.

Здесь Иллюзия Плана Форм отступает и ослабевает. В нижних подразделениях Сфер этого Мира низший Манас человеческой Души изо всех сил цепляется за чувственную и объективную Жизнь, а в высших Сферах теряет всякую часть с Астралом. Это обитель сострадания – на одном её конце и сильного эгоизма – на другом.

РАСАТАЛА – место, где у Существ, его заселяющих, – Кама-Манасических и Высших элементалов, – наиболее развито только одно из чувств, например, вкус, а остальные шесть подавлены. Для сравнения можем привести таких элементалей Природы, как СИЛЬФЫ и УНДИНЫ.

Состояние Сознания в этих Мирах можно сравнить с состоянием человека, находящегося в высшей стадии эйфории, или под влиянием гипноза, или после употребления наркотика. Здесь чувственное – астральное – тело человека страстно начинает жаждать испытать вкус всего лучшего, что только есть на Земле, испытывая вначале чувство блаженства и необоснованного счастья от получаемых наслаждений, которое, тем не менее, вскоре постепенно переходит в жгучее страдание и внутреннюю душевную боль.

Обычно, на смену обильным чувственным наслаждениям приходит ощущение внутренней душевной опустошённости и разочарования, которые и становятся причиной новых страданий Души на низшем эмоциональном Плане. Депрессия и наступающая за ней апатия заставляют человека задуматься о качестве собственной Жизни и об изменении её образа.

МАХАТАЛА – означает «великое место», которое субъективно включает в себя все другие Миры и потенциально – всё, что предшествовало эволюции Духа до этого «места». Здесь обитают так называемые Духи Вкуса, а состояние Сознания попавшей сюда Души охватывает лишь только низшие пять чувств и эманации Жизни и Бытия. Это соответствует чувствам и Пране в человеке, и САЛАМАНДРАМ и ГНОМАМ – в Природе.

Это – обитель человеческого астросома, энергетической «тени» физического тела, где астральное тело поочерёдно, по мере «поднимания» или «опускания» по семи уровням, приобретает, а вернее, выделяет из себя качества, свойственные каждой из Сфер этого Мира. В христианстве эти Миры относят к т. н. «Чистилищу».

ПАТАЛА – переводится как «что-то, находящееся под ногами, внизу» – т. е. подземные Миры. Существ, обитающих здесь, нельзя назвать даже животными, не то что людьми, так как они не обладают даже зачатками Разума и им не свойственны положительные эмоции, а лишь только доведенные до совершенства низшие чувства: собственного самосохранения и сверхэгоизма.

Этот Мир тесно соприкасается с т. н. «Нейтральной Зоной», где обитают Коллективные Души животных, элементали и Духи Природы, а также «транзитные» Души людей, переходящие после «грубой очистки» своих астральных тел из Адских Сфер в более высокие подразделения Астрала. Здесь «обитает» низший, животный человек.

Три первых Высших Мира – вечны, в то время как четыре низших – преходящи как и все их обитатели. Каждый из названных Миров соответствует (эзотерически) различным космическим и Божественным Иерархиям, а также (отчасти) сорока девяти состояниям человеческого Сознания.

Но, говоря о Мирах, мы не можем – для сравнения – не сказать, хотя бы вкратце, о том, как представляются окружающие нас Миры в традиционном буддизме. Итак, человек, согластно буддизму, в зависимости от конкретного состояния своей Души и уровня развития своего Сознания, независимо от того, умер он или пока ещё живой, периодически находится в одном из нижеследующих десяти Миров-состояний.