Орис Орис – Беседы о медитациях и не только… (страница 16)

Я могу сказать, что происходит, но это ничего тебе не даст. Чтобы осознанно входить в медитацию, для этого надо как-то оперировать вентромедиальной корой, знать, где там личностная часть, где социальная часть, где во фронтальной коре участки, которые ответственны за сон. То есть ты задала вопрос, который не имеет никакого значения.

Но можно же научиться осознанно входить в медитацию?

Я не знаю. Когда я занимался этим, то не задумывался над тем, какая кора у меня шевелится, какая не шевелится, чем я дышу, чем не дышу, как я дышу, как не дышу. Просто пробовал и пробовал. Первые сто раз, может, засыпал в медитации.

То есть оно либо есть, либо нет и ничего с этим не сделаешь?

Просто надо пробовать, пробовать и пробовать. И оно придёт со временем, с практикой, потому что мозгу нужно достаточно большое количество времени для того, чтобы перестроиться на эти изменённые состояния. А когда он перестроится и чем больше ты будешь пребывать в этих состояниях, тогда тоже могут начаться проблемы.

Например, я вынужден был в Глубинных Медитациях уходить из этой реальности. Та реальность ничего общего с этой реальностью не имеет. И порой не знаешь, где ты находишься, где ты больше живешь – здесь или там. А там ты разный в разных сценариях, разных мирах, разных ипостасях. И разобраться в том, где же ты более настоящий, сложно, потому что там отождествляешься с этими образами. Это если медитируешь на себя, тогда отождествляешься.

Если более высокие Уровни, то наблюдателем быть с ними невозможно. Можно потом выйти из Глубинной Медитации и уже рассматривать себя того, который был в медитации, с позиции наблюдателя. То есть как картинка – пошёл туда-то, взял то, сказал это, ещё что-то сделал: какие-то манипуляции, слова, мысли, чувства. Всё это наблюдается со стороны. Но пока ты там, ты делаешь то, что делает он или она. Были два случая и со мной-ею.

Поэтому возможны какие-то эксцессы в зависимости от того, как сеть замкнётся. Если не проработаны низкочастотные области, то может это быть использовано унгами, свооунами для своих реализаций, своих каналов. Тогда говорят, что человек сошёл с ума или у него паранойя, когда ему кажется, что он и там, и там. У меня этого нет.

Но я говорю, что неизвестно, к чему приведёт медитация. Поэтому, если у вас начинают проявляться какие-то дикие злобные образы, рожицы, половые части тела, вы их пропускаете, а они не проходят, значит, надо прекращать медитацию. Потому что, если вы войдёте в медитацию в этом состоянии, вы можете оттуда вернуться совсем другой личностью.

Это показатель того, что у вас ещё достаточно широко раскрыты низшие каузальные каналы – с первого по десятый. А раз они широко раскрыты, значит, есть возможность использовать вас через парсеки, через так называемые световые года. Причём никто вас не поглощает, никто у вас на плечах не сидит и не бьёт вас ногами по лицу. Это всё делается дистанционно определёнными сущностями. Мы тоже вампирируем других, но этого не замечаем, а они делают это сознательно. У них другая схема синтеза, другие задачи, вообще другая реализация. Они не считают это зазорным, для их морали, нравственности это нормальные вещи.

Я порой расписываю активность разных участков коры головного мозга для того, чтобы вы в большей степени относились к этому осознанно, сознательно. Вы должны понимать, что медитация – это не просто что-то навалилось, а это прежде всего работа мозга, который состоит из лутального и христального тела. Мозг – это пупырышек на поверхности Пространства-Времени, который вырос на взаимосвязях, на мощнейших сетях между христальным и лутальным телами. И вот этот пупырышек фактически является вашей связью с окружающим миром, с разными вашими частями.

Об этапах кризиса и прорыва в медитациях

Бывает такое, что те люди, которые долго практикуют медитации, доходят до какой-то стадии, что-то получается, и потом как бы застревают. То есть выше прыгнуть не получается, а то, что уже доступно, как бы не интересно, и медитация становится просто хорошей привычкой. Знаешь, что от неё есть польза для успокоения, для гармонии и для более позитивных состояний. Как быть в таком случае? Можно ли как-то сделать прорыв?

Прорыв должен прийти сам собой. Здесь всё дело в ЛААНГХ-КРУУМ. Этот поток психический должен уравновеситься, синтезироваться. То есть с помощью каких-то первых моментов, к примеру, 50-100 медитаций, произошло свилгс-сферационное выравнивание и наступило состояние как бы внутреннего равновесия, когда ты входишь в медитацию и тебя, в общем-то, ничего не волнует, ничего особенно не трогает. Как ты говоришь, по привычке.

Нужно продолжать, просто настырно и, я бы сказал, упёрто продолжать, каждый раз надеясь, что на этот раз что-то появится. И когда приходит разочарование, что ничего не появилось, не получилось, вот тут и вся идея уравновешивания. Ты пытаешься это разочарование подавить, переселить и создаешь момент дисбаланса. Этот момент дисбаланса переключает тебя на какое-то из направлений синтеза. Если ты реагируешь нормально, то появятся образы ллууввумического плана – города Света, иные миры. Если это будет какая-то деструктивная реакция, то это могут быть какие-то протоформные дела, допустим, какие-то антимиры.

То есть всё правильно рассчитано, потому что дальше приобретаются большие способности в медитации. Вы начинаете расширять своё Самосознание, включаетесь в более динамичные потоки подсознания, а там, если вы недостаточно уравновешены, может быть опять соскальзывание в коллективное бессознательное. То есть ты поднималась, поднималась, коллективное бессознательное уже осталось как бы у тебя внизу, вверху ты уже вошла достаточно ощутимо в коллективное подсознание, но конфигурация твоя не готова.

Поэтому будешь скатываться до тех пор в бессознательное, во все эти унги, свооуны, пока не научишься принимать то, как есть. Медитация – это жизнь, это элемент жизни. Любой из вариантов и результатов медитации нужно принимать как дождь, как солнце, как ветер, как снег. Надо научиться это делать – не привязываться к удовольствию или интересу, а просто делать свою практику.

Ведь уже в подсознании у тебя идёт, для чего ты это делаешь. То есть здесь объяснять самой себе не нужно, а это уже работает на Фокусную Динамику. Ты знаешь, что будет всё хорошо, всё нормально, и амицирация твоя идёт туда, где действительно всё нормально. Это значит, что ты перешагнула через точку постоянного сбрасывания во временные петли, где тебя давит раздрай.

То есть ты думаешь, что стала уже совершенной, уже всё нормально, давайте, принимайте меня в свои ряды. Я хорошая, совершенная, амплиативная. А тебе могут дать маленький эксперимент, урок дать от жизни, например, почувствовать пустоту. Причём пустота может быть до боли, то есть в медитации могут начать проявляться боли – болеть какие-то суставы, может появиться резкая боль в затылке, глазах. Допустим, у меня так было. А ты лежи и принимай всё это – так надо.

Когда я лежал в своей пещере, смотрю – к уху ползет огромный паук. Думаю: сейчас в ухо залезет. Можно было элементарно его убить, но я подумал, что так нельзя, зачем-то это нужно, для чего-то этот паук приполз, что-то он с собой принёс для меня, что-то он из меня выдернул, что-то я синтезировал с этим пауком. И это только потому, что я его принял – принял как данность жизни. Тогда ещё не было Ииссиидиологии, я ничего не знал, но просто интуитивно это чувствовал, на подсознании.

Ты как-то говорил, что в медитации может дальше провести проводник. Нужно искать проводника?

Не нужно искать, будешь искать – не найдёшь. Он сам придёт или она. У меня бывало, что проводники менялись. Через год-полтора появилась женщина в строгом длинном одеянии. Где-то с полгода она пробыла и опять явился тот, который был раньше.

То есть он придёт, когда человек будет готов?

Да, всё приходит в нужное время. Созреет плод – его сорвут.

О ритмах мозга в процессе медитации. Как появляются ииссиидиологические термины

Я так понял, что для более эффективной медитации (Глубинной или на Звуковые Космические Коды) необходимо, чтобы произошла синхронизация тета ритмов с гамма ритмами. Насколько я могу прочувствовать или понять, гамма ритмы, допустим, во время песен – это воодушевление какое-то, приподнятое состояние, какой-то холодок. Правильно ли я понимаю, что и во время медитации на ЗКК при произношении Кода тоже должно быть такое воодушевлённое, приподнятое состояние с каким-то холодком? Или это может быть ровное состояние?

Обычно признаком того, что это состояние наступило, что тета ритм и гамма ритм синхронизировались, является дрожь. Это похоже на дрожь при выходе из астрального тела. Точно так же и здесь – дрожь, а потом спокойное, счастливое состояние и начинает всё раскрываться. У меня каждый раз до сих пор всё это идёт. В большей или в меньшей степени, но вот этот мороз по спине и непроизвольная волна по всему телу, по всем суставам, по всем членам тела. Даже не волна, а это одновременно. И всё, ты уже там.

А всё-таки в медитации на ЗКК должно быть состояние воодушевления?

Разницы в принципе нет, потому что состояние может быть нейтральное. Если ты нацелен на познание, на познавательный процесс, то ты уже не будешь находиться в негативном состоянии. Вот этого нейтрального состояния достаточно, то есть ты наблюдатель и просто ждёшь, что сейчас тебе покажут на твой запрос. Этого достаточно.