Омраам Айванхов – Словарь книги природы: аналогии, образы, символы (страница 66)
То же самое и с нами. Если мы отдаёмся плохим мыслям и чувствам, они, как непослушные дети, идут и повсюду в невидимом мире творят разрушения. Вы скажете, что ваши мысли и чувства часто неконтролируемы, что вы не ответственны за них... Не тешьте себя иллюзиями: как всякий ответствен за свои поступки, так он ответствен за свои мысли и свои чувства тоже. Поскольку они являются живыми и действующими существами, человек может и должен их воспитывать.
Человеческие законы судят нас только за наши поступки, это так. Но в Посвященческой школе учат, что божественные законы судят нас также за наши мысли и чувства, нас приговаривают оплатить «нанесённый ущерб»; оплата эта производится психическими, а также и физическими страданиями. Итак, будьте осторожны! Не будьте небрежны, работайте, чтобы создавать ангельских, божественных детей, которые будут вас окружать и будут вам приносить только благословения.
«Невозможно любить то, чего не видят», – говорят некоторые люди, чтобы оправдать их неверие или их безразличие по отношению к Богу. Это просто потому, что они не стремятся понять, в каких формах Бог проявляется нам. Разве ребёнок, который только что родился, любит свою мать? Он её не знает, он не осознаёт, что она представляет для него, и невозможно назвать любовью связь, которая соединяет его с ней. Но он любит грудь, которая кормит его – это первый этап. Потом он полюбит руки, которые его умывают и ласкают и которые держат его за руку, когда он учится ходить. Потом он научится любить лицо своей матери, её улыбку, её слова и однажды также полюбит её душу. Так и с любовью к Богу. Имя, под которым наша любовь знает Его: жизнь, доброта, красота, свет, покой, радость... определяет наш духовный возраст и делает Его очевидным для нас.
Миф о первичном андрогине – существе, которое было одновременно мужчиной и женщиной, можно найти в той или иной форме в большинстве великих философских и духовных традиций. Алхимики, например, в минеральном мире видели эту полярность между мужским и женским, и они выразили её в символе ребиса – это слово означает двойственную вещь. Ребис – это фигура в форме яйца, символа всеобщности, внутри которого изображено одно тело о двух головах. Над головой мужчины светит солнце (мужской принцип), а над головой женщины сияет луна (женский принцип). Все эти традиции обращаются к идее о том, что творение есть результат поляризации единства. Каждое создание – это только половина целого, поэтому она безпрестанно ощущает себя неполной и не может жить спокойно до тех пор, пока не найдёт свою дополнительную часть.
Вот два отлично настроенных фортепиано: если нажать на клавишу одного из них, то ответит соответствующая клавиша другого. Хотя на неё не нажимали, но она отвечает – говорят, что это резонанс. Аналогичное явление происходит с нами, когда нам удаётся настроить наше физическое и наше психическое существо на более тонкие вибрации вселенной: мы входим в резонанс с небесными силами и в ответ получаем свет, радость, утешение. Входить в резонанс с небесными силами – это единственный эффективный метод вступать с ними в контакт. Поэтому мы должны каждый день стараться достичь этого уровня высшего сознания, когда начинают вибрировать наитончайшие струны нашего существа: в космическом пространстве обязательно найдутся силы, существа, регионы, которые ответят, давая нам возможность пользоваться их богатствами.
Реки рождаются в горах, и, каковы бы ни были препятствия на пути, они всегда вливаются в море. Попав в море, их вода, нагретая лучами солнца, превращается в пар и начинает путь к небу, пока снова не упадёт на землю в форме дождя или снега. Эти нескончаемые путешествия воды от земли к небу и с неба на землю являются образом путешествий человеческих душ. Как капли воды, души спускаются на землю, каждая в определённое место. Затем им надо преодолеть долгий путь до того момента, когда они поднимутся в место своего происхождения..., чтобы однажды спуститься снова, в другое место. Это то, что называется переселением душ.
Реки постоянно носят одно и то же имя: Сена, Темза, Миссисипи, но вода, которая в них течёт, каждый раз новая. Жители реки, эти миллиарды капель воды, только проходят, и пока одни идут в сторону моря, другие занимают их место. Как и реки, страны чаще всего сохраняют свои названия, но в них воплощаются всегда новые существа, пришедшие из других мест.
То есть страна подобна реке, где на определённое время встречаются самые разные души, которых судьба заставила спуститься в это место: иные происходят из этой же страны, но большинство приходит из других мест. Вот почему, когда некоторые люди считают, что во имя любви к родине они имеют право презирать другие страны или даже ненавидеть их, они, эти невежды, не догадываются, что в прошлых воплощениях они, может, были гражданами этих стран и с таким же презрением и ненавистью рассуждали о той стране, в которой живут сейчас!.. Наша страна является нашей родиной только на это воплощение. Сколько французов, например, ненавидели Германию или Англию, не думая, что в прежнем воплощении они могли быть немцами или англичанами и могли также ненавидеть Францию!.. Так же и немцы, и англичане.
И этот закон применим не только к странам, но и к расам и религиям. Сколько христиан отвергают евреев или мусульман, не думая, что в прошлом воплощении они сами могли быть евреями или мусульманами! Принадлежность к народу, расе или религии всегда ограничена временем.
В отличие от дерева, деятельность которого периодична, речная вода непрестанно течёт, хоть это и не одна и та же вода. Даже если взять исключения: деревья, никогда не сбрасывающие своих листьев или пересыхающие и меняющие своё русло реки — это другой вопрос. Я беру дерево и реку в общем, как символы наших внутренних состояний. Символически, дерево представляет собой одни процессы, а река представляет другие процессы.
Эти процессы мы обнаруживаем в области любви. В некий момент своей жизни люди сближаются друг с другом; говорят, что они любят друг друга и, благодаря этой любви, производят цветы и плоды. А что происходит потом? Часто они удаляются, бросают друг друга и становятся подобны обнажённым и безплодным деревьям, ожидающим другой весны – другой любви – чтобы снова зазеленеть, зацвести и плодоносить. Но сколько продлится эта любовь? Тогда как у самых развитых существ любовь проявляется, как неиссякаемая река, и вода этой реки питает все создания, живущие на её берегах.
Тот, кто поднимается в гору и обнаруживает место, где берёт своё начало река, восхищается чистотой воды и её великолепным вкусом. По мере того как эта вода спускается в долину, она становится рекой и получает на своём пути всю грязь и даже токсичные отходы, выбрасываемые жителями, населяющими её берега. Когда она достигает устья, чтобы влиться в море, тот, кто попробует её воды, может отравиться.
Как вода, бьющая из источника, жизнь, бьющая из лона Бога, спускается, чтобы напитать всех созданий и, в зависимости от мест, которые она пересекает, наполняется различными элементами. То есть все создания не пьют одну и ту же воду этой реки-жизни; это зависит от места, где они её находят: ближе к источнику или к устью.
И эта жизнь, идущая от Бога, никогда не перестаёт течь. Но осознают ли люди священный характер этой воды? Нет, они загрязняют жизнь Бога, воду Бога. Каждый раз, когда им не хватает мудрости, любви, безкорыстия, они словно бросают мусор в реку Господа. И река не протестует, она принимает всё, чтобы помочь людям, и продолжает течь. Она ждёт, что они осознают свою ответственность за сохранение космической жизни.
Космос подчиняется закону ритма. Всё является ритмом во вселенной, и сам человек принадлежит этому великому космическому ритму. Более или менее видимым и ощутимым образом, каждая его как биологическая, так и психическая, функция управляется законами ритма, и согласно своему образу жизни, через свои мысли, чувства, поступки он так или иначе входит в гармонию с ритмом вселенной. С начала времён музыка, танец являются попытками людей найти и воспроизвести этот вселенский ритм, приспособиться к нему, жить в нём. Поэтому в определённые моменты истории все культуры наделяли музыку и танец божественным происхождением.
В далёком прошлом был обычай хоронить мертвецов с привычными для них предметами и даже с пищей. Этот обычай в некоторых странах живёт до сих пор: он основывается на науке о взаимосвязях, существующих между миром нижним и миром верхним, так как всегда есть соответствие между видимым и невидимым. Любой предмет прежде всего существует наверху в качестве квинтэссенции. Когда он спускается в нижний мир, чтобы материализоваться, он всегда несёт в себе эту квинтэссенцию, а чтобы она была действенной, человек сам должен её оживлять.
В Древнем Египте, например, был обычай помещать в гробницы еду и предметы. Жрецам было известно, как их готовить, вводя в них вибрации, энергии, которыми бы пропитывались души умерших, чтобы они могли продолжать жить в других мирах. В наше время на Западе до сих пор есть обычай приносить цветы к гробу и могиле. Но кто думает о том, что эти цветы обладают живой квинтэссенцией, которой могут питаться души умерших? То же самое распространяется и на лампадки, свечи, благовония: все эти материалы, которые освящаются во время похоронного ритуала, излучают силы, энергии, помогающие душам и поддерживающие их в путешествии в потусторонний мир.