Омраам Айванхов – Словарь книги природы: аналогии, образы, символы (страница 53)
Рыцарь Парсифаль, который отправился на поиски чаши Грааля, в Посвященческой традиции стал символом адепта на пути Посвящения. Как Парсифаль, который должен пройти через тёмные леса, победить сильных врагов, распознать капканы, ученик в своей внутренней жизни встречает мрак, искушения, опасности, врагов... Но когда все испытания преодолены, Парсифаль приезжает в прекрасный замок с золотыми стенами, украшенными драгоценными камнями, где его торжественно встречают, и там ему предоставляется возможность лицезреть Святой Грааль – священную чашу. Символически видение Грааля представляет высшую награду для того, кто всегда в своей голове и в своём сердце вскармливает самый высокий идеал: завоевать безценные дары Духа.
Свечи и лампады, которые зажигают в церквях, являются символами нашего духа и нашей души, которые мы должны зажечь от небесного пламени. Когда мы их зажигаем, мы также можем зажечь дух и душу в окружающих нас людях. В Пасхальное утро православная церковь полна людей, и каждый держит в руках свечу. Священник зажигает свечу и передаёт пламя стоящему рядом служителю, а тот в свою очередь зажигает свечу своему соседу и так далее... Каждый зажигает свою свечу от ближайшей к нему, и можно сказать, что огонь перемещается... до тех пор, пока Церковь не заполнится множеством огней.
В Школе Посвящения мы учимся зажигать наш дух и нашу душу от божественного огня. Как только мы их зажгли, мы не перестаём поддерживать этот огонь, чтобы другие духи, другие души, могли прийти и зажечься от этого огня.
Вы находитесь в месте, откуда издалека видна горная цепь. Вы садитесь у окна и оттуда на расстоянии восхищаетесь этими вершинами, которые вырисовываются на небе и которые в течение года или даже дня являются вам в разном освещении, в разных цветах... А теперь представьте, что вы переноситесь на склон одной из этих гор: что вы увидите так близко? Камни, ямы, сухие травы, мох, растущий на камнях. Откуда же вам откроется самый красивый вид: издалека или вблизи? Этот образ даёт нам понять, как мы должны смотреть на людей. Чаще всего на них также лучше смотреть, как на пейзаж, издалека и концентрироваться на их духе, как на вершине, возвышающейся там, в вышине, в чистоте и свете. Эта вершина – образ их реального существа, их божественного существа, с которым они когда-нибудь отождествятся.
Пентаграмма, пятиконечная звезда – весьма распространённый символ. Он не только был присвоен многими оккультными обществами и играл важную роль в трактатах по магии, но он встречается повсюду: от флагов различных стран и военных наград до ярмарок, мюзик-холлов и т.д. Некоторые носят его также как украшение в виде ювелирных изделий, кулонов...
Можно сказать, что схематически пентаграмма представляет собой человека: голова, две руки и две расставленные ноги. Этому существу была дана возможность узнавать мир и воздействовать на него посредством пяти органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания. Среди этих пяти органов чувств у осязания, самого близкого к материи, основным органом является рука, у которой, как и у ноги, есть пять пальцев.
Таким образом, на физическом уровне человек – это пентаграмма, на духовном уровне он также становится пентаграммой, когда он проявляет пять добродетелей Христа, которыми являются любовь, мудрость, истина, справедливость, доброта. Эти пять добродетелей также можно расположить на пентаграмме.
Эти добродетели очень необходимы для нашего развития, поскольку существует связь между добродетелями и различными частями нашего тела: доброта связана с ногами, справедливость – с руками, любовь – с устами, мудрость – с ушами, а истина – с глазами. Истина принадлежит духу, любовь – душе, мудрость – интеллекту, доброта – сердцу, справедливость – воле.
Также можно увидеть соответствие между этими пятью принципами, составляющими человеческую психику, и пятью стихиями, которыми являются земля, вода, воздух, огонь и эфир. Почему говорят о квинтэссенции? Квинтэссенция
Через свою волю, свой интеллект, своё сердце, свою душу, свой дух, человек взаимосвязан с пятью стихиями, работающими в космосе, и он сам может осознанно работать в гармонии с ними. В этом и есть смысл маленькой пентаграммы, вписанной в большую пентаграмму: человек – микрокосмос, живёт и работает во вселенной, в макрокосмосе – Боге.
Очень важно знать значение символов, потому что они связаны с духами невидимого мира, и когда их используешь, то как будто даёшь этим духам приказ запустить в действие некоторые энергии. Если вы хотите использовать пентаграмму, то прежде всего следите за тем, чтобы правильно её расположить: острие должно быть наверху. В этом положении она представляет человека, мысль которого направлена к Богу, а все другие виды его деятельности, представленные руками и ногами, подчиняются этой работе служения Богу. Перевёрнутая пентаграмма – человек головой вниз – более не соответствует божественному порядку, что в точности является поведением дьявола. Почему символом дьявола была выбрана голова козла? Потому что со своими рогами, ушами и бородой эта голова соответствует по форме перевёрнутой пентаграмме.
В Сефиротическом Древе, Древе Жизни,
В семьях на земле всегда есть перворождённый ребёнок, затем второй, потом третий и т.д. Так как мы находимся в физическом плане, а физический план управляется законом времени и пространства, то всегда есть некий порядок, сортировка: один объект после другого, один человек за другим, они не могут все вместе предстать в одном месте и в одно время. Но в духовном плане, в божественной семье, все человеческие существа одного ранга. Следовательно, за всеми признаётся «право первородства», то есть достоинство сыновей и дочерей Бога. Только тот, кто позволяет своим дурным инстинктам и низшим аппетитам управлять собой, теряет это достоинство сына Бога. И он теряет его по своей вине, никто не приходит отнять у него это право. Следовательно, каждому надо осознать своё божественное происхождение и работать, чтобы сохранить свой ранг.
Утром, как только вы просыпаетесь, вы подходите к окну, открываете шторы и смотрите на небо, так как вам нужно знать, какая на улице погода. Потом, если вы должны идти на работу, за покупками в магазин, к друзьям и т.п., когда вы выходите из дома, то смотрите перед собой, затем направо и налево, чтобы увидеть, свободна ли дорога. То, что вы делаете на физическом уровне, ещё более важно делать на психическом и духовном.
Утром, просыпаясь, начните с того, чтобы окинуть оком божественный мир, откуда идёт свет, чтобы получить вдохновение на весь день. Потом, когда нужно действовать, посмотрите, свободен ли путь. Спешка в действии опасна, так как пару минут хоть и выигрывают, но рискуют допустить ошибки, сказать плохие слова, и тогда весь день будет потерян, не говоря уже о последствиях на будущее. Поэтому каждое утро пусть ваш взгляд будет обращён к светлым существам: они укажут вам направление и будут с вами на всём пути.
Первый день в году имеет такое же значение для всего оставшегося года, как момент рождения для всей жизни. Жизнь каждого человека отмечена влияниями звёзд, которые действовали в момент его рождения, и в этом смысл существования гороскопов: развитие всей жизни как бы в семени содержится в первое мгновение.
В сжатом виде в первом дне года содержатся последующие дни. В некоторых странах существует такая традиция: 1-го января дети встают очень рано и выходят на улицу, они стучат в двери соседей. Как только им открывают, они произносят добрые пожелания, благословения, чтобы весь год был благоприятным для всех жителей этого дома. Поскольку дети чисты и невинны, то считается, что их приход предвещает счастье, и важно, чтобы год начался под знаком чистоты и благословений.
Эти традиции полны смысла, и полезно относиться к ним с уважением, если не внешне, то хотя бы внутренне. И вы тоже думайте о первых гостях, которые к вам придут в первый день года, о первых присутствиях, которые вы примете, и готовьтесь к ним: делайте так, чтобы эти первые гости были гостями света. Час за часом в мыслях и чувствах старайтесь записывать те отпечатки, что будут благоприятно воздействовать на все последующие дни этого года.