Ольга Шульчева-Джарман – Сын весталки (страница 150)
Сангарий (Сангариус) — река в Вифинии.
Сильфий, или сильфион (silphium, silphion), исчезнувшее растение, высоко ценившееся в античности из-за своих многочисленных лечебных свойств, продавался на вес серебряных монет. Был главной статьей экспорта Кирены и изображался на ее монетах. Внешне близок к растению Asa fetida. Также произрастал в Сирии, Ливии, Армении и Мидии, как сообщает античный врач Диоскорид в своей книге, посвященной лекарственным растениям.
Синкопа — приступ, сопровождающий сердцебиением и удушьем. Описан Аретеем Каппадокийским, который связывал его с частичным или полным прекращением тока пневмы.
Синойкия — многоэтажный дом, где жили бедные горожане.
Сириазис — описанная в античности детская болезнь, похожая на рахит (другое мнение, что это — тепловой удар).
Соран Эфесский — знаменитый врач методической школы, старший современник Галена (1–2 в. н. э.), работавший в Риме и занимавшийся вопросами акушерства, гинекологии и педиатрии. Его труд „Женские болезни“ включал также описание медицинской помощи беременной, роженице и родильнице, ухода и лечения новорожденных детей.
Сотерия — спасение, исцеление. Античный термин, который использовали так же и христиане применительно к тому, что сотворил Иисус Христос, Сотер — Спаситель.
Стадий (стадион) античная мера длины, немного меньше 200 метров. Существовали разные виды стадиев.
Стоицизм — школа античной философии, основанная философом Зеноном на рубеже IV–III вв. до н. э. Название происходит от греч. „stoa“ (портик), колоннады в Афинах, где собирались ученики Зенона, „стоики“. Признавали четыре основных добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Учение делилось на этику, физику и логику. В центре теологии стоиков находится логос, пронизывающий материю. Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называли судьбой, а предопределенную им цель — провидением. Судьба покорного влечет, а непокорного тащит», — говорили они. Главное препятствие на пути согласия со своей судьбой — страсти. Идеал стоиков — невозмутимый мудрец. Наиболее известные представители стоицизма — Клеанф, Сенека, Эпиктет, император Марк Аврелий.
Стола — длинная женская одежда римлянок.
Сублигакулум (сублигарий) — античный вариант нижнего белья.
Телесфор — спутник бога врачевания Асклепия, изображаемый в виде мальчика, закутанного в плащ, с фригийским колпаком на голове, бог, приносящий выздоровление.
Териак, или митридатиум, — полулегендарное средство, изобретенное царем Митридатом VI Евпатором (см сноску выше). Римский ученый-энциклопедист Авл Корнелий Цельс (ок.25 г. до н. э. — ок. 50 н. э.) в своем трактате в восьми книгах «О медицине» (De medicina), единственном сохранившемся из всех его многочисленных трудов по философии, риторике, юриспруденции, сельском хозяйстве, военном искусстве, входивших в составленную Цельсом энциклопедию, приводит состав териака. Он пишет о нем, как о «самом известном противоядии… что царь Митридат ежедневно принимал и что обеспечивало его тело защитой от яда». Этот рецепт был привезен в Рим военачальником и государственным деятелем Помпеем Великим (106–48 до н. э.), ведшего военную кампанию против Митридата (как считалось, Помпей нашел рецепт в комнате Митридата) и переведен на латинский секретарем-вольноотпущенником Помпея, Ленеем. Название «териак» было этому средству дано во II веке Галеном, который представил несколько рецептов териака разных авторов (в том числе Андромаха Старшего, врача Нерона, усовершенствовавшему первоначальный рецепт и давшему средству название «галенэ»). В териак входили 64 ингредиента (первоначально, у Митридата — 41), в т. ч. пижма, аир, зверобой, камедь, сагапенум, сок акации, иллирийский ирис, кардамон, анис, галльский нард, корень горечавки, сухие лепестки розы, слезы мака, петрушка, кассия, камнеломка, головолом, перец длинный, стирекс, кастореум, ладан, сок подладанника, мирра, опопанакс (растение и смола), листья малабатрума, цветок ситника развесистого, скипидарная смола, гальбан, семена критской моркови, нард, пастушья сумка, корень ревня волнистого, шафран, имбирь, корица. К измельченным ингредиентам добавлялся мед. Принимался небольшими кусочками (размером с миндальный орех) и запивался вином. Гален считал, что детям категорически нельзя давать это крайне сильное лекарство, которое может их убить, и приводит печальные пример самолечения отцом своего маленького сына. Териак (митридат) широко использовался и в Средние века, и в Новое время вплоть до XVIII века.
Теургия — понятие в неоплатонизме, мистико-магическом философском течении поздней античности, связанном с именами Плотина, Порфирия и Прокла, в котором представлены попытки ритуального или магического воздействия на богов и другие существа с целью получения от них помощи или благ. Теургия предполагает причастность к совершенному знанию богов и связь с учением о спасении человека (сотериологией). Теургия воспринималась адептами как путь к спасению, к блаженству, освобождение от судьбы, путь приобщения к самой природе божества, когда человек становится демиургом и творит божественные чудеса.
Трахеотомия — см. Асклепиад Вифинский.
Трикка — см. Асклепейон
Триклиний — обеденный зал в античном доме, где вкушали пищу, возлежа на особых ложах.
Трофоний — бог знаменитого греческого оракула в Лебадейской пещере в Беотии, между Афинами и Дельфами. После сложного обряда вопрошающий одевался как священная жертва и, неся медовую лепешку, чтобы умилостивить божества царства мертвых, должен был спуститься в выбоину, в струи подземной реки. По прохождении положенного времени он возвращался на свет, потрясенный и подавленный тем, что услышал, и лишь со временем к нему возвращались чувства и способность улыбаться. Стало поговоркой характеризовать подавленного человека как побывавшего у Трофония.
Тюхе — богиня судьбы.
Фессал — врач, сын Гиппократа. Считалось, что они вместе с Драконом, вторым сыном или зятем Гиппократа, внесли большой вклад в написание трактатов.
Филония — античное обезболивающее средство (philonium, philoneion, Φιλώνειον). Ее изобрел Филон Тарсийский — знаменитый античный врач и фармацевт, живший в I в. н. э., родом из Тарса в Киликии и много странствовавший, работал в Антиохии и Александрии. О нем упоминают Цельс и Гален. Его авторству принадлежит эпиграмма, где филония говорит о себе загадками и от первого лица:
(из книги
Подробное обсуждение темы стихотворных рецептов в античности представлена в очерке
Филония использовалась как антидот врачами Галеном, Аретеем, Павлом Эгинским, Аэцием, Иоанном Актуарием, Александром Тралльским, Авиценна и другими известными врачами Античности и Средневековья.
Фолос — см. Асклепейон.
Френит — состояние, описанное античными врачами и характеризующееся помрачением рассудка.
Хлена — теплый верхний плащ.
Чума в античности. Неизвестно, была ли эпидемия, разразившаяся на втором году Пелопоннесской войны (430 г. до н. э.) в Афинах (во время которой умер и сам великий греческий политик Перикл), описанная античным историком Фукидидом, именно чумой в нашем понимании, то есть инфекционным заболеванием, вызванным Yersinia pestis. Среди исследователей, в том числе и палеопатологов, нет согласия, какой возбудитель вызвал эту эпидемию. Среди наиболее вероятных называют возбудителей брюшного тифа (Salmonella enterica serovar Typhi) и сыпного тифа (Rikkettsia prowazekii). «Антонинова чума» (по имени императора Марка Аврелия Антонина) или «Галенова чума» (по имени знаменитого Галена, придворного врача императора Марка Аврелия, который ее описал), разразилась в Римской империи (165–180 гг. н. э.) также не является однозначно ясным заболеванием, хотя более вероятно, что оно было бубонной чумой. Она унесла четверть населения Римской империи. Юстинианова чума (541–750 гг.) — первая зарегистрированная мировая эпидемия чумы.
Эмансипация в римском праве — выход из-под власти отца семейства (patria potestas), имевшего полную власть над имуществом и жизнью членов семьи.
Эписпасия, операция — операцию скрытия следов обрезания упоминает апостол Павел в 1 Послании Коринфянам (1Кор.7:18) «Призван ли кто обрезанным, не скрывайся» (μη έπισπάσθω) и описывает Цельс в своем труде «О медицине». К ней прибегали богатые эллинизированные иудеи, чтобы избежать насмешек при посещения традиционных мест античного времяпрепровождения — бань и гимнасиев (палестр), где нагота была признаком принадлежности к греческой культуре.