Ольга Шульчева-Джарман – Сын весталки (страница 147)

Самые северные термы Римской империи были расположены в Британии, в Виндоланде, при римском гарнизоне. Оттуда до нас дошло много артефактов, в том числе письма.

При термах могли находится и амфитеатр, и библиотека, и сады (как, например, в роскошных термах Каракаллы в Риме, одном из чудес Рима).

«Императоры не только стремились к художественной отделке своих терм, не только облицовывали стены мрамором, покрывали мозаиками полы и ставили великолепные колонны: они систематически собирали здесь произведения искусства… Сюда приходили не только смыть грязь, здесь отдыхали. Особенное значение имели термы для бедняков, теснившихся на антресолях своих мастерских или где-то „под черепицами“ в душной грязной квартире без воздуха и света с видом на грязные стены противоположного дома… Какое чувство физического и душевного облегчения испытывал человек, который из тесноты, гама и безобразия своего жилья и своего квартала попадал в эти огромные залы, отделанные со всей роскошью, доступной только для императорской казны, украшенные такими произведениями искусства, которые превращали эти бани в богатейший музей!.. Каждый мог выбрать себе то, что было ему по вкусу: одни, вымывшись, усаживались поболтать с друзьями, шли поглядеть на борьбу и гимнастические упражнения и самим заняться ими; другие бродили по парку, любовались статуями, засиживались в библиотеке. Люди уходили с запасом новых сил, отдохнувшие и обновленные не только физически, но и нравственно» (по М. Е. Сергеенко. Жизнь Древнего Рима. М.-Л., «Наука», 1964).

Велоне — игла для удаления (низдавления) катаракт.

Верна или вернула («verna», «vernula» — лат.) — так римляне называли раба, родившегося в доме хозяина.

Весталки — девственницы-жрицы богини Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почетом. Они поддерживали священный огонь в храме, чтобы он мог гореть круглосуточно. В весталки брали девочек 6–10 лет из римских благородных семей, и они несли свое служение в течение 30 лет.

Вифиния — историческая область, древнее государство и римская провинция, существовавшая на северо-западе Анатолии (Малой Азии) между проливом Босфор и рекой Сангариус (Сангарий). Крупнейшими городами Вифинии считались Никомедия и Никея.

Вомолох (др. — греч.) — шут, клоун, скоморох. Первоначально — человек низкого происхождения, побирающийся у жертвенника остатками жертвенного мяса.

Вотив — изображение исцеленного органа, часто из дорогого материала, принесенное в дар божеству. Много вотивов найдено в храмах бога-целителя Асклепия (золотые глаза, серебряные сердца, мраморные ноги и т д.) Вотивные приношения не только свидетельствовали о благодарности жертвователя, но и были призваны сохранить орган от возвращения болезни.

Гален — выдающийся врач, хирург и философ, родом из Пергама, большую часть жизни проработавший в Риме. Годы жизни 129 или 131 г. н. э. — ок. 200 или 217 г. н. э. Личный врач императора Марка Аврелия. Гален обогатил своими исследованиями античную анатомию, физиологию, учение о болезнях, учение о пульсе, фармакология и философию. Автор огромного корпуса трудов, дошедшего до нас. Считал себя продолжателем учения Гиппократа, модифицировал и обогатил его гуморальную теорию, основанную на четырех жидкостях человеческого организма (кровь, флегма, желчь и черная желчь). Резко критиковал Асклепиада Вифинского. Влияние Галена на медицину как на Западе, так и на Востоке продолжалось все Средневековье.

Герофил — древнегреческий врач, родившийся в Халкидоне (Вифиния), ученик врача и анатома Праксагора Косского, работавший в Александрии в III в. до н. э. вместе с Эразистратом. Личный врач Птолемея II Филадельфа. Первым стал систематически проводить вскрытия трупов людей для изучения анатомии, считал, что центром нервной системы является головной мозг, и различал «чувствительные» и «двигательные» нервы. Герофил оставил много трудов по всем разделам медицины, включая анатомию, хирургию, офтальмологию, кардиологию и акушерство. Его сочинения сохранились только во фрагментах. Описал подробно оболочки глаза, строение желудочно-кишечного тракта, оболочки головного мозга, грудного протока и др. Описал синусный сток (torcular Herophili), где сходятся все синусы затылочной части головы. Установил различие между артериями и венами. Глубоко занимался исследованием пульса, первым определил его частоту и значение в диагностике болезней. Анатомические термины, предложенные Герофилом для впервые описанных им образований, используются до сих пор в современной анатомии.

Гефестейон — храм Гефеста.

Гипокауст — использовавшаяся в римских банях система центрального отопления с подогревом пола и стен.

Гипоспафизм и перискифизм — сложные операции на венах головы, считавшиеся в античной медицине полезными при лечении глаукомы.

Гиматий — плащ, традиционная античная верхняя одежда.

Гимнасий — (от греч. gymnos — обнаженный). У греков изначально гимнасии были прежде всего помещениями для физического воспитания (гимнастики), где упражнялись в обнаженном виде (нагота при занятиях спортом — один из признаков принадлежности к древнегреческой культуре, отличающая греков от варваров). Гимнасий, всегда игравший важную роль в греческих городах в воспроизведении греческого образа жизни, являлся общественным институтом, надзор за ним был поручен специальному должностному лицу — гимнасиарху. В эллинистическую и римскую эпоху Г. — это уже комплекс зданий (стадион, трибуны, палестра, раздевалки, бани, сады для прогулок и т. д.) для занятий спортом, а также для различного интеллектуального и образовательного времяпрепровождения (здесь, например, выступали философы). В каждом эллинистическом городе был один или даже несколько гимнасиев.

Гиппиатр — в античности название врача-ветеринара, лечившего, преимущественно, лошадей и мулов. Существовали руководства под названием «Гиппиатрика» или «Mulomedicina».

Гиппократ, знаменитый древнегреческий врач и философ, «отец медицины», живший примерно в 460–370 гг. до н. э. Считал здоровье и болезнь происходящими от различного смешения четырех жидкостей тела (крови, желчи, флегмы и черной желчи) — Гуморальная теория (см). Его именем надписан сборник из 60-ти трактатов (О враче, О ветрах, Клятва, О ранах головы, Эпидемии и др.), часть из которых принадлежит ему, а часть — врачам гиппократовой школы.

Горгонейон — античный амулет, изображение головы Медузы Горгоны, призванное отгонять злых духов и защищать от дурного глаза.

Гоэтейя — волшебство, колдовство в античности, им занимались гоэты.

Гуморальная теория, или теория о жидкостях тела, — античная медицинская теория, восходящая к Гиппократу и в дальнейшем развитая Галеном. К жидкостям (χῡλός, humor) относилась кровь, желчь, флегма, черная желчь, рядом врачей и пневма. Обычно называли четыре или пять (вместе с пневмой) жидкостей. Дисгармоничное смешение жидкостей (дискразия) считалось причиной болезни. Теорией медицины, противоположной гуморальной, была теория Асклепиада и врачей школы методиков.

Диабет — буквальное значение греческого слова «diabetes»: «сифон на акведуке». (Scarborough J. Roman medicine. Cornell University Press, 1969). Диабет был описан детально Аретеем Каппадокийским (см) как «истощение плоти в результате непрерывного мочеиспускания», отсюда и пример сифона.

Диогмит — название рода деятельности в поздней античности, примерно соответствующей нашему полицейскому.

Диоскорид — римский военный врач, живший в I в. н. э., фармаколог и натуралист. Считается одним из основоположников ботаники и фармакогнозии, а также автором одного из самых полных и значительных собраний рецептов лекарственных препаратов, дошедших до наших дней, известным под названием De Materia Medica.

Дискразия — в античной медицине — неправильное смешение соков тела (кровь, флегма, желчь, черная желчь, иногда — пневма), приводящее к болезни.

Дифрос — род мебели, похожий на табурет.

Диэта (diaita, δίαιτα) — особое понятие в античной медицине, особенно у врачей школы Гиппократа. Это не только целебная для того или иного человека особенность приготовления и приема пищи, а весь образ жизни, включающий физические упражнения, ритм сна и бодрствования, использование целебных источников и т. д.

Иатрейон — врачебный кабинет.

Иатролиптика — искусство лечения с помощью мазей и растираний. Им занимался врач-иатролипт.

Иатромайя — одно из именований повивальной бабки, акушерки.

Иатрос — врач (др. — греч.).

Ирис — крупная река (наряду с Галисом) в Каппадокии.

Исидиум — храм богини Исиды.

Крисп — любимый сын императора Константина Великого, которого по ложному навету Константин приказал казнить.

Камнесечение — античная операция удаления камней из мочевого пузыря.

Каппадокия — римская провинция, располагавшаяся на северо-востоке современной Турции. В описываемое время состоит из двух частей — Каппадокия (столица (митрополия) — Кесария Каппадокийская и Понт (столица — Неокесария Понтийская).

Каппадокия, которую римляне называли из-за холодных зим «царством снега», была расположена в Малой Азии и граничила с Арменией, Персией, Месопотамией, Сирией и Киликией. Она находилась на перекрестке цивилизаций, войдя в Римскую империю сначала как зависимое государство, потом как провинция. Географически она была расположена на гористом плато, над которым возвышалась Аргейская гора, климат был умеренно континентальный, с холодными зимами и снежными буранами, затяжной весной, летом — степной и засушливый, за исключением приморской части Понта, выходящей к Черному морю, а также берегов полноводных рек Галиса и Ириса с притоком Лик. Преобладающим в сельском хозяйстве являлось скотоводство (на самом плато), а также виноградарство и выращивание оливок (в поймах рек, где была плодородная земля). Происходила добыча серебра, свинца, драгоценных камней. Каппадокия была очень живописным краем. Особое место занимали каппадокийские подземные пещеры, выдолбленные в мягкой каменной породе, служившие и жильем, и хранилищем, а так же убежищем для христиан во времена гонений и местом уединения и молитв для монахов в более позднее время. Хотя упоминания о слушающих апостолов пришельцах (иудейских прозелитах) из Каппадокии есть в Новом Завете (Деян.2:9), сведения о христианских общинах в Каппадокии восходят к концу II века, а в дальнейшем при последнем гонении при Диоклетиане и Максимине в начале IV века многие известные мученики были родом из Каппадокии, но общая христианизация этой римской провинции была очень незначительной. Каппадокия была религиозно разнородна и синкретична — здесь были и иудеи, и ипсистарии, и последователи местной эллинистической религии, и зороастрийцы, а также ариане, монтанисты, новациане. О жителях Каппадокии ходила поговорка-эпиграмма: «ядовитая змея, укусив каппадокийца, умерла». Заслуживают внимания два портрета каппадокийцев у античного автора Петрония в «Сатириконе». «…вдруг завизжали ведьмы, словно собаки зайца рвут. Был среди нас каппадокиец, мужчина основательный, силач и храбрец, — мог разъяренного быка поднять. Он, вынув меч и обмотав руку плащом, смело выбежал за двери…» «— Узнаю каппадокийца, — со смехом сказал Трималхион, — никогда ни в чем себе не откажет, и, клянусь богами, я его за это хвалю, ибо этого в могилу не унесешь. (…) Вообще он отчаянно способный малый; он и пекарь, он и сапожник, он и повар — слуга всех муз. Не будь у него двух пороков — был бы просто совершенством: он обрезан и во сне храпит…Я заплатил за него триста динариев». (Петроний Арбитр. Сатирикон. 1990)