Олег Урюпин – Раскрытие тайн «Апокалипсиса» (страница 16)

1 Коринфянам 15: 46: «Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное» – однако порядок установлен Богом так, что сначала бывает душевное, а затем, в замену его, как отслужившего свою службу, духовное. Душевное временно, а духовное – вечно, вечно, вечно, вечно, вечно, вечно, вечно…

1 Коринфянам 15: 47: «Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба» – здесь Апостол проводит параллель между созданным Адамом и воскресшим Христом, с помощью которой пытается показать нам колоссальную разницу в качестве природы их тел. Эту разницу Павел показывает нам на происхождении каждого. Адам создан из земли и потому есть перстный (персть – это прах земной). Христос же, как Сын Божий, пришел с неба и соткал себе в утробе Девы человеческое тело Духом Святым. Пресвятая Дева сначала сподобилась обо́жения, а затем смогла родить Бога во плоти. Она стала Богом по благодати, ибо только Бог из людей мог родить Природного Бога, как Человека и Богочеловека для людей!

1 Коринфянам 15: 48: «Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные» – от созданного Адама и небесного Христа Павел переходит к нам, людям, чтобы показать разницу, которая бывает среди них. До Христа и без Христа все мы рождались и пребывали перстными, как наш праотец Адам. С пришествием Христа, после Его искупления нас Его крестными страданиями и после акта Его Божественного воскресения, мы, пребывающие в Его Святой Церкви, с помощью таинств и покаянного подвига становимся подобными Христу Небесному – небесными. Что это значит, станет ясно позже. Пока ясно одно: между перстным человеком и небесным такая же разница, как между духовным небом и землей.

1 Коринфянам 15: 49: «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» – здесь Апостол утверждает нас в обетовании, что мы непременно будем носить образ небесного человека.

1 Коринфянам 15: 50: «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» – приведенную выше мысль Павел подкрепляет указанием еще одного духовного закона, который приоткрывает нам тайну. Этот закон прямо сообщает нам истину, что плоть и кровь, с которыми мы имеем дело со дня творения и нашего рождения перстными, Царствия Божьего наследовать не может. Не может принципиально! Плоть и кровь изначально были созданы не для Царства Божьего, а для переходного испытательного периода. А что же нам будет дано взамен плоти и крови?

1 Коринфянам 15: 51–52: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» – Апостол Павел говорит нам великую тайну нашего преображения. Во-первых, не все верные Христу люди умрут. В последние дни мира сего будут такие люди, которые не претерпят смерть, но претерпят назначенное Богом еще на предвечном совете Лиц Пресвятой Троицы дивное изменение! Во-вторых, те, кто уже умерли и еще умрут, через смерть претерпят это же изменение. Это изменение претерпят все люди, записанные в книгу жизни и допущенные Богом в Его вечное и блаженное Царство.

Изменение природы наших тел через смерть – это естественный процесс, который охватывает большинство спасенных Богом людей. Лишь малая часть доживших до последней для них трубы сподобятся изменения без вкушения смерти. Когда последняя труба вострубит, тогда в одно мгновение живые верные изменятся, а умершие воскреснут нетленными. В отношении последней трубы есть тонкость для понимания. Она последняя не по отношению к трубам, а по отношению к событиям. То есть, после нее последуют указанные события независимо от того, какой по счету труб будет ее звучание. Она будет последней для уходящего мира и образа бытия, то есть для смерти, смертности и тленности.

Нетленными воскреснут все до единого умершие люди, а вот изменятся из них только те, чьи имена были записаны в книге жизни. Все, осужденные Богом на вечные мучения, тоже воскреснут нетленными, ибо в аду и озере огненном они будут вечно (то есть очень долго) пребывать в различных мучениях без возможности истлеть, умереть, разрушиться, распасться, разделиться, исчезнуть и не существовать.

1 Коринфянам 15: 53: «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» – здесь Павел не только указывает нам на непреложность преодоления людьми тления и смертности, но и на разницу между нетлением и бессмертием. Спасенные люди будут иметь и то, и другое. Погибшие – только нетление. Бессмертие им не будет принадлежать, ибо их ждет вторая смерть – вечная изоляция от Бога и Его Царства.

1 Коринфянам 15: 54: «Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою» – Апостол подчеркивает, что первая смерть будет поглощена победой. Победа же будет состоять в том, что мы удивительной переменой природы нашего тела в нетленное и бессмертное качество станем недоступными для смерти. Смерть и ад ничего не смогут нам сделать, ибо не будут способны проникнуть в вечную и обо́женую нашу природу.

1 Коринфянам 15: 55–56: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон». Жало смерти – грех – не может проникнуть в нашу новую природу, и ад не может её победить никак. А природа наших тел будет световой и кристалловидной. Мы назовем её биокристаллической. Она будет проявлять себя в двух видах: в виде потока разумного и чувствующего света и в виде биокристаллического тела, способного по нашему желанию превращаться в свет. Тело Христа по Его воскресении превратилось в Свет и в таком виде прошло сквозь погребальные пелены и сквозь вещество камня.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.