Олег Урюпин – История Авраама (страница 2)

То есть теперь достаточно было благословить Авраама, чтобы получить благословение от истинного Бога! При этом страшно было проклясть Аврама-Авраама, ибо такого проклянет Сам Господь Бог – а никто из людей не вынесет Божьего проклятия. И, наконец, величие и значение Авраама станет (и действительно стало!) таким, что в нем благословятся все племена земные! Выходит, что даже язычники и самые дикие племена обязаны неизвестному им Аврааму благословением, почившим на них ради Авраама!

Кто еще имел такое воздействие на род человеческий, кроме Христа Сына Божьего? Ной был праведен для себя и своей семьи. Его задачей было спасти себя и свою семью от потопа и восстановить популяцию людей на земле. Иов был праведен сам для себя. Это был великолепный Бриллиант Божий, которым Бог хвалился перед врагом Своим – сатаной! Он служит примером долготерпения и верности Богу – и все. А Авраам повлиял благом на весь род человеческий, на все племена и на каждого человека. Почему так? Открою я это в свое время. Мы же, читая повествование об Аврааме в книге Бытия, не видим все величие, важность и значение этого святого Божьего угодника. Надеюсь, такое прочтение со мной поможет вам увидеть Авраама в истинном свете и изменить свое отношение к нему как к «устаревшему» и «слабому» святому Ветхого Завета. Он великий святой Церкви Христовой, святой Ветхого и Нового Завета, наш отец по нашей общей вере!

Быт.12: «⁶ И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи.

⁷ И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему».

Упреждая решение Бога, Аврам сам догадался исследовать Ханаанскую землю, которую Бог обещал дать его потомству. Он прошел по длине этой земли, утвердив этим основание для креста. После этого Бог впервые явился ему. Именно ЯВИЛСЯ, а не посетил. Явление Бога (Богоявление) – это не любое обращение Бога к человеку или посещение его Богом. Явление Бога – это такое посещение, когда Он определенным образом является человеку в каком-то виде, что позволяет человеку конкретно сосредоточиться на явлении Бога в явленном образе. Например, Дух Святой при Крещении Иисуса во Иордане явился в виде Голубя. Бог явился Авраму в дубраве Море. Интересно отметить, что Бог еще посещал Авраама также в дубраве по имени Мамре. Там значительно позже Бог посетил Авраама и объявил ему о рождении через год сына Исаака от Сарры.

Кто же был Аврам до этого явления Бога? Он был религиозным человеком, живущим среди язычников, идолопоклонников и кумирослужителей, к которым его душа не располагалась, и потому он на их фоне был «безбожником». Безбожником он был не потому, что отвергал истинного Бога, а потому, что не знал Его и потому еще не имел никакого Бога! В этом отношении он был точен! Лучше не иметь никакого Бога, чем иметь ложных богов! Скорее всего, именно эта проблема (не без влияния Аврама на отца) подвигла Фарру выйти из Ура Халдейского и направиться в ту землю, которую спустя многое время Бог подарит израильскому народу как землю обетованную! Можно сказать, что Фарра и его сын Аврам были людьми, уставшими от язычества и тоскующими по истинному Богу. Вот почему они были богоискателями, что заставило их сняться с родных мест и двинуться в неизвестность в поисках истинного Бога. Бог оценил этот поиск Его Аврамом и его отцом и, дождавшись смерти престарелого родителя, посетил Аврама, как ответ на его поиск! Обратившись к Авраму, Бог стал говорить ему обетования о его потомках: «потомству твоему отдам Я землю сию». Речь шла о земле Ханаанской. Почему же Бог говорил именно о земле? Потому что люди завершали расселение по земле, и земля (основной кормилец людей) становилась дефицитом! Вот почему наделение людей землей было явным Божьим благословением! Явление Бога оставило на душе Аврама такой сильный след и такое впечатление, что он в знак благодарности создает на этом месте жертвенник Богу, Который явился ему. Он делает это без подсказки со стороны Бога! То есть Аврам «уловил» явившегося к нему Бога и вознес ему жертвы как истинному Богу. На этом богоискательство Аврама завершилось. Он наконец-то нашел истинного Бога. Скорее это Бог истинный нашел Аврама. В любом случае они нашли друг друга! И далее в своем путешествии Аврам выступал в качестве религиозного проповедника, ибо он устанавливал на земле жертвенники Бога, явившегося ему: «Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа [явившегося ему]».

Мы видим дивное! Аврам, познавший «нового» Бога, устанавливает среди язычества «новую» религию и «новый» культ явившегося ему Бога. Этот культ состоял из двух частей: призывания имени Бога и жертвоприношений Ему. Имя Бога можно призывать лишь тогда, когда оно становится известно призывающим его. Выходит, что Бог еще при первой встрече с Аврамом открыл ему Свое Имя для призывания, и этим именем было Имя Иисус Христос! Вот почему родословная Христа у Евангелиста Матфея ведется от Авраама и Авраам есть христианин и отец всех верующих христиан!

Путешествие по маршруту земля Ханаанская – Египет – Земля Ханаанская

Быт.12: «⁸ Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа [явившегося ему]».

Аврам продолжает исследование земли, обетованной его потомству. Понимая, что земля эта выбрана Богом для народа Божьего, Аврам расставляет на ней в некоторых местах жертвенники во имя истинного Бога, которые служат прообразами христианских храмов и алтарей для Евхаристии, для освящения земли обетованной. На очередном жертвеннике Аврам принес жертву Богу и призвал имя Господа. Это призывание имени было не личной Иисусовой молитвой, а ритуальным и освящающим актом. Однако Бог никак не отреагировал на ритуал Аврама.

Быт.12: «⁹ И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.

¹⁰ И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.

¹¹ Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

¹² и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;

¹³ скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

¹⁴ И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;

¹⁵ увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.

¹⁶ И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.

¹⁷ Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.

¹⁸ И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?

¹⁹ для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми [ее] и пойди.

²⁰ И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, [и Лота с ним]».

В этом отрывке повествуется о первых искушениях Аврама и его людей, которые начались в Египте. Положение Аврама усложнял возникший в той местности голод и женская красота жены Аврама Сары. Голод вынудил Аврама пойти в Египет, а красота Сары вынудила его выдавать ее за свою сестру (хотя это было правдой, ибо в каком-то смысле она была ему сестрой), чтобы сохранить жизнь себе и своим людям. Есть люди, которые осуждают Аврама за подобное решение. Ведь он подставил свою жену под угрозу стать наложницей фараону, что фараон и пытался сделать. Однако Аврам проявил здесь предусмотрительность, рассудительность и веру Богу. Из всех возможных для него решений он выбрал такое, которое приносило самые меньшие потери. Саре грозила не смерть, а близость с фараоном, в то время как Авраму грозила смерть, которая поставила бы всех его людей в тяжелое и опасное положение. А веру Аврам проявил Богу в том, что Он попечется о его жене и не допустит фараону обидеть ее. Ведь он помнил слова Господа о благословении благословляющих его и о проклятии проклинающих его. Бог оправдал веру Аврама и защитил его жену. Это не только вернуло Авраму его жену невредимой, но и обогатило его и весь его род богатыми дарами фараона.

Быт.13: «¹ И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.

² И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.

³ И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем,

⁴ до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа».

Обогатившись и обезпечив защиту своим людям от голода, Аврам продолжил перемещение по обетованной земле. В этот раз он вернулся к тому жертвеннику, который он сделал там вначале. Здесь он опять совершил богослужение: принес Богу жертву и призвал имя Господа. Бог опять не ответил Авраму.

Быт.13: «⁵ И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры.