Олег Торсунов – Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной (страница 2)

Более того, пространство и время влияют на психическое состояние больших групп людей. Эти силы одновременно меняют настроение людских масс, создавая некий общий настрой. В результате у людей увеличивается склонность поступать тем или иным образом. Всё это и образует обстоятельства нашей жизни.

Читатель: Значит, причина, по которой мы попадаем в те или иные ситуации, кроется в том, что гуны и время, взаимодействуя с внешним миром, создают определённую психическую среду?

Автор: Да, это так. Однако следует знать, что время и гуны взаимодействуют не только с пространством, но и с нашими телом, праной, чувствами, умом, разумом и эгоизмом. Другими слова, непобедимое время и могущественные гуны оказывают влияние и на наше внутреннее пространство. Поэтому в любой момент по своей же карме мы можем заболеть или выздороветь, загрустить или развеселиться. Это и есть наши внутренние обстоятельства.

Однако в любых ситуациях, если человек начинает немедленно думать о духовном, он в какой-то степени выходит из-под влияния времени и гун.

Читатель: А в какой степени человек, думая о Боге, выходит из-под контроля времени и гун?

Автор: Чем больше его жизнь наполняется духовной силой, тем в меньшей степени на его существование влияет материя. Сначала из-под контроля материальных законов выходит его психика. Это проявляется в том, что такой человек сохраняет полное умиротворение при любых обстоятельствах жизни. Затем его тело в какой-то степени перестает подчиняться влиянию гун. И всё же даже такому возвышенному святому в какой-то момент времени придётся оставить тело, в котором он живёт.

Таким образом, в нашей жизни существуют непреодолимые обстоятельства, но это не означает, что в складывающейся ситуации мы не имеем свободы выбора. Так, духовно настроенный человек даже на смертном одре не забывает о Боге, и в результате после смерти тела он отправляется в духовный мир.

Читатель: Но это очень высокий уровень, нам до него ещё далеко. Скажите, насколько человек, который ещё не достиг такого духовного уровня, способен противостоять обстоятельствам своей жизни?

Автор: Чем меньше в человеке устремления к духовному, тем меньше он способен противостоять обстоятельствам.

Читатель: А если человек очень сильно устремлён к духовному, тогда насколько его жизнь будет соответствовать его гороскопу?

Автор: Чем больше человек устремлен к духовному, тем в меньшей степени его гороскоп может указывать на то, как сложится его жизнь.

Читатель: Значит, такому человеку астролог по его карте ничего толком не скажет?

Автор: Да, человек, который серьёзно занимается духовной практикой, полностью зависит от милости Бога, и его астрологическая карта может не срабатывать. Даже время смерти такого человека по милости Бога может быть отодвинуто, не говоря уж о других менее значительных событиях. Естественно, что это утверждение не относится к людям, которые не занимаются духовной практикой.

Читатель: А возможность получить милость Бога в гороскопе отражена?

Автор: Бог не зависит от материального движения планет и материального времени, он выше всего этого. В гороскопе могут быть отражены духовные наклонности человека, но милость Бога находится вне всякого гороскопа.

Читатель: Но, извините, тогда получается, что для непродвинутого в духовном плане человека обстоятельств, как таковых, не существует, а есть только воздействие гун и времени, которые непреодолимо влияют на нас. Нам остается просто принять как факт всё то, что с нами происходит. Раз эти силы действительно так непреодолимы, тогда в общем-то никакой свободы выбора у нас нет и быть не может.

Автор: Не совсем так. Время и гуны неизбежно создают в нашей жизни определённые условия существования (обстоятельства жизни). Однако, помимо них, существует и другое обстоятельство, которое влияет на нашу жизнь. Это наша свобода выбора: идти ли на поводу у возникающих желаний и условий жизни или желать чего-то иного. Мы имеем полное право поступать в соответствии со своими настоящими, а не прошлыми убеждениями и желаниями. Это и есть наша свобода выбора. Однако следует знать, что свобода выбора по-настоящему сильной бывает только у людей с сильным разумом или у людей, имеющих наставника с сильным разумом.

Читатель: А я всегда думал иначе. Как мне видится, обстоятельства в основном зависят от поступков окружающих нас людей и от внешних факторов: общественного уклада, природных условий. Всё это ставит нас в очень жёсткие рамки, и выбирать особенно ничего не приходится. Когда приходит зима, нам приходится мёрзнуть; когда приходит лето, мы отогреваемся. Что мы можем поменять в этих обстоятельствах?

Автор: Поступки людей, окружающих нас, и внешние факторы, несомненно, определяют условия нашего существования. Вы правильно заметили, что всё это ставит нас в определённые рамки. Более того, и деятельность людей, и внешние факторы, в свою очередь, зависят от непреодолимого влияния вечного времени, от гун материальной природы и, как результат их действия, – от цикличного движения планет по небосводу.

Другими словами, все планеты, находясь под контролем времени и гун материальной природы, постоянно воздействуют на всё вокруг, в том числе на тело, психическую энергию, чувства, ум и разум каждого человека. Они воздействуют на психическое состояние общества в целом и на каждого из нас в отдельности, внося в нашу жизнь то гармонию, то хаос. Наша жизнь находится под строгим контролем всех этих сил. Поэтому, когда светит Солнце, мы иногда греемся, а иногда мёрзнем.

Таким образом, в результате влияния пространства и времени на наше сознание мы то радуемся, то страдаем в соответствии с нашей судьбой. Всегда очень трудно предугадать, что случится с нами через миг, через час или день. Эта череда событий и есть обстоятельства нашей жизни в материальном мире.

Но что бы судьба нам ни уготовила, у нас всегда есть выбор, как на всё это реагировать. А благодаря правильному (бескорыстному, духовному, в соответствии с писаниями) реагированию на происходящие с нами события, даже на очень плохие, на нас начинает влиять гуна благости. И в результате этого сначала к лучшему изменяется наше внутреннее условие жизни (настроение), а затем и внешнее (окружение). Однако не каждый человек способен на всё реагировать правильно.

Только тот, кто посвятил свою жизнь усилению и очищению разума, способен своим правильным пониманием противостоять всем невзгодам жизни. Поэтому чистый и сильный разум – вот единственное обстоятельство нашей жизни, которое всегда работает на увеличение нашей свободы выбора. Таким образом, возможность жить в разумном человеческом теле является существенным обстоятельством нашей жизни.

Читатель: Что, разумные люди перестают мёрзнуть зимой и перегреваться летом?

Автор: Тело такого человека может мёрзнуть, но внутри себя он остается при этом абсолютно невозмутим. Таких людей в Ведах называют дхирами – людьми стойкого разума.

Читатель: А где написано об этом?

Автор: О способности людей с твёрдым разумом противостоять обстоятельствам жизни в Ведах написано очень много, например, об этом говорится в Бхагавад-гите (2.55–2.66):

Господь, Верховная Личность Бога сказал: О Партха (Арджуна), когда человек избавляется от всех желаний, связанных с удовлетворением чувств, которые являются порождением его собственного ума, и, очистив, таким образом ум, черпает удовлетворение только в своей истинной сущности, о нём говорят, что он пребывает в чистом трансцендентном сознании.

Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственных страданий и не радуется счастью, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом.

Кто, находясь в материальном мире, одинаково принимает хорошее и дурное, не радуясь и не негодуя, тот обладает истинным знанием.

Кто подобно черепахе, которая прячет под панцирь свои конечности, способен отвести свои чувства от объектов чувств, тот обладает совершенным сознанием.

Душа, находящаяся в теле, может воздерживаться от чувственных удовольствий, хотя её по-прежнему влечёт к объекту чувств. Однако, испытав высший вкус, она утрачивает вкус ко всему низменному и утверждается в осознании Бога.

Чувства так сильны и беспокойны, о Арджуна, что они насильно увлекают за собой ум даже того, кто обладает знанием и прилагает много усилий, чтобы подчинить ум своей власти.

Того, кто отстраняет свои чувства от объектов чувств и, держа их в повиновении, сосредоточивает своё сознание на Мне (Боге), называют человеком с твёрдым разумом.

Когда человек созерцает объекты чувств, у него появляется привязанность к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, которое затем трансформируется в гнев.

Гнев повергает человека во тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий.

Однако тот, кто ни к чему не привязывается и ничего не отвергает, кто следует регулирующим принципам (не принимает интоксикаций, не ест мяса, не занимается развратом и махинациями на чёрном рынке), тот достигает освобождения, подчиняет себе чувства и получает всю милость Господа.

Для того, кто таким образом (в духовном сознании) обрёл удовлетворение, перестают существовать три вида материальных страданий (страдания, связанные с телом, обществом и природой); в таком удовлетворённом сознании человек начинает действовать на уровне разума.