ОЛЕГ ( GUTMEN ) – ПОЧЕМУ НЕ ТВОРИМ ФЕСТИВАЛЬНЫЕ ЧУДЕСА. (страница 2)

3.

Наконец , в собственных размышлениях я констатирую : и атеизм , и голодание ободряюще представляются мне перспективным личным судьбоносным поведением с большой буквы , чем и стали мне любопытны даже в теоретически строгой недоказанности их в таковом значении . Судьбоносная туманность в них ещё какая - то сохраняется . . . Порой , переживание гуманитарных сладких предвкушений от неё милее математической безупречности ясности доводов чистой логики . И атеизм , и голодание в моём подсознании начали стараться вырисовываться для меня как система поведения , питающая меня надеждой , что свобода выбора , значимость моей личной воли в реальностях внешнего и внутреннего моего мира могут быть доступными лично мне в важнейших основополагающих пределах , в ободряющих меня чувствах , достаточных для моей частной жизни как личного земного пути . Совершенствование молитвенных текстов , молебных ритуалов человечества уже достигло апогея и постепенно начнёт или отходить к истории , или трансформируется в признание естественнонаучности техник аутонастройки земным человеком собственных тела и психики . Атеизм предлагает видеть будущее исключительно как достояние интеллектуального труда самого человека над динамичным совершенствованием его познания и знаний , собственной просвещённости вне зацикливания на любовании их историческими мифологическими предпосылками , зародышами . Предчувствовать будущее здоровья человечества за доминированием его развитого просвещённого самоконтроля и гигиенической самоорганизации , а не за высокодоходными медико - техническими тотальными манипуляциями над покорноплатёжной клиентурой - это моё , это по мне . Эти два посыла от моего мышления и моя потребность в чувстве личной весомости и влиятельности на природную основу моей собственной жизни и двигают меня дальше в этом повествовании . Перед экстренной же медициной катастроф , перед высокотехничной медициной и их сверхдоходностью снимаю шляпу . Но выношу их за скобки моей способности предвосхищать примат их значения , силу их давления и влиятельности на глубинные природные основы здоровья человека . И идеалистически пылко умоляю их всё же не оставлять нас , почтительно оставить флагманом здравоохранения наше индивидуальное ответственное просвещённое самооздоровление и самолечение человека , достойно , но вспомогательно следовать в его кильватере , почтительно сопровождать его становление . Здоровье человека , пока он сам себе интересен именно как человек , первично более нуждается в его авторской индивидуально заинтересованной заботе о себе , нежели во вседозволенности навязчивой опёки над ним высокотехничной медицинизированной манипулятивности . Иначе апокалипсис может явить себя человечеству инкубатором , где в пробирках - колбах роботы для совершенствования киборгов - заказчиков выращивают человеческие органы . Это великое и сладкое слово " Самолечение " завораживает , что говорить . Но и веет одновременно холодком самодельной и самонадеянной крамолы . Может , поэтому до сих пор я не творю чудеса голодания ?

4.

Смутить нас может и эпитет “ лечебное “ рядом с термином " голодание" . Принятие лично уместным такого их сочетания подразумевает и одновременное косвенное неявное признание неозвученного , очень уж нелестного и нежелательного для нас статуса “ больной “ , “ болеющий “ , а также и принятия уместности , существования необходимости что - либо полечить в нас болезненного . Легко ли и сладко ли психологически признавать себя априори болезненным , больным без явной , наглядной клинической симптоматики , которую уже невозможно подсознательно игнорировать ? Вопрос для меня риторический ; Но и доверие к прочитанным книжкам у меня не исчезает . Моё подсознание подготовлено уже на какой - то компромисс и уже заказывает - востребует от моего сознания компенсирующую замену эпитета “ лечебное “ на какой - либо иной , к которому оно, подсознание , обещает лояльность своего отношения . В сознании моём сговорчиво начинают чередоваться облегчающие душевное их восприятие варианты именования голодания : суверенное , поздравительное , молодильное , живительное . . . Побольше доверия и персональных надежд на него вызывает у меня эпитет “ живительное” . Живительное - наиболее примирительное для меня звучание - сочетание с понятием голодание . То есть , в нём я уже не больной в собственных моих глазах и в мыслях . Его я и намерен использовать в предлагаемых дальнейших размышлениях . Живительное , т.е. возвращающее , порождающее энергию , живость , оживлённость , животворность ощущений от качества функционирования организма , от его психического состояния и психологических компетенций и смыслов моих действий , которые я называю своей жизнью . Мне представляется , что , в сравнении с "лечебным" голоданием , "живительное" голодание для здорового человека может звучать более симпатично , возвышенно и мотивирующе на изучение его практического смысла , практики его проведения . Голодание под брендом живительного могло бы быть привлечено нами в практику нашей жизни раньше , чем формируются реальные болезни , клинические дискомфорты , диагнозы , порождающие неотвратимость уже именно лечебных процедур . Лечебное - это уже лечебная и уже медицинская процедура , предполагающая параллельное психологическое констатирование и травматичное признание наличия заболевания . Живительное же может практиковаться и как светское мероприятие в жизни здорового человека . При наличии клинической проблематики , в процессе лечения реальной болезни предполагать в больных людях способности на волевые усилия , требующиеся для проведения лечебного многосуточного голодания , малореалистично. В массе своей мы , люди, не способны на такого уровня индивидуальную самобытную волевую добровольную самомобилизацию и в физическом и в психологическом смыслах и мотивациях . Лечебное голодание действует , чистит, оздоравливает внутривенно , внутриклеточно , капилярно - тотально , всесуставно , а наше сознание это его функционирование на уровне телесных ощущений воспринимает и трактует как блуждание трактора по организму . В таких “ внутритракторных” ощущениях надо быть человеком семи пядей во лбу , чтобы сохранять принципиальное понимание : борьба с самим собой за локальное по времени самоконтролируемое удержание себя в детоксе лечебным голоданием перспективнее , чем безвольно влачить безвременное прозябающее существование в угнетённости тотальной интоксикационной депрессивности . Может и поэтому мы не творим чудеса ? Живительное же голодание было бы психологически более щадяще к человеку , если предложить его в качестве профилактического доклинического личного подконтрольного действа для оживления энергетики ещё благополучных , непроблемных реальных соматических , психических компетенций индивида и личности . Живость , оживлённость, живительность и интригующе и приятнее , чем лечение . Если в нас и разместился мозг , то не просто так : это орган и шанс нам осознать себя лучшим , что появилось в эволюции земной жизни . Ну , а если у нас онкологическая эпидемия , значит мозг ошибся черепной коробкой ?

5 .

И ещё, кстати , о воле человека . Проведение 24 - часового голодания психологически преимущественно изнурительнее для природы человека, нежели 24 - часовое даже чревоугодие . 24 часа голода - это акт нетривиальной воли , акт формализованного внепредметного волевого усилия на непотребление , акт волеизъявления личности человека по отношению прежде всего к его телесному субстрату в доверии к его примату в мире реалий земной жизни . А 24 часа даже осознаваемого чревоугодия - это преимущественно природная Оргия , как , например , совместный межвидовой водопой всего живого, вышедшего из пустыни к арыку . И именно Оргия - в природных механизмах жизни как аффектированное влечение к всепоглощению - у человека , в психологии человека , как мне кажется , фундаментальнее и обоснованнее сочеталась бы с термином лечебная, нежели голодание . Оргия психически , психологически весомее и психофизически полнокровнее , насыщеннее поста - терпения . Оргия психологически приближённее к волеобладанию , самоволию , произвольности и свободоволию, вседозволенности . Словосочетание “ лечебная оргия” и звучало бы и переживалась бы , на мой взгляд, человеком органичнее , нежели лечебное голодание . Предположу , что по - настоящему стать лечебной для человека , у механизма оргии имеется больше эмоционально - аффективных оснований , возможностей и привлекательности , нежели у чистой "воли в себе" . Особенно у оргии произвола и вседозволенности человека над самим собой . Это был бы самый сказочный произвол - безопасное самоволие и самовластие , произвол по отношению к собственному же здоровью и психическому благополучию ! Вопрос лишь в том , каково должно быть материалистическое , ритуальное наполнение , психологическое оформление , содержание такой Оргии , делающей её именно лечебной . Например , суточная оргия , назовём её так , моноупотребления яблок ли, капусты ли, моркови ли , свеклы , лука , чеснока , тыквы или помидор в современных диетологических представлениях науки о питании уже есть приближение её качества к лечебному , уже является совершенно доступной технологически и должна бы быть абсолютно бесплатной для больного человека , щедро стимулируемой и финансируемой её интересантами . Когда - нибудь , возможно , член общества , обретя такого интересанта , будет иметь возможность личным волевым порядком даже монетизировать процесс проведения такой личной лечебной оргии , если его здоровье и его личность будут настолько интересны ему самому и социуму , зарабатывая на собственном выздоровлении . Личная развитая воля человеческой индивидуальности к саморегуляции могла бы психологически обезболить взаимодействие личности с внешним по отношению к ней произволом природы и социума , легче признать и переживать их существование как нейтрального и закономерного факта , а не как внешней зловещей умышленной злонамеренной беспощадности . Пока же в природе живого естества его поведенческие доминаты имеют характер происхождения и качество протекания преимущественно как оргии , аффекта , а не как автономно бессознательно самоорганизующихся волевых процессов . В конституции всего живого тенденции на его оргиоизлияние, оргиореализации доминируют над существующими потенциалами осознанного волеизъявления . Видимо , и поэтому в африканской саванне явка на водопой всегда выше явки на выборы в социумах . И ещё: будущее человечества за Оргиями блестящих и разных потому, что вкушение раскрепощённости в Оргии психологически обесценивает, если и не прекращает, позывы на нервно-психическую разрядку в разнузданности вооружённой штурмовщины; Когда диетология разработает универсальнейший рацион для 24 - часовой лечебности оргии чревоугодия , тогда , вероятно , в систематическом чередовании и в сочетании с 24- часовым лечебным голоданием ( а лучше - живительным голоданием ) , здоровье человека приобретёт бесподобную перспективную их диаду для развития индивидуального и видового эволюционного потенциала . В собственный опыт формирования таковой личной диады мало кто из реальных людей сейчас верит . Может поэтому мы не творим ещё чудеса ?