Ог Мандино – Университет успеха (страница 91)

Если бы каждый вкладывал в свою работу совесть и доводил начатое до полного завершения, это не только способствовало бы уменьшению числа загубленных человеческих жизней, количества калек, но и обеспечило бы нам всем более высокие проявления человеческих качеств.

Большинство людей слишком много думают о количественной стороне своего труда и слишком мало — о качественной. Они пытаются сделать слишком много, вместо того чтобы сделать это хорошо. Такие люди не понимают, что ощущения собственной воспитанности, благополучия, удовлетворенности, общего совершенства и бодрости, которые пронизывают человека и приходят в результате понимания им абсолютной правильности своих действий в решении конкретной задачи, снабженной отныне фирменным знаком его твердого характера и неповторимой личности, многократно перевешивают значимость, присущую выполнению пусть и тысячи задач, если они запятнаны неряшливостью или откровенной халтурой.

Мы устроены так, что качество, которое мы вкладываем в дело своей кизни, затрагивает' и все остальное наше существование, причем имеет тенденцию приводить наше поведение к тому же уровню, каким было ка-

ЛЕКЦИЯ 30

417

рвавшаяся у него привычка безропотно соглашаться с собственной ^роеортностью и принимать ее как должное, что теперь он проваливает порученную ему работу уже безо всякого внутреннего протеста и даже, _я0-видимому, не ощущая этого. Сегодня он делает весьма обычные ве-^ _ иных ему не поручают! — но не испытывает при этом сколько-нибудь явного унижения, стыда или разочарования, да и не видит фагичности всего происходящего с ним, поскольку не знает, почему он потерпел неудачу!

раз*

чество нашего труда. Характеристики человека в целом склады .- ,_г свойственных ему способов выполнять какие-то базисные дей ^ Привычка к точности и аккуратности укрепляет психику, ^h умонастроение и в целом характер.

Напротив, выполнение заданий в манере, которую не назовещ_ь че как расхлябанной, неряшливой и небрежной, ухудшает подход ^ века к жизни, губит его менталитет, деморализует психические im и ввергает всю его жизнь в пучину недоброкачественности.

Каждая неряшливая или сделанная лишь наполовину работа * рая выходит из ваших рук, оставляет после сеоя отпечаток ,fcrv*^-ции. После того как вы пренебрегли своим делом или выполнили плохо, вы становитесь в чем-то другим человеком, нежели были . Теперь уже далеко не столь вероятно, что вы будете и дальше пьп^ поддерживать стандарты своей работы на давнишнем высоком уровне, равно как не столь вероятно, что вы станете ценить свое слово и счит его столь же священным и нерушимым, как когда-то.

Психологический и моральный эффект работы, выполненной впат-силы, не до конца или небрежно, даже сама склонность к такому подход-, в работе тянут человека назад и деморализуют его. Поначалу воздействие подобного качества труда трудно оценить в полном объеме, ш> скольку этот процесс носит постепенный и весьма тонкий характер. Нс одно можно сказать наверняка и сразу: не может уважать себя тот, у кок стало привычкой портить свою работу, а когда падает самоуважение & притупляется чувство собственного достоинства, то вместе с ними уходи и уверенность в себе; ну и, разумеется, после того, как исчезли уверенность в себе и самоуважение вкупе с чувством собственного достоинства превосходное качество работы становится невозможным.

Удивительно, с какой полнотой и неотвратимостью привычка действовать неряшливо, неаккуратно, с ленцой постепенно укрепляется в че ловеке, коварно и неминуемо подтачивает его изнугри и в конечном итоге настолько изменяет всю его психологическую установку, что она начинает идти вразрез с жизненной целью данного индивида, даже когда сам он думает, будто изо всех сил старается достигнугь ее.

Я знаю мужчину, который был чрезвычайно честолюбив и амбициозен в своем стремлении сделать нечто отличное от посредственности,н при этом обладал способностями добиться этой высокой цели. Когда он только начинал свою карьеру, то был исключительно пунктуален иуф ден. Он требовал от себя только всего самого лучшей) и ни в чем не при*

_имал второсортного. Сама мысль о том, чтобы пренебречь работой, бы-ддя него болезненна, но в дальнейшем его поведение резко изменись в худшую сторону — этого человека настолько деморализовала об

Амбиции и идеалы всякого человека нуждаются в том, чтобы посто-«_нно следить за ними и культивировать их, — это необходимо для поддержания их на высоком уровне, соответствующем его внутренним и вешним стандартам. Многие люди устроены так, что, когда они предоставлены самим себе или имеют дело с людьми беззаботными, безалаберными и безразличными ко всему, то их амбиции падают, а идеалы снижаются. Эти люди нуждаются в постоянной помощи более сильных личностей, в советах, подсказках, понукании или хотя бы в примерах со стороны посторонних, чтобы оставаться на должном уровне и соответствовать высоким стандартам.

Часто случается, что юноша с высокими идеалами, который был вроде бы хорошо обучен тщательности и добросовестности, быстро теряет эта качества, когда покидает родительский дом и идет работать на человека, пораженного бациллой низких идеалов и небрежного отношения к

труду.

Постепенное проникновение неполноценности в нашу деятельность напоминает проникновение в человеческий организм некоего неуловимого и странного яда. Он нарушает нормальные функции. Неполноценность и второразрядность — это настоящая инфекция, которая затрагивает всю нашу моральную и психологическую систему. Эти низменные качества заставляют тускнеть идеалы, паратизуют способность стремиться вперед, поданляют амбиции и становятся причиной ухудшения любых положительных качеств личности.

Человеческий организм, вся его механика таковы, что если в какой-то одной части что-либо идет не так, как надо, эго воздействует на структуру его личности в целом. Сущсствуег очень тешиш взаимозависимость между качеством работы и качествами характера. Разве вы никогда не

4i8

ШЕСТОЙ СЕМЕСТР

ЛЕКЦИЯ зо

замечали быстрого падения достоинств в нравах и натуре молодого века, когда он начинал пренебрегать своей работой, манкировав уклоняться от надлежащего выполнения обязанностей, тихо и впо незаметно соскальзывать в халтуру, которая начинается с малот плавно проникает во все стороны деятельности юноши и во все поры личности?

Если бы вы спросили обитателей наших пенитенциарных уцрщ ний, что стало причиной их жизненного краха, то многие из них мог бы, проследив до истоков, обнаружить первые признаки грехопадение увиливании от труда, в ловком урезании положенных рабочих часов, обмане своих нанимателей — словом, в безразличной, нечестной работ*

Мы сотворены, чтобы быть честными. Честность — это наше нор мальное состояние, и любой отход от нее деморализует человека и пор. тит его характер. Честность означает порядочность во всем. Она означав не только надежность и нерушимость вашего слова, но и внимательно^ аккуратность, честность в работе. И это отнюдь не подразумевает, что али даже вы не будете говорить неправду⁷, то не сможете обманывать s вопросах качества вашей работы. Честность означает цельность, законченность; она означает правду во всем — в деле и в слове. Всего лишь» красть чьи-либо деньги или вещи — это еще далеко не все, что требуете ддя честности. Вы не должны также красть чужое время; вы не должна красть качество чьей-либо продукции или вредить чьей-то собственности, когда не доводите свою работу до конца, бросаете ее на полпути или, как говорится, портачите, — из-за небрежности или безразличия. Ван контракт с работодателем, будь то гласный или негласный, означает,™ вы дадите ему все самое лучшее, а не второсортное.

«Какой же ты дурак, — сказал один рабочий другому, — вкладывать столько душевных и физических сил и эту работенку и получать за нее совсем немного. Мое правило таково: “Получать денег больше, а работай

меньше”, и денег я получаю вдвое больше тебя».

«Очень может быть, — ответил другой, — но я буду лучше думатьоее-бе, а это ддя меня важнее всяких денег».

Вы тоже будете больше нравиться себе, располагая одобрением собственной совести. И это даст вам больше, чем любая сумма денег, которую вы можете положить в свой карман благодаря жульнической,Я¹ латной или некачественной работе. Ничто иное не может даровать в#¹ того удовлетворения, той наэлектризован пости и ост рых ощущений Р^а дости и подъема, которые приходят от великолепно сделанной работы

^зстречная работа находится в гармонии и согласии с самой сутью и базовыми принципами нашего естества, потому что мы были сотворены ддя совершенства. Оно заложено в нашей природе.

Кто-то сказал: «Между небрежностью и невежественностью идет веч-ое соперничество за то, что из них может причинить нам больше

неприятностей».

Успеху и росту молодого человека во многом препятствует то, что ему самому, вероятно, кажется несущественной мелочью, — небрежность, иначе говоря, нехватка, а то и полное отсутствие аккуратности. Он никогда не доводит до конца начатое дело; на него нельзя положиться в надежде, что он сможет сделать свою работу безупречно; за его действиями всегда нужен надзор со стороны кого-то постороннего. Сотни клерков и счетоводов получают сегодня маленькие жалованья и занимают низкие должности без перспективы повышения, потому что они не научились безукоризненно делать свою работу.