Ог Мандино – Университет успеха (страница 156)

Четыре составляющие психического здоровья, которые предложил д-р Баррон, таковы:

1. характер и порядочность;

2. интеллект;

3. способность ставить перед собой цель, держать ее в поле зрения

постоянно и эффективно работать над ее достижением;

4. способность верно оценивать реальность, умение вызывать симпатию, а также самопознание.

Судя по этому определению, психическое здоровье, как и многие другие понятия, ставшие предметом исследований современных ученых, прошло полный круг. В указанном определении нет никакого упоминания о «слабой адаптации», «склонности к навязчивым состояниям» или «перфекционизме»³⁷². Вместо этих мудреных понятий в перечне присутствуют проверенные временем достоинства, которые рекомендовались молодежи в качестве руководящих принципов задолго до того, как родился Фрейд, и уж наверняка раньше, чем борьба за психическое здоровье стала общенациональным движением. В одном из обзоров, посвященных данной конференции психологов, подчеркивалось следующее; «Факторы, внесенные психологом Барроном в список как свидетельства хорошего психического здоровья, мог бы процитировать любой старомодный философ-моралист».

Есть в природе человека такое свойство (оно даровано ему Создателем, и удалить его не по силам никакому теоретику), которое подстегивает его к тому, чтобы приложить максимум усилий, чтобы стараться и стремиться, а затем вознаграждает его чувством удовлетворения от хорошо сделанной работы. Нам свойственно измерять свою ценность и ставить самоуважение вкупе с чувством собственного достоинства в зависимость от того, как много мы достигли и насколько хорошо справляемся со своей работой. Если бы дело обстояло не так, человечество могло бы до сих пор тащиться в Hoiy с волами, пашущими землю с помощью кри-

_0bIx палок, и было бы одето в шкуры животных. Внутреннее удовлетворение — ^вот встроенная в нас награда за достигнутое, и оно побуждает нас стараться изо всех сил и делать максимум возможного, не обращая _вНимания на то, модно это нынче у социальных провидцев или нет.

Двадцатый век назвали столетием простого человека. Эта формулировка весьма логично вытекала из войн, кризисов и общественных трансформаций, которыми была отмечена первая половина столетия. Но позвольте выразить надежду, что какой-то отрезок второй его половины возведет на престол наряду с простым человеком еще и человека компетентного. Компетентность — такое качество, которое не тяготеет ни к общественному положению, ни к привилегиям, которыми пользуется; оно не является одним из аксессуаров богатства, и его нельзя купить. Найти его можно только в одном месте — внутри того человека, у которого оно врожденное. Оно сияет в нем независимо от того, исходит ли это сияние из особняка в Би кон-Хилле³⁷³ или из трущобы в Кингсбери-Ран³⁷⁴. Следовательно, это одно из тех качеств, которые предельно созвучны с демократией, поскольку самые высокопоставленные люди не вправе претендовать на него хоть в сколько-нибудь большей степени, чем самые скромные. В стремлении к компетентности все люди равны. Она предоставляет равные возможности каждому человеку на паритетных — и притом неподкупных — началах.

В последнее время мы стали остерегаться успеха и фактически организовали настоящий заговор против него, подвергая тем самым опасности всю нашу эпоху и цивилизацию в целом. Мы ошибочно начали воспринимать демократию как «заурядократию», пытаясь выставить однообразную монотонность посредственных середняков в качестве культурного идеала. Теперь уже многим должно быть ясно, что таким образом мы теряем прекраснейшие плоды демократии: свободу и возможность для каждого индивидуума проявить самые лучшие качества, какие у него есть, достигнуть наибольшего, на что он способен, — и получить за это признание.

Французский литератор и философ Андре Мальро³^, исследовав все хитросплетения совращенного интеллектуализма, предложил для нашего времени в качестве нового мерила следующее простое изречение: «Человек есть го, чего он достиг».

И действительно, продвижение вперед, которое обеспечивают человеческие достижения, это м есть жизнь, демонстрирующая свою дей-

(твенность и способность длиться. Если мы в состоянии выбрать цед^ которых на самом деле хотим достичь, руководствуясь при этом нашими собственными благими и честными соображениями, и располагаем как мужеством, так и компетентностью, чтобы, ни на минуту не останавливаясь, добиваться их достижения, тогда нам обеспечен тот успех, который принято называть «реальным». И мы наверняка можем быть богатыми — с деньгами или без них.

Однажды поэт Карл Сэндберг³⁷⁶ сказал: «Прежде чем отправиться спать, скажите себе: “Пока что я еще не достиг своей цели, какой бы она ни была, но я буду чувствовать себя не в своей тарелке и в какой-то степени несчастным, пока не добьюсь желаемого”. А когда вы действительно достигнете этой цели, найдите себе другую».

Это и есть продвижение вперед. Именно это успех, таков его ритм и темп.

Успех — отнюдь не какой-то эксклюзивный клуб. Он открыт для каждого человека, у которого достаточно мужества, чтобы выбрать собственную цель и добиваться ее достижения. Именно из этого движения вперед возникает рост отдельного человека и всего человечества, и из него же проистекает такая важнейшая человеческая сущность, как характер.

Возможно, конечная цель жизни — подвергать человеческий дух испытанию, развивать его лучшие стороны и приближать к совершенству.

В этом случае конечный успех индивидуума нужно искать не в материальных результатах его труда, ибо из истории мы знаем, что целые цивилизации были похоронены в песках, а потому не вызывает сомнений, что и другие цивилизации, достигнув вершины, тоже рухнуг, и этому процессу не будет конца. Но что же остается после них и чем они пополняют человеческий дух? В этом и состоит суть проблемы, поскольку после песков и праха про должает существовать то ль ко одно — человеческий дух. Каждой личности на время ее жизни доверяют некий фрагмент этой квинтэссенции человеческой сущности, доверяют быть искрой, существующей от рождения человека до его смерти.

1ак действительно ли он богат? И обогатил ли он тот дух жизни, который был ему дан?

И действительно ли он добился успеха? Добился ли он того, чтобы эта искра трела ярче?

ОБ АВТОРЕ

«Университет успеха» — десятая книга Ога Мандино. Его первые девять работ, объем продаж которых составил много миллионов экземпляров, вне всякого сомнения, сделали его наиболее читаемым автором в мире из числа тех, кто пишет на темы мотивации и самосовершенствования. В 1976 г. в возрасте пятидесяти двух лет он буквально потряс издательский мир, уйдя в отставку с поста президента журнала «Неограниченный успех», чтобы посвятить все свое время написанию книг и чтению лекций, и теперь он является одним из самых популярных ораторов в стране.

Многие тысячи читателей и слушателей в семнадцати странах мира — от руководителей американских корпораций до рабочих японских фабрик, от мексиканских уголовников до голландских домохозяек, от тренеров Национальной футбольной лиги до монахинь на Филиппинах — подтверждают в своих письмах, насколько многим они обязаны Огу Мандино за то чудо, которое его слова принесли в их жизнь.