Норман Винсент Пил – Сила позитивного мышления: межконфессиональное издание XXI века (страница 4)
Эти священные книги знакомят нас с Богом, показывают нам Его величие и силу и объясняют, чего Он желает от Своего творения. Их призыв универсален, не ограничен каким-либо народом или нацией, и их чудесность не ограничена временем или местом. Их объединяющее послание поддерживает одну и ту же основную истину: единство Всемогущего Бога.
Сама наука, на которую многие ссылаются как на причину для неприятия религии, посредством исследований доказала преимущества религии как противоядия от социальных болезней, таких как расизм, насилие, преступность, депрессия, наркомания, самоубийства и распад семьи. Религиозная вера играет огромную роль в противостоянии им всем, либо прямо запрещая негативное поведение, либо косвенно поощряя позитивное поведение и мышление, которые порождают счастье, умиротворение, смирение, спокойствие и уравновешенность.
Более того, научные исследования доказали роль, которую вера и религиозность играют в сопротивлении физиологическим заболеваниям, повышении шансов на выздоровление и излечение, а также в укреплении общего физического здоровья людей. Это помогает объяснить переживания тех, кто оказался на грани смерти из-за неизлечимой болезни только для того, чтобы выздороветь, когда врачи единодушно пришли к выводу о невозможности их выживания.
Религия также освобождает нас от экзистенциальной пустоты, которая в противном случае правит материальным измерением и может убить душу задолго до того, как смерть овладеет телом. Хотя многие утверждают, что атеизм – это рациональная позиция, основанная на доказательствах реалистичного опыта и ясной логике, на самом деле она проистекает из отрицания духовного, заложенного в самой структуре и сущности человеческой природы. Атеизм питается экзистенциальной тревогой, которая лишает нас примирения с нашим прошлым, принятия своего настоящего и уверенности в собственном будущем.
Разум и духовность – это связанные между собой элементы, которые отличают людей от других живых существ, подпитывая нашу способность исследовать смысл и цель жизни – не только с точки зрения ее эфемерного существования, но и с позиции непрерывности и бесконечности души после телесной смерти.
Что касается экзистенциальных вопросов, которые всегда преследовали человечество на протяжении веков, то только религия удовлетворяет нашу жажду познания вечного, тоску по священному и спасению от греха и нечистоты, чего не смогли достичь ни гуманитарные науки, ни искусства.
Религия – это призма, через которую мы интерпретируем феномен бытия, его детерминанты и последствия. Благодаря учениям мы понимаем жизненный опыт и то, как на него реагировать. Обретаем чувство смысла и целеустремленности, наполняемся силой справляться с невзгодами и лишениями и становимся способными с любовью помогать другим, нуждающимся в нашей поддержке. Ибо наша вера в Бога наполняет нас светом, спокойствием и умиротворенностью. И чем глубже становится наша вера и доверие к Богу, к Его мудрости и справедливости, тем больше горечь жизни превращается в сладость, усталость – в передышку, а трудности – в движущую силу, которая побуждает нас продолжать верить и процветать.
Религии, особенно авраамические, возносят верующего к высшим духовным пространствам, для того чтобы повысить ценность его существования с помощью трех пунктов. Первый – это признание и удовлетворенность, которые поощряются небесными законами, когда они подчеркивают веру в Божью волю, указ и предназначение. Второй относится к природе связи индивида с Богом, связи относительного с Абсолютом, ограниченного с Безграничным и конечного с Бесконечным. Третий пункт заключается в том, что «настоящая» жизнь – это жизнь после смерти, а то, что предшествует ей, представляет собой всего лишь временный переход, дающий возможность пройти испытания и приобрести опыт.
Эксплуататоры используют веру в Бога как инструмент контроля над людьми, а с помощью своих денег или опиума стремятся подчинить их. Религия не имеет никакого отношения к таким претензиям и эксплуататорам точно так же, как волк не имел никакого отношения к пророку Юсуфу (Иосифу), да пребудет с ним мир. Действительно, каждое движение за религиозные реформы возникало в знак протеста против злоупотреблявших верой в своих собственных целях, даже если они принадлежали к самому духовенству. Это то, что происходило в Европе в течение трех столетий реформ, и это то, что происходит сегодня в нашем арабском и исламском мирах. Мы можем только ожидать, что это будет продолжаться и расти до тех пор, пока религия не вернется такой же чистой и совершенной, какой она была вначале.
Что же касается тех, кто охвачен смятением и сомнениями, то пусть они найдут утешение в Божьих словах:
Эта книга – открытое приглашение последователям трех религий нашего учителя Авраама обновить наше понимание жизни; найти цель в нашем присутствии в ней, отречься, простить и забыть свои горькие обиды и глубокие разногласия и смотреть в будущее с уверенностью и бодростью. Единство их учений сильнее, чем разобщенность, которая разделяет нас.
В конце концов, если мир – это ответственность человечества, то последователи авраамических религий первыми несут эту обязанность, поскольку их пророки являются посланниками мира и любви, а их братство – это братство мира и любви. Пришло время всем христианам, иудеям и мусульманам претворить свою веру в жизнь и объединиться в построении будущего, которое будет соответствовать Божественным посланиям, содержащимся в их священных книгах.
Предисловие
В то время, когда я писал эту книгу, мне и в голову не приходило, что будет продано более двух миллионов экземпляров. Однако, честно говоря, я благодарен за это событие не из-за проданных книг, а из-за многих людей, которым имел честь предложить простую, действенную философию жизни.
Динамические законы, которым учит книга, были усвоены на собственном горьком опыте, методом проб и ошибок, в ходе моих личных поисков образа жизни. Но я нашел в них ответ на собственные вопросы, и, поверьте, я самый трудный человек, с которым мне приходилось работать. Эта книга – моя попытка поделиться своим духовным опытом. Она помогла мне, и я чувствовал, что она может помочь и другим.
Формулируя эту простую жизненную философию, я нашел свои ответы в учении Иисуса Христа. Я просто попытался описать эти истины языком и мыслительными формами, понятными современным людям. Образ жизни, свидетелем которого является эта книга, замечателен. И он непростой. Действительно, часто бывает трудно, но такая жизнь полна радостей, надежд и побед.
Хорошо помню тот день, когда сел за работу над книгой. Я осознавал, что для лучшего результата требуются способности выше моих, поэтому нуждался в помощи, которую мог дать только Бог. Мы с женой придерживаемся политики вовлечения Бога в рабочее партнерство во всех наших проблемах и мероприятиях. Итак, мы провели очень серьезный сеанс молитвы, прося руководства, и передали этот проект в руки Бога. Когда рукопись была готова для издателя, мы с миссис Пил снова помолились, посвящая эту рукопись. Просили только о том, чтобы это помогло людям жить гораздо лучше. Когда первая книга из этих двух миллионов экземпляров вышла из печати, это снова был духовный момент. Мы поблагодарили Бога за Его помощь и еще раз посвятили книгу.
Книга была написана для простых людей этого мира, и я отношу себя, безусловно, к их числу. Я родился и вырос в скромных условиях Среднего Запада в религиозной христианской семье. Обычные жители этой страны – такие же, как я, которых я знаю, люблю и в которых верю с великой верой. Когда кто-либо из них позволяет Богу распоряжаться своей жизнью, сила и слава проявляются удивительным образом.
Эта книга написана с глубокой заботой о боли, трудностях и борьбе, сопутствующих человеческому существованию. Она учит культивировать душевный покой не как бегство от жизни в защищенность, а как энергетический центр, из которого исходит движущая сила для конструктивной личной и общественной жизни. Она учит позитивному мышлению не как средству достижения славы, богатства или власти, а как практическому применению веры для преодоления поражений и достижения достойных творческих целей. Она учит жесткому, дисциплинированному образу жизни, но в то же время приносящему огромную радость человеку, который добивается победы над самим собой и сложными обстоятельствами окружающего мира.
Всем, кто написал мне о радостной победе, которую одержал, практикуя духовные техники, описанные в этой книге, и тем, у кого еще будет такой опыт, могу сказать, как я рад тому, что происходит с ними, поскольку они живут по динамичным духовным формулам.