Нисаргадатта Махарадж – Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность (страница 7)

Милость Гуру нужна, чтобы добиться успехов в медитации, при сохранении внимания на цели. Можете назвать это медитацией Гуру и сказать, что вы медитируете на Гуру. Это самое лучшее, если ваше внимание не может сосредоточиться на цели. Некоторые люди выбирают в качестве цели Вишну, Кришну или Кали.

Весь существующий мир – это проявление вашего сознания. В теле оно – только свидетель, а вся деятельность происходит благодаря пране. Ум, интеллект и индивидуальная душа – разные названия праны. Нет разделения между сознанием и праной. Они вместе в каждом теле. Поэтому с умиротворением праны Самореализация неизбежна. Так что для своего духовного благополучия почитайте и умиротворяйте прану. Тогда почитание истинного Я возникнет спонтанно. Прана необходима для существования сознания. Они оба бесформенны. В конечном счете, они исчезают из тела, но не умирают. Для бестелесного не может быть смерти.

Вы живете с неправильным отождествлением. Ваша привязанность ко «мне» и «моему» не позволяет вам познать Себя. Помните хотя бы, что такое Пракрити и Пуруша. Когда говорится: «Бог есть моя душа, или прана», – что имеется в виду? Будьте едины с праной. Прана означает движение. Сознание – сознающий это движение. Оба они растворяются в Абсолюте. Самое радостное время для Мудреца – когда прана покидает тело.

Говорится, что если вы постоите на пороге Бога хотя бы один миг, вы достигнете всех четырех видов освобождения. Это значит, что если вы в последний день жизни направите внимание на истинное Я даже на миг, вы освободитесь.

Если вы критикуете своего Гуру плохими словами, вы будете страдать. Того, кто дает вам мантру «ты и Я – одно» и освобождает вас от неведения, – как вы можете винить Его? Гуру дает мантру не мужчине или женщине, но сознанию, которое слушает. Индивидуальная душа целостна, но страдает из-за страха смерти. Сострадание возникает в Мудрецах, когда они видят ненужное страдание своих преданных.

Воскресенье, 29 января 1978 г.

Кто такой Бог?

Своими глазами вы видите луну, но что вы видите в промежутке? Это пространство. Пространство нельзя увидеть. Точно так же ваш собственный свет, который позволяет вам видеть, сам невидим. Причина в том, что они – одно. Другими словами, вы есть пространство. Пространство – это тело сознания, а вы – то, что за его пределом. Сначала есть чувство бытия, затем темно-синее, или свет сознания. Затем следует пространство, за которым – оставшиеся четыре элемента. Все они появляются именно в таком порядке.

Джняни исследует, что такое это сознание или осознавание, и благодаря этому Он знает. Познавший сознание и его источник называется Джняни, то есть знающий. Так же, как когда царь находится в своем царстве, все происходит так, как должно происходить, так и одного присутствия Джняни достаточно. Ему не требуется исполнять какие-либо обязанности. Он не следует какой-либо линии поведения.

До своего рождения вы не знали о своем существовании, поскольку существовали как вечный, пребывающий в покое Абсолют. Ваше чувство бытия возникло только через несколько лет после вашего рождения. Ваше бытие – это качество саттва-шакти вашего тела пищи. Шакти – это создатель, но сознающий ее – чистая Виджняна. Сравните это с тем, что вы есть. Джняни не обладает знанием, Он вне его. Он не может описать точную природу Себя. Как Виджняни, Он ни с чем не отождествляется, и он вне сознания. С другой стороны, несведущий отождествляется со своим телом, которым не является. Он узнает о своем существовании только благодаря телу, и его чувство бытия – это качество саттвы тела. На начальных этапах продвинутый искатель отождествляет себя с сознанием.

Хотя говорят, что лекарства приносят больше вреда, чем пользы, единственное лекарство для вас – это повторение мантры. Ваше сознание станет настолько смелым и сильным, насколько сильна ваша вера в Гуру. Тогда вы никогда не будете чувствовать себя беспомощным, потому что в сознании нет никакой индивидуальности. Ваш Гуру напоминает вам, что вы – не что иное, как истинное Я. Чтобы успех пришел быстрее, доверьтесь Ему полностью. Ваше сознание замучает вас, если вы будете воспринимать своего Гуру как Его тело. Тот, кто осознает, что Гуру пребывает в его или ее сознании, освободится уже в этой жизни. Истинная самоотдача – жить, как будто тела нет вообще. Если вы уже сделали это, укоренитесь в этом. Живите с осознанием того, что ваше сознание, способное сдвинуть все существование, находится в вашем теле. Помните, что ваши действия, такие как прием пищи, слушание и т. д., на самом деле не ваши, это действия праны в присутствии вашего сознания. Предложить все Брахману – означает быть Ниргуной, то есть отсутствием качеств. Разве пять элементов подвергаются воздействию хороших или плохих качеств?

Если у ученика нет веры, высшее знание не может быть передано. Требуется использование подходящих слов, которые слушающий может понять. Если ваше сознание чисто, ваше посещение освятит места паломничества. Чистота сознания – это наивысшее, в мире нет ничего чище этого. Быть Самореализованным – значит достичь наивысшей святости. Тогда отпадает всякая нужда в компании других. Тот, кто гордится своей реализацией – просто невежда. Как может остаться чувство гордости, когда понимаешь, что ничто не существует?

Кто такой Бог? Бог означает полное удовлетворение. Вы слышали, как люди говорят, что Бог умилостивился, настало процветание, довольство и работа была закончена. Любовь выражает нашу потребность существовать. Любовь бесконечна и безгранична, но когда? Тогда, когда сияет любовь к Себе. Когда вы задаете какой-то вопрос, вы задаете его, отождествляясь с телом или нет? Любовь – это неосознаваемое знание «я есть», бесформенное, вне каст и вероисповеданий. Чистое качество саттвы – это любовь, благодаря которой мы ощущаем свое существование.

Джняни ни с кем не соперничает. Поэтому в нем отсутствует насилие, зависть или ревность. Кто может ненавидеть Джняни? Только те, кто невежествен из-за своего отождествления с телом. Они не могут понять, что Он говорит. Поэтому они не могут следовать за Ним. Что означает подношение Брахману? Оно означает: что бы ни возникло, что бы ни виделось, не существует. Разве не так? Тот, кто знает это, – Джняни. Это возможно благодаря милости Гуру. Никогда не путайте свободного от качеств, бесформенного Гуру с его телом. То, что вы слышите сейчас, есть прямое знание Самореализованного. Это не знание понаслышке. Чей это голос и звук? Как и почему он возник? Ваш голос – на самом деле не ваш, а других. Это голос Вед или праны. Ваша сидячая поза должна быть не только позой тела, но и сознания. В форме пяти элементов и трех качеств есть только любовь, или любовь к Себе.

Почитание Гуру необходимо для открытия внутреннего видения, которое не связано с физическими глазами. То, что видится без использования нормального зрения, правильно. Закрывая глаза, вы видите глубокий синий цвет, который исчезает, когда глаза открыты. Доверьтесь своему Гуру и никогда не принимайте Его за тело. Когда ваше бытие, которое есть качество саттвы, будет познано, возникнет полное самоотдавание Брахману. По правде говоря, вы не можете говорить, поскольку слова – это качество пространства. Вы даже не пространство, а то, что за его пределами. Наш Гурудева говорил: «Тебе может быть хоть пятьдесят, хоть сто лет, но для меня ты все равно будешь ребенком». Ваше чувство бытия в утробе пребывало в дремлющем состоянии, а вы такие, каким были в утробе, даже сейчас. Вы видели глубокий синий цвет. Вспомните ли вы его? Когда вы поете бхаджаны, вы произносите слово «гханашьяма», которое означает «глубокий синий». Не пойте механически, помните о скрытых значениях. Ваша поза должна отражать мысли и сознание, придавать им уравновешенность. Просто поза тела вторична и недостаточна.

В этом мире присутствует обширное знание науки и других предметов, и обучение ему непрерывно. Можно также научиться творить чудеса. Я все это не изучал. Согласно указаниям Гуру, я изучал только истинное Я. Для меня все остальное знание не имело значения. В отсутствие веры в Гуру вы будете все время менять гуру, посещать Махатм и разные места паломничества, ходить на беседы. Полная вера в Гуру освободит вас от необходимости куда-либо ходить.

Четверг, 9 февраля 1978 г.

«Я Вечен» – это истинное знание

Вы можете сознавать только то, что меняется. Неизменное не может попасть в поле восприятия сознания. Неизменное Вечно, и в нем отсутствуют какие-либо качества. Поэтому оно за пределом понимания. Я это или то – всего лишь заимствованное чувство, оно не постоянно. Знающий это – Вечен. Все потребности сопровождают тело и уходят вместе с ним. Все знание – это концепции. Когда все ваши склонности или видоизменения ума исчезнут, что вы будете делать? Что бы вы ни делали, это непостоянно. Неважно, как долго это может продлиться. Все, чем вы владеете, исчезнет без следа. Тогда откуда взяться вопросу, владеете ли вы чем-то или нет?

В действительности, вы не тот, кто заявляет, что понял что-то или не понял. Тот, кто узнал, что он такое и как, не будет никого критиковать. Пока у вас есть имя и форма согласно трем качествам, у вас нет прямого знания Себя. Когда вы говорите о качествах, вы внутри или вне их? В отсутствие знания Себя человек становится сплетником, несущим ошибочное понимание. Из-за своего отождествления с телом вы нападаете на других словами. В действительности, сознание одно и то же во всех живых существах, и оно так же свято, как Бог. Тогда кто кого может оскорбить? Вы так и будете критиковать других, пока не реализуетесь?