Николай Шахмагонов – Пушкин – пророк-вестник (страница 7)
Ну а в связи с размышлениями о будущем России, наиболее интересны такие даты, указанные в таблице:
«С 1920 года – переход к общественной экономике. Ведущая часть коммунисты, руководитель – Ленин».
Мы ещё поговорим в одной из последующих глав о том невероятном влиянии, которое оказали Пушкинские работы на Ленина и на лучшую часть советского правительства. А пока отметим лишь одно – преобразования в России были неотвратимы, и на неизбежность их прямо указано в Пушкинской таблице, освещающей ритмы революционных переходов.
Далее авторы книги отмечают:
«С 1998 года – переход к общественному правлению. Ведущая часть общества – пушкинисты».
Время было тяжелейшее. Дефолт, постоянные вопли из наполненного чернухой телеящика о неизбежной гибели России, о её превращении в клубок дерущихся между собой «банановых республик». К тому нашу страну с сатанинским изуверством толкали ельциноиды, вскормленные эпохой ельцинизма.
Помните, как в сентябре 1998 года на всех перекрестках либерасты и подпиндосники – предатели внутри своей страны – буквально орали, именно орали, а не твердили, что России конец, что она развалится, что всё погибнет.
Как раз в это время в издательство была направлена моя книга «Генерал-фельдмаршал Потёмкин». Я позвонил редактору и попросил поместить на титульный лист слова государыни Екатерины Великой:
«Знайте, что никогда Российская Империя, никогда не будет разрушена».
Эта запись хорошо заметна, потому что сделана более жирным шрифтом. Слова великой Государыни проникнуты оптимизмом. Побольше бы нам оптимизма во все время и поменьше бы доверия к воплям паникёров и мерзавцев, именующих себя экспертами и политологами, кои на самом деле являются политолухами.
Следует также обратить внимание и на краткое пояснение к тем параметрам таблицы, которые указывают на революционные изменения общественного мировоззрения. Авторы книги «Русский пророк Пушкин» отмечают:
«Создание общественного мировоззрения 1841 – 1920 годов происходило под влиянием творчества Пушкина, который описал Законы Космоса, создал новый математический аппарат и тем самым заложил основы Русских законо-познавательных наук…
С 1920 по 1998 годы образовалась третья сторона общественной цивилизации – экономика.
С 1998 по 2077 годы будет создано Русское общественное правление. Это неизбежно, это Закон Космоса.
В XXI веке Русская общественная цивилизация достигнет расцвета. Это «золотой век» общественной цивилизации, когда все четыре стороны жизни народа будут общественными. «Златой век» частной цивилизации был с 1684 по 1763 гг. С 2077 года снова начнётся движение к частной цивилизации».
Валерий Михайлович Лобов заключает:
«Новую пушкинскую математику можно назвать волновой логикой, или логикой ритмов, изучением которой современные учёные только сейчас начинают заниматься. Согласно пушкинской космологии-социологии, развитие общества идёт циклично, за взлётами следуют падения. Зная циклы развития общества, можно предсказать те или иные события в жизни человечества».
Сведения, содержащиеся в таблице и комментарии к ним, можно подкрепить научным предвидением замечательного Русского мыслителя Константина Николаевича Леонтьева. Ещё в конце XIX века он, до мозга костей консерватор, монархист и человек Православный, в последние годы жизни принявший монашеский постриг, писал:
«Теперь коммунисты (и, пожалуй, социалисты) являются в виде самых крайних, до бунта и преступлений в принципе неограниченных либералов; их необходимо казнить, но, сколько бы мы их не казнили, по нашей прямой современной обязанности, они… служат бессознательную службу реакционной организации будущего.
И в этом, пожалуй, их косвенная польза, даже и великая. Я говорю только польза, а никак, конечно, не заслуга. Заслуга должна быть сознательная; польза бывает часто нечаянная и вполне бессознательная.
Пожар может иногда принести ту пользу, что новое здание будет лучше и красивее прежнего; но нельзя же ставить это в заслугу ни неосторожному жильцу, ни злонамеренному поджигателю».
В данном случае речь не идёт о пророчествах, к которым мы привыкли, читая то, что оставили нам святые старцы. Здесь налицо твёрдое научное предвидение. Никаких ссылок на откровения, на видения или на «глас свыше» нет. Константин Леонтьев заявлял о том, что предвидел, изучая ход исторического процесса. Он писал:
«Я того мнения, что социализм в XX и XXI веках начнёт на почве государственно-экономической играть ту роль, которую играло Христианство на почве религиозно-государственной тогда, когда оно начинало торжествовать. Социализм – ещё не значит атеизм. Найдётся и для него свой Константин (его будут звать Александр, Николай, Георгий, то есть, ни в коем случае не Людовик, не Наполеон, не Вильгельм…).
То, что теперь – крайняя революция, станет тогда охранением, орудием строгого принуждения…, в сущности, либерализм есть, несомненно, разрушение, а социализм может стать и созидаем. Хорошо – кабы так, что какой-нибудь Русский Царь, – быть может, и недалекого будущего, – станет во главе социалистического движения (как св. Константин стал во главе религиозного – «Сим победиши!»)».
Так кто же стал для социализма тем же, кем св. Константин для Христианства? Конечно, Иосиф Виссарионович Сталин.
Социализм в XXI веке?! Что ж, тому немало подтверждений и в пророчествах старцев, и предвидении светских мыслителей. О том говорил Сталин в беседе с Александрой Коллонтай.
Настало время соединить под флагом Державного Социализма весь опыт прошлого, доставшийся таким трудом и такою кровью нашему Отечеству.
Вещий Авель предрекал, что «Россия расцветёт, аки крин Небесный», святой преподобный Серафим Саровский предвещал, что «остаток Русских людей восстанет за Царя и победит», а Константин Леонтьев указывал, «что какой-нибудь Русский Царь, – быть может, и недалекого будущего, – станет во главе социалистического движения».
Рассмотрим пророчества святого преподобного Серафима Саровского с точки зрения их соответствия предречённому Александром Сергеевичем Пушкиным в хронологической таблице «Россия – не Европа».
Вспомним пояснение к Пушкинской таблице, сделанные авторами книги: «С 1920 года – переход к общественной экономике. Ведущая часть коммунисты, руководитель – Ленин».
Этот переход начался после завершения кровавой бойни гражданской войны, ведь вполне естественно, что слом частной, капиталистической экономики бескровно произойти не мог. Пушкин в таблице указал то, что произойдёт в широком, всеобъемлющем масштабе, Серафим Саровский ещё в 1832 году предрёк события, предшествующие этому переходу, причём, эту подготовку к переходу, в силу его кровавости, вершили люди жестокосердные, действовавшие, говоря словами Православного царя Иоанна Васильевича Грозного, в угоду своим «многомятежным человеческим хотениям». Святой старец прорицал:
«Они дождутся такого времени, когда и без того очень трудно будет Земле Русской, и в один день и в один час, заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли Русской всеобщий бунт, и, так как многие из служащих тогда будут и сами участвовать в их злоумышлении, то некому будет унимать их, и на первых порах много прольется невинной крови, реки её потекут по Земле Русской, много дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют…»
Те, кто залили кровью Россию в годы революции, сделали своё грязное дело и ушли. Существует же расхожее мнение, что революция пожирает своих детей. Так было не раз и в России, и за рубежом.
О тех же событиях, что и Серафим Саровский, пророчествовал и вещий Авель-прорицатель. Русский офицер, участник белого движения, Пётр Николаевич Шабельский-Борк (1896-1952) в книге «Вещий инок», изданной в эмиграции под псевдонимом Кирибеевич, привёл такие пророчества Авеля, касающиеся 1-й мировой войны и революции:
«Война будет, великая война, мировая… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонной друг друга истреблять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слёзы напоят сырую землю. Мужик с топором возьмет в безумии власти, и наступит воистину казнь египетская… Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал:
– А потом будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни её, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя. О Нём свидетельствует Писание. Псалмы девятнадцатый, двадцатый и девяностый открыли мне всю судьбу его».
Но далее говорится о победе над силами зла:
«Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный…»
Как видим, во всех пророчествах, приведённых выше, говорится о смене экономической формации, только каждый указывает на это по-своему. Важно, что в конце концов, суть одна – ушёл старый мир, основанный на эксплуатации человека человеком, на главенстве частной собственности на средства производства. Наступило новое время – время, когда общественное стало выше частного.
О неизбежности же кровавых событий говорил – мы уже приводили эти слова выше – мыслитель Константин Николаевич Леонтьев: «Пожар может иногда принести ту пользу, что новое здание будет лучше и красивее прежнего; но нельзя же ставить это в заслугу ни неосторожному жильцу, ни злонамеренному поджигателю».