Николай Пернай – Собрание сочинений в четырех томах. Том 4 (страница 16)

Не нужно быть академиком, чтобы понять, что капиталистическая формация, пришедшая на смену феодальной, действительно в свое время принесла с собой прогресс и в экономике, и в более демократичном общественном устройстве общества, и в технике, и в культуре. Однако капиталистический строй не выдерживает сравнения с теми формами хозяйствования, устройства общественных институтов, с политическим строем, с формами народовластия, которые родились, но так и не получили полного развития при социализме.

Разрушение страны продолжается. И пока у власти в Правительстве и других ключевых структурах пребывают ставленники коррумпированных компрадорской буржуазии и олигархата, разрушение неизбежно будет продолжаться.

Нужна консолидация всех патриотических сил России по формированию нового Парламента и Правительства народного доверия и всех важнейших властных структур, а затем – реформирование экономики, образования и реанимация всех точек роста общества.

Глава 10. Дума о народовластии

Известный писатель, наш земляк Валентин Распутин говорил:

«Горбачевско-ельцинская «революция» действовала не только против коммунизма … но и против тысячелетней России с ее нравственными правилами, вековечными народными обычаями и культурой».

«Национальную идею искать не надо, она лежит на виду. Это … восстановление и защита традиционных ценностей, изгнание в шею всех, кто развращает и дурачит народ …Это покончить с обезьяньим подражательством чужому образу жизни, остановить нашествие иноземной уродливой «культуры», создать порядок, который бы шел по направлению нашего исторического и духовного строения, а не коверкал его… К этому можно добавить, что никогда народ не будет доверять государству, пока им управляют изворотливые и наглые чужаки»[85].

Иногда думаю: предположим, завтра к власти в России пришли бы сторонники настоящего народовластия (а это дело совсем не безнадежное!), что бы им нужно было сделать? Наверное, в первую очередь – навести элементарный порядок, законность, обеспечить социальную защиту всех граждан, в первую очередь малоимущих, реализацию обычных демократических свобод, как в любой нормальной стране.

Но разве без очистительных карательных действий удастся кому-либо справится с махиной коррупционности, с валом беспредела и беззакония, захлестнувших страну? В такое не поверит никто. Поэтому рано или поздно любая нормальная власть вынуждена привлекать к суровой ответственности преступников и коррупционеров, поскольку беззаконие и неуправляемость сегодня грозят непосредственно самим управленческим структурам своеобразным «инсультом власти» и параличом органов управления. Без жестких очистительных мер, не может обойтись ни одно правительство, в том числе, и пребывающее сегодня у власти. Впрочем, иногда кажется, что «лёд тронулся»: некоторые казнокрады и мздоимцы из числа губернаторов и высших чиновников уже «сидят». Вроде бы, процесс пошел. Будем надеяться, что, последует и продолжение. Но это – только программа-минимум по оздоровлению общества. На ней дело не должно заканчиваться.

В дальнейшем нужно будет сделать то, что рекомендует В. Г. Распутин, то есть прогнать «в шею» чужаков, лишить политической власти олигархов и всех тех, кто сегодня дурачит и грабит народ, умышленно сеет жестокость, развращает молодежь.

Написал … И надолго задумался: а какую цену придется заплатить за все это?

История, как известно, повторяется. 100 лет назад ситуация в России, в которой произошли Февральская, а затем Октябрьская революции 1917 года, была немного схожа с сегодняшней. Умным людям тогда казалось, что достаточно сменить власть самодержавного, но слабого монарха на либерально-демократическую власть практичных министров-капиталистов, и все будет хорошо. И – что? Царя свергли, но порядок в стране навести не смогли. Пришли большевики, свергли министров-капиталистов, но установили свою диктатуру. Что было дальше?

Было обещано:

Весь мир насилья мы разроем До основанья, а затем, Мы наш, мы новый мир постоим, Кто был никем, тот станет всем.

Так обещали большевики, распевая свой партийный гимн. Кто тогда, 100 лет назад, мог догадаться, какие страшные жертвы придется принести нашему народу во имя построения этого «нового мира»? Кто мог предсказать кровавую Гражданскую войну, взрывное социальное напряжение, перманентную борьбу с внутренними врагами, жестокую войну с фашистской Германией и другие войны? Кто мог предвидеть неимоверные людские страдания и море пролитой крови?

История жестоко мстит тем, кто не помнит ее уроков.

Наш народ помнит. Он смертельно устал от всего того, что ему пришлось пережить за последнее столетие. Никто не хочет снова вступать на «тропу войн», на путь кровавых революций.

Сегодня в руках «чужаков» находится практически вся мощь государственного аппарата с его многомиллионной армией продажных (будем надеяться, не всех) чиновников, силовых структур и сращенного с ними олигархата. Но воли сопротивляться вражьим силам, которые захватили все «командные высоты» в России, у нашего народа пока нет. Сила у этой «колонны» очень велика, и чтобы не то, что одолеть её, а хотя бы выжить, народу нашему нужно сберегать себя, свою культуру, свой язык, свою самобытность, свою духовность, свои святыни и накапливать силы, как уже не раз бывало во времена татаро-монгольского ига, польско-литовского, наполеоновского французского и немецко-фашистского нашествий.

Как прогнать «чужаков», как организовать устройство настоящего народовластия? Можно ли добиться чего-то нереволюционным, некровавым, небольшевистским путем? Исторический опыт свидетельствует, что можно. Форм народовластия в течение последних 5 тысяч лет было сравнительно немного, но они известны. Одна из форм – наращивание здоровой парламентской культуры и легитимное избрание во властные структуры людей, которым полностью доверяет народ. Главное – чтоб ко всему этому было наше стремление и воля сильного большинства.

Конечно, очень непросто избавиться от многочисленных злоупотреблений еще на стадии выборов: обманных обещаний, подкупа эдектората, вбрасывания бюллетеней за неявившихся избирателей, подтасовки и подделки документов. Однако помимо выборов, других путей к власти нет!

О роли народных масс и личностей в истории

В последние годы мы неоднократно слышали из уст разных специалистов о том, что в новейшее время роль отдельных личностей не может быть значительной, такой, как во времена Александра Македонского, Карла V или Ивана Грозного. Поэтому якобы никакой культ личности нам сейчас не страшен. Так ли это?

Думаю, что такие суждения не только ненаучны, они носят явно конъюнктурный характер: ангажированные псевдоучёные, политологи и журналисты подсовывают несведущим людям старый весьма невнятный тезис о ведущей роли народных масс и незначительной роли отдельных личностей в истории. Нельзя не признать справедливость утверждения марксизма о том, что именно народ является движущей силой социальных процессов. Но, наряду с этим, полагаю, нужно признать и другую истину, о том, что ведущей силой всех социальных процессов на протяжении всей человеческой истории всегда были и остаются личности. Именно личности являются носителями передовых идей, именно личности зажигают людей и ведут их за собой. Именно личности идут за свои идеи на крест. Да и сам народ – это не безликая «масса», а сообщество личностей. Однако нельзя закрывать глаза и на то, что именно такие личности, как Хрущёв, Горбачёв, Ельцин, вознесенные на высшие государственные посты, наряду с несомненной полезностью некоторых проведенных ими в жизнь мероприятий, своими реформаторскими действиями нанесли нашей государственности и благосостоянию народа ряд таких страшных ударов, от которых мы не можем оправиться до сих пор.

Сегодня нередко можно слышать: «Нам бы Сталина. Он бы быстро навел порядок». При этом, конечно, никто не хотел бы, чтобы вместе со Сталиным вновь вернулись и «гэбня», и ГУЛАГ, и репрессии. Ясно, что Сталина не оживить, но найти человека, столь же волевого и сильного духом, абсолютного бессребреника, преданного делу служения Отечеству, – можно!

Можно!!

Искать надо, и любых кандидатов в вожди проверять на честность, верность России и полезность народу. И выбирать не столько по речам и обещаниям, сколько по конкретным полезным для общества делам.

Глава 11. О собственности и равенстве людей

Личная, частная и общественная собственность

Частная собственность – это «священная корова» капитализма. И не только капитализма, но всех обществ, основанных на эксплуатации одних людей другими. Считается, что владение личной собственностью (личными вещами, механизмами, автомобилем, жильём, земельным участком и проч.) позволяет её хозяину частично или полностью удовлетворять свои материальные потребности, ощущать относительную свободу в устройстве личной жизни и жизни своей семьи и иметь некоторую неприкосновенность в границах собственных владений («мой дом – моя крепость»). Однако эта личная свобода заканчивается там, где начинаются границы владений другого индивида. Владение личной собственностью позволяет человеку распоряжаться своей жизнью по своему усмотрению в той части, где он не связан обязательствами перед другими людьми. Т. е. человек имеет власть над самим собой. Наличие некоего минимума движимого и недвижимого личного имущества позволяет иметь в обществе определенный авторитет и уважение; отсутствие же личной собственности часто грозит нынешнему россиянину переходом в число деклассированных элементов – бомжей.