Николай Панов – Сотовое гражданское общество. Пятая книга «Сотовой концепции самоуправления социума» (страница 2)
Как структура социума, СГО обеспечивает самостоятельное (без чиновников и посредников):
1. Управление жизнью социума;
2. Решение постоянно возникающих Социальных проблем;
3. Обеспечение воспроизводства СГО на принципах СОТЫ. А именно, проводить Само структурирование на СоцОтрасли, осуществлять Ранжирование участников СоцОтраслей вплоть до выявления их Лидеров;
4. Строительство Властных группировок каждой СоцОтрасли в каждом фрагменте Власти;
5. Организацию Представительства Властных группировок СОТЫ в каждом фрагменте Власти;
6. Доминирование (вплоть до Диктатуры) во всех фрагментах Власти;
7. Заключение «Общественного договора»;
8. Противодействие АСОТЕ и Асотам, как представителям наживы на обмане большинства.
СГО – самонастраивающаяся система
Априори Закон мироздания гласит. «Нет динамики – нет иерархии. Нет иерархии – нет хранилища». Гражданское общество, построенное по принципам СОТЫ, поддерживает постоянную Динамику в выявлении Лидеров, создаёт их Иерархию, которая порождает хранилище Информации самосохранения. В свою очередь информация о Лидерах порождает соревновательный процесс, который вновь порождает динамику. И так нескончаемо – во благо общества.
Если СГО построено на принципах СОТЫ, структурировано по СОТАМ и ранжировано до Лидеров, то Сотовое Гражданское общество – это самонастраивающаяся система. Само программируемая и, как любая форма жизни, настроенная непрекращающуюся жизнь. А как разумная форма жизни – на творчество и созидание. Потому СГО – высшая (верховная) Власть социума. Выше законодательной, исполнительной и судебной Власти.
Самонастраивающаяся программа Сотового Гражданского общества выше любой религии и идеологии. Потому как именно Сотовое Гражданское общество призвано менять и религии, и идеологии, и представителей законодательной и исполнительной Власти и правосудия.
Сотовое Гражданское общество, как субъект, исходя из потребностей социума само выбирает религию и ниспровергает любую идеологию. Само выбирает и изгоняет законодателей, губернаторов, мэров и судей.
Тому, кто не согласен с этими доводами, СГО предлагает объявить об этом. И СГО, на его примере, исправит это заблуждение, изгнав его из своего пространства.
СГО – это Орден
Потребность самоорганизации Сотового Гражданского Общества на орденских принципах совершенно очевидна.
Орден – это сочетание мировоззрения, ценностей и целей. В основу Ордена кладется единство мировоззрения и ценностей множества не связанных между собой людей.
Сочетание общего мировоззрения, духовных ценностей и материальных целей – есть главный принцип орденской организации. Сотовое Гражданское Общество, в этом плане, существенно отличаясь от экономических структур и других объединений, полностью соответствует этому главному принципу.
Люди в экономической компании, могут придерживаться самых разных идей и мировоззрений. Даже противоположных. Ведь для компании важны профессиональные качества сотрудников, а не их мировоззрение. В обществе физкультурников, любителей-автомобилистов и многих других, мировоззрение его участников вообще не имеет значения.
Здесь не надо путать мировоззрение с корпоративной этикой или корпоративными ценностями, присущими любой устойчивой организации. Все долгоиграющие структуры тяготеют к тому, чтобы помимо узких общих интересов, у нее появилось и нечто большее – нечто неуловимое и неосязаемое, что можно назвать корпоративной этикой или корпоративными ценностями. Например, футбольная команда со временем обретает свою атрибутику, свою историю и легенды, а ее фанаты организуются в фан-клубы, где символика и традиции команды становятся самоценностью. Уходят тренеры, игроки, но преемственность традициям команды сохраняется, сохраняется уникальный и непередаваемый «дух команды». Но это не мировоззрение!
Примером организаций орденского типа служит Еврейство. У каждого часть мировоззрения связывает его со всеми остальными. Например, идея о «богоизбранности» или о их праве на мировое господство. Они могут жить в разных странах, говорить на разных языках, исповедовать самые разные политические доктрины, но ощущение внутреннего ментального единства очень сильно.
Заметим. Организации орденского типа пронизывают все западное общество – от юношеского скаутства до университетских братств и закрытых оккультных структур, занимающихся выработкой идеологии и культурных стратегий. На Западе, где история орденов насчитывает столетия, давно поняли, что одна бюрократия не способна осуществлять государственные функции. Поэтому, в Великобритании, например, веками существуют масонские ложи. Есть даже созданные специально для полицейских. Представители закона поэтому уже не являются просто чиновниками, выполняющими бюрократические функции по поддержанию правопорядка – полицейские связаны узами «братства», общим мировоззрением и масонской ритуальной мишурой, и верой и правдой служат закону. Закон и есть тот «бог», который их связывает в единое целое.
Криминальные сообщества и мафии – это тоже сообщества орденского типа. В них есть не только общие интересы криминального бизнеса, не только внутренняя «этика», основанная на «романтике» уголовного мира или на кровных связях членов мафии, но и общее мировоззрение и внутренние законы.
Государство с его бюрократической иерархией никак нельзя отнести к Ордену. Бюрократия ставится вне мировоззренческих различий и принципов – машина работает согласно инструкциям и предписаниям. Мировоззрение и ценности каждого отдельного чиновника выносятся за скобки: он должен только выполнять предписания, не зависимо от его ценностных предпочтений. Но, в любом государстве сохраняется момент идеократии, который реализует политический класс. Сохраняются атрибуты орденской организации – флаг, гимн, присяга, другая символика. В идеологическом же плане государство – механизм беспощадный. И использует методы Ордена во многих сферах.
Особый тип орденской организации образуют разведывательные сообщества. Спецслужбы гораздо ближе к понятию ордена, чем другие сообщества. Это связано с тем, что в этой корпорации лояльность – то есть внутренняя верность каким-либо принципам и своей корпорации – играет уже очень значительную роль: ментальная измена сотрудника ведет к вполне осязаемой реальной измене, что чревато провалом. Поэтому для спецслужб важно не только то, что делает человек, но и с какими мыслями он это делает, что у него в голове.
Орден IP СГО, как и спецслужбы, использует те же принципы, что и при вербовке агентов. Принцип закрытости сайта для посторонних. Представитель иной идеологии моментально изгоняется из сообщества. Рост Рейтинга и Ранга, и особенно, попадание в Касту Элиты, возможны только на основе мировоззрения, политических и моральных убеждений. Здесь идет игра не с материальными ресурсами (что само по себе мелко), но и со смыслами, с мировоззрением, с информацией, как основным оружием современности.
Каждое сообщество имеет свои границы. Искусственные границы стран, регионов, социальных отраслей. Даже каждая в отдельности национальная СоцСети имеет границы. Существенные отличия, если настроена только на внутренние аудитории конкретных стран.
Орден СГО не признаёт границ. Её международная составляющая – общие интересы.
Орден СГО – структура, где главенствует сочетание общего, а не частного мировоззрения. Общих духовных ценностей и материальных целей.
СГО, именно как корпорация орденского типа, основываясь на ценностях и убеждениях членов само способно производить смыслы. Никто не может ей запретить или диктовать, как её члены должны думать.
Интересы ордена. Самое большое заблуждение состоит в том, что орден должен стать сообществом бестелесных бессребреников-идеалистов, которые ради идеи жертвуют собой и «спасают Россию». Ничего глупее нельзя придумать. Конечно, общность, основанная на понятиях Правды и Справедливости, на обязанности защиты этих ценностей – является обязательным условием. Без этого Орден перестает быть орденом и теряет свою эффективность. Но он не может игнорировать материальные интересы людей. Орден может быть эффективным только в том случае, если членство в нем, помимо возможности разделить свои ценности с соратниками, дает еще и какие-то вполне ощутимые и зримые материальные и социальные выгоды. Орден нужен для того, чтобы добиваться целей, которые невозможно добиться в одиночку. И это, естественно, предполагает, что орден в лице своих членов будет стремиться помогать каждому своему члену занимать более влиятельное положение в обществе. Ведь успех какого-то одного из членов ордена означает успех всего ордена в целом.
Но не только. Орден, как Корпорация, достигает вполне материальных результатов путём замыкания в своём пространстве (вначале частичного, а потом и полного) цикла производства и потребления. С заменых денег на иные сигналы. С возможностью физической защиты своих интересов.
Скажем, если какой-то книгоиздатель становится членом ордена, то это в интересах всех членов ордена. Писатель из ордена может издать (напечатать) у него свою книгу. С помощью издательства Корпорации будут продвигаться идеи ордена в общество. Сам Орден обеспечивает сбыт и расплатится с издателем. Потому, что в интересах членов ордена, чтобы издательское дело (или другой бизнес их члена) процветал, а члены Ордена имели достойную и нужную Ордену литературу. Обратите внимание, какое значение придают прессе и книгоизданию все те же евреи. Им это и выгодно, и позволяет контролировать общество. Орденский тип еврейской организации выгоден и еврейству в целом, и каждому еврею.