Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 130)

Письмо в редакцию

Впервые опубликовано: Земщина. – 1911. – 24 ноября. – № 829; Печатается по изданию: ‹Конфликт Н. Е. Маркова с Б. В. Никольским. – СПб., 1911›.- С. 9.

1 Никольский Борис Владимирович (1870-1919) – русский ученый-юрист, специалист по римскому праву, правый публицист, поэт, литературный критик. Один из основателей и видных деятелей Союза Русского Народа. Расстрелян большевиками.

2 18 ноября 1911 г. один из сторонников А. И. Дубровина и, соответственно, противников Н. Е. Маркова Б. В. Никольский зачитал в стенах Русского Собрания (РС) доклад «Четвертый новый курс политики и наши убеждения». Критикуя покойного П. А. Столыпина за то, что тот проводил политику, направленную на дискредитацию правых партий, докладчик коснулся вопроса о так называемых «темных деньгах», а именно, что «раскольническая деятельность» «обновленцев» оплачивается из неких секретных фондов. Самого Маркова в тот момент на заседании не было, но он подъехал позже. В перерыве между Марковым и Никольским возникла перепалка, закончившаяся потасовкой. Инцидент повлек за собой перепалку на страницах правой печати между «дубровинцами» и «обновленцами». Ее итогом явилось исключение не только Никольского, но и самого А. И. Дубровина из рядов РС, которое произошло на очередном собрании организации 15 января 1912 г.

3 «Новое Время» – крупнейшая консервативная газета, издававшаяся с 1868 г. в Петрограде. Долгое время издателем газеты был А. С. Суворин (до его смерти в 1912 г.), затем газету издавал его сын М. А. Суворин, при нем редакционная политика стала меняться в сторону либерализма. Газета была закрыта сразу после прихода к власти большевиков в 1917 г.

Палка о дву х конца х

Впервые опубликовано: Земщина. 26 ноября 1911 г. № 831; Печатается по изданию: ‹Конфликт Н. Е. Маркова с Б. В. Никольским. – СПб., 1911›. – С. 10, 11.

1 Лобанов-Ростовский Алексей Николаевич, князь (1862 – после 1917) – видный государственный деятель, шталмейстер Императорского Двора, правый деятель, член Государственного Совета, по политическим взглядам – сторонник П. Н. Дурново. Председатель Совета Русского Собрания с 1909 по 1912 г.

2 «Прямой путь» – журнал политический, экономический и литературный, издавался Главной Палатой Русского Народного Союза имени Михаила Архангела, выходил с мая 1909 г. по июль 1914 г.

Журнал издавался, главным образом, на личные средства председателя РНСМА В. М. Пуришкевича.

‹Выступление Н. Е. Маркова на совещании в Нижнем Новгороде в ноябре 1915 г.›

Печатается по изданию: Труды Всероссийского Монархического Совещания в г. Н. Новгороде уполномоченных правых организаций с 26 по 29 ноября 1915 г. – Пг., 1916. – С. 32, 33.

1 О Н. В. Савиче см. примечание 116 к 1-й книге «Войны темных сил» Н. Е. Маркова (с. 668 наст. изд.).

2 Челноков Михаил Васильевич (1863-1935) – заводчик и купец, общественный и политический деятель, член Государственной Думы II-IV созывов, кадет.

3 Маковский Константин Егорович (1839-1915) – известный русский художник, присоединившийся к передвижникам. Многие из его исторических картин, как, например, «Наряд русской невесты» (1889 г.), посвящены жизни и быту русского народа в прошлые века. Константин Маковский является также представителем академизма.

4 Кузьма (Козьма) Минин (скончался в 1616 г.) – сын Захарьев-Сухорукий, деятель Смутного времени, нижегородский купец, земский староста, в 1611 г. по получении грамоты патриарха Гермогена убедил народ «стать за веру», сформировал ополчение. В 1612 г. стал вместе с князем Пожарским в Ярославле во главе ополчения, пожалован вотчинами и думным дворянством. В 1815 г. ему был воздвигнут памятник в Нижнем Новгороде, а в 1826 г. – в Москве.

ПРаВДа О СМУтЕ цЕРКОВНОй

Печатается по изданию: Марков Н. Е. Правда о смуте церковной. – Париж, 1926.

1 Евлогий (Георгиевский) Василий Семенович – митрополит, экзарх Западной Европы (1868-1946), церковный, политический и общественный деятель, участник правомонархического движения.

2 Тихон (в миру Беллавин Василий Иванович; 1865-1925) – исповедник, Патриарх Московский и всея России с ноября 1917 г., почетный председатель Ярославского отдела Союза Русского Народа.

3 Евсевий (Никольский) – архиепископ Владивостокский и Камчатский.

4 Серафим (в миру Чичагов Леонид Михайлович) – священно-мученик, митрополит Ленинградский (1856-1937), выдающийся церковный и общественный деятель, почетный член и член Совета Русского Собрания, почетный председатель Аккерманского отдела СРН.

5 Антоний (Храповицкий Алексей Павлович; 1863-1936) – митрополит Киевский и Галицкий, почетный председатель Почаевского отдела Союза Русского Народа, первый глава Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ).

6 Карловацкий Собор – архиерейский Собор в г. Стремски Кар-ловцы (Югославия) 1921 г., на котором было принято решение о несвободе Патриарха в условиях коммунистического режима в России. Отколовшаяся от Московской Патриархии Церковь, так называемая Карловацкая, самоназвание – Русская Православная Церковь за границей, возглавляется Синодом, выступила против коммунизма, а также против экуменического движения, за восстановление монархии, впоследствии требовала от Московской Патриархии покаяния за сотрудничество с безбожниками и отставки высшего духовенства РПЦ. Официально Зарубежная церковь не принимала соборного определения о безблагодатности РПЦ, однако многие ее иерархи высказывались в этом смысле.

7 Тучков Евгений Александрович (1892-1957) – сотрудник ЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД (1918-1939 гг.); в 1922-1929 гг. – начальник 6-го отделения СО ГПУ – ОГПУ, к компетенции которого относилась борьба с религиозными организациями в СССР. С октября 1922 г. по ноябрь 1929 г. – секретарь Комиссии по проведению декрета об отделении Церкви от государства при ЦК РКП(б) – ВКП(б) – Антирелигиозной комиссии при ЦК ВКП(б). По роду службы нес в 1920-е годы непосредственную ответственность за выработку и реализацию религиозной политики. Евгений Тучков – соавтор, выпускающий редактор «Декларации 1927 года», вынудивший митрополита Сергия поставить свою подпись на документе.

8 Генуэзская конференция – международная встреча по экономическим и финансовым вопросам в Генуе (Италия) 10 апреля – 19 мая 1922 г. при участии представителей 29 государств и

5 британских доминионов. Конференция имела важное значение для правительства РСФСР, которое не имело тогда международного признания.

9 Карфагенский Собор – поместный собор Христианской Церкви, состоявшийся в 419 году в Карфагене. Участниками Собора были 217 епископов, председательствовал Аврелий, архиепископ Карфагенский, легатами Римского папы были Фавстин, епископ Пикены По-тентийской и пресвитеры Филипп и Азелл. Причиной созыва Собора послужила апелляция к папе Римскому осужденного в Карфагене пресвитера Апиария, которого папа Целестин I взял под свою защиту и хотел оправдать. Собор рассмотрел вопрос о праве римского епископа рассматривать апелляции на решения Соборов Карфагенской церкви и в своем послании к папе не признал за ним такого права. Кроме рассмотрения вопроса, послужившего причиной к созыву Собора, епископы изучили и пересмотрели каноны прежних Соборов (10 Карфагенских, Ипонийского Собора 393 года и Милевитско-го 402 года). Карфагенский Собор из правил предыдущих Соборов утвердил 121 правило и добавил к ним еще 12 новых. Эти правила вошли во все сборники церковного права Православной Церкви.

10 Второй Никейский Собор (также известный как Седьмой Вселенский Собор) был созван в 787 г. в городе Никее, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара), и состоял из 367 епископов, представлявших в основном восточную часть Церкви, и легатов папы Римского. Собор был созван против иконоборчества, возникшего за 60 лет до Собора при византийском императоре Льве Исав-ре, который, желая устранить препятствия к мирному соседству с мусульманами, считал необходимым упразднить почитание икон. Это течение продолжало существовать и при сыне его Константине Копрониме и внуке Льве Хозаре. В Православной Церкви память святых отцов Седьмого Вселенского Собора совершается в воскресенье, приходящееся на конец 1-й декады или начало 2-й декады октября (по юлианскому календарю).

11 Антиохийский Собор 341 года был открыт как вселенский, однако сразу не был признан представителями Западных церквей. Возглавлял его Евсевий Никомидийский. На этом Соборе тон задали представители арианской ереси. Они добились того, что был отвергнут Никейский символ веры и взамен него признаны 4 символьных формулы арианства. Мало того, Собор осудил как ересь взгляды свт. Афанасия Александрийского и снял его с поста. Собортакже утвердил некоторые правила, которые в основном не были отменены впоследствии и цитировались, например, Четвертым Вселенским Собором. Решения Антиохийского Собора в поддержку ереси арианства в еще более жесткой форме были закреплены Миланским Собором (355 г.). В 361 г. император Юлиан Отступник разрешил как Вселенскую Церковь, так и учение свт. Афанасия Александрийского, которое оправилось после своего осуждения и запрещения. Уже в 362 г. свт. Афанасий открыл Поместный Собор из своих сторонников, провозгласив верность Никейскому Символу Веры. Наконец, в 379 г. к власти пришел Император Феодосий I, по своим религиозным убеждениям уверенный защитник учения свт. Афанасия Александрийского и канонического Христианства. Вскоре он издал эдикт о запрещении арианства и обязательности исповедывания Никейского учения. В 381 г. он созывает новый Вселенский Собор в Константинополе, на котором Антиохийский символ веры был отменен, а Никейский восстановлен. Впоследствии Антиохийский Собор был исключен из списка «Вселенских».