Николай Марков – Думские речи. Войны темных сил (страница 101)

Любопытны рассуждения пресловутого вождя французских коммунистов, масона-социалиста Жореса51 (убитого перед самой войной): «То неоценимое благо, которое человечество завоевало и которое мы должны прежде всего охранять, это мысль, что нет священной истины… что всякая истина, которая исходит не от нас, есть ложь; что… тайный мятеж должен сопровождать все наши утверждения и мысли; что даже если бы идея Бога приняла осязательную форму, то первой обязанностью человека было бы отказать Ему в повиновении и отнестись к Нему как к равному, с которым можно вести переговоры, а не как к несносному господину, которому должно подчиняться. В этом весь смысл, величие и красота нашего мирского учения» (Jean Jaures. Discours sur le budjet. Quest. Act. T. 27. – 1895. – Fevr. – P. 345).

Это как раз то «светское» обучение, ради торжества которого мексиканские Жоресы убивали и пытали священников, а братья «Великого Востока» приветствовали и награждали палачей своими масонскими орденами. Но ошибаются те, кто * В издании 1930 года порядок страниц иной: 7, 3. – Д. С. думает, что масонство может удовлетвориться победой над Христианской Церковью и отстранением духовенства от народного воспитания и образования.

«Недостаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета… Необходимо разрушить саму религию», -уточняет вопрос отчет международного масонского конгресса (Congres Macon. International de Paris. – 1900. – P. 102).

«Борьба между Церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть», – кратко, но выразительно объявляет бельгийский гроссмейстер Коэг в своей речи на конгрессе «Великого Востока» в 1900 г. (Bulletin des travaux du Supreme Conseil de Belgique. – 1900. – № 51. – Р. 59).

Не простое неверие, а злобная ненависть к Христу как к своему врагу руководит масонством. Пример тому – бесноватое богохульство, которым ознаменовалось собрание масонов «Великого Востока Франции» в 1903 г.: «Триумф Галилеянина длится 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор Эпира о смерти Пана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-обманщика, который обещал эру справедливости и мира тем, кто в Него верует. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь, Бог-лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц пред их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов» (Convent. Grand Orient. – 1903; Compte rendu. – P. 381).

Прежде всего и более всего масонство ненавидит и воюет с Христианством, но не одно Христианство ненавидимо масонскому «братству» – оно враждебно всем религиям (кроме одной, о которой пока умалчивается): «Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без колебания будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги человечества. На протяжении всех веков они способствовали лишь разладу между отдельными людьми и народами… Будем работать, будем ткать нашими быстрыми и ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день все религии, то есть мы добьемся во всем мире уничтожения духовенства и предрассудков, внушаемых им» (Convent. Grand Loge. – 1922. – Oct. – P. 198).

Такова программа деятельности этого «человеколюбивого» общества, в котором аристократы, генералы, епископы и принцы мирно сотрудничают с величайшими злодеями и сатанистами.

Характерная черта отличает франкмасонство: это явно сатанинская потребность осмеивать и издеваться над религией Христа. В одном масонском журнале читаем: «Некоторое удовлетворение испытываем мы, устраивая банкеты с мясными блюдами в страстную пятницу. Таковые происходили во многих квартирах, и число их в будущем году, несомненно, значительно увеличится. Так же и масоны перенесли банкет в честь брата Шарле де Сера, очень деятельного масона, соответствующим образом на так называемую страстную пятницу» (Revue maconique. – 1896. – April. – P. 76).

В этом признании характерен не сам факт нарушения церковного правила о посте – в наше время весьма многие, даже верующие люди не соблюдают постов, – характерна эта нарочитость, эта злостная умышленность есть мясо и веселиться именно в Страстную Пятницу, именно в день скорбной для Христианства памяти распятия Господа Иисуса Христа. По сей день иудо-масонству требуется оскорбить и унизить память Христа, как 1900 лет назад сам Христос был оскорблен и унижен распинавшими Его иудеями.

Гнусное издевательство над Христианством и христианскими обрядами составляет обычную утеху иудо-масонов. Вот программа ночного праздника, назначенного на 23 марта 1929 г. в парижском Вашингтон-палас. Время для ночной оргии – Вербная суббота, дорогой обед-ужин из девяти блюд, обильно политый четырьмя сортами вин, кроме шампанского, затем, начиная с 11 ч. 15 мин. вечера, – «аттракционы», в 2 ч. ночи – томбола и так далее.

Среди аттракционов выделяется «иллюзион: человек, который превращает воду в вино».

На заглавном листе кабацкой программы изображение братьев-масонов за ужином. В середине стоит брат венерабль в священническом облачении, в епитрахили и с папской тиарой на голове, ухмыляющийся лакей протягивает ему блюдо со свиной головой, и «папа» благословляет ее. Братья-масоны в орденских лентах сидят кругом и заливаются от хохота. В правом углу картины символическое изображение: всевидящее око в треугольнике, а из ока спускается в паутину паук… На обратной стороне программы – печать ложи «Эмиль Золя», № 382, Великой ложи Франции; в центре печати – треугольник, а в нем изображение Эмиля Золя.

Ясно, что это ночное празднество в Лазареву субботу было не только гульбищем сытых бездельников, но и обдуманным издевательством над христианскими обрядами.

Издевательство над Христианством применяется тайными масонскими орденами со времен глубокой старины. В Средние века, когда франкмасоны строили христианские храмы, они, невзирая на всю строгость духовной власти тех времен, ухитрялись высекать из камня и помещать на виднейших местах не только статуи безобразных гадин, но и идолов самого дьявола. Весьма характерны в этом смысле так называемые «химеры» знаменитого собора Парижской Богоматери (Нотр-Дам де Пари). На внешних площадках и галереях этого древнейшего парижского собора расселся целый ряд высеченных из камня дьяволов. Один такой рогатый, с крыльями, облокотился на каменный парапет балкона, подпер лапами щеки и смотрит на распростертый у его ног греховный Париж. От адских предвкушений даже язык высунул, точно облизывается52…

Другой, с козлиной бородкой, решительно свесился над городом и сжал лапы в кулаки. В соборных описях всем этим чудовищам даны имена. Этого зовут «философом».

Третья – дьяволица – зовется «монахиня». Хищный птичий лик с лицемерно опущенными веками глаз, монашеская мантия спускается с головы и покрывает плечи и стан, а громадные когтистые лапы вместо рук впились в камень балюстрады. На галерее, соединяющей обе башни собора, – целая плеяда чертей и всякой нечисти.

Злобная и наглая насмешка над христианской святыней так и застыла навеки в этих изваянных масонами дьявольских идолах. И куда ни посмотришь – со всех сторон, со всех углов ощерятся на христианина торжествующе злобные хари нечистой силы.

В Средние века франкмасонство внешне исповедовало Христианство, но эти памятники его темного искусства доказывают, что, подобно рыцарям Храма, крест прикрывал у них нечто весьма далекое от Христианства.

В брошюре И. К. Нижегородского «Социализм и Христианство» приведен ряд выдержек из творений виднейших социалистов, сделанных в редкой книге В. Саблера53 «О мирной борьбе с социализмом». К сожалению, выдержки приведены г. Нижегородским без указания первоисточников, а потому точность сделанных ссылок я должен оставить на ответственности г. Нижегородского.

Как уже говорилось в первой моей книге, социализм, вернее, марксизм, есть такое же детище иудейского мессианизма, как и масонство. Как и масонство, социализм есть покорное и слепое орудие иудейского Интернационала. Действуя, казалось бы, исключительно в области социально-экономической, социализм в силу этой своей служебной (иудейским целям) роли, так же как и масонство, не только исповедует безверие, но и воюет с Христианством, как с «классовым врагом».

Привожу по книге г. Нижегородского характерные мнения прежних вождей социализма о религии (с. 80-82):

«“Бог есть наш враг”, – прямо заявляет бельгийский депутат Анзеел на конгрессе социалистов в 1897 г. в Генте.

Бебель54 говорит: “Я противник не только католичества (Христианства), но и вообще всякой религии. С точки зрения прогресса человечества, упразднение Христианства прямо-таки необходимо…”. А затем он пишет: “Христианство и социализм относятся одно к другому, как огонь к воде”.

Орган фламандских социалистов “Вперед” торжественно вещает: “Да не будут более ни евреи, ни христиане, ни иные верующие. Церкви, монастыри, часовни и другие священные места должны быть разрушены и обращены в учреждения для общей пользы и развлечения, как-то: театры, бани, амбары и т. д.”.

Зингер говорит: “Мы (социалисты) не успокоимся, пока красное знамя не будет развеваться со всех церквей”.