Николай Лединский – Тому, кто ищет (переписка с читателями) (страница 15)

Он не случайно обратился в секту: наверняка, этому предшествовало очень большое психическое и духовное потрясение. И ваш сын решил замолить грех.

Сейчас ему нужен не храм, куда вы пытались его затащить, а участие близкого человека и помощь психиатра. Не удивляйтесь моему совету, но ваш сын стоит на грани психического расстройства. Скорее всего, ему уже нужны психотропные лекарства, чтобы разорвать его душевное оцепенение, чтобы он заговорил и выговорился. Необходимо, чтобы рядом с ним был близкий человек, который опекал бы его.

Страшна не секта, страшен духовный погром в душе вашего сына.

У Л.А. Венской другой «духовный погром»… А, может быть, эти страхи и неудовольствие от жизни – лишь игра ее сознания?

Мне 57 лет. Это так много – и все эти годы не проходили спокойно. Много я совершила неблаговидных поступков. Он отчаяния, от неуравновешенности, от горя, от глупости… Единственная отрада – это мои дети. Они меня любят, и я плачу им тем же. Но ненависть и презрение окружают меня. Поверьте!..

Вы спрашиваете, почему вас ненавидят люди. Думаю, что вы сильно преувеличиваете ненависть… Люди делятся на плохих и хороших, из этого следует, что не все способны любить и не все испытывают патологическую ненависть. Везде и в любом окружении вы столкнетесь с разным, часто противоположным отношением к вам. А какие выводы вы из этого сделаете, зависит от вас.

Из первых строк вашего письма я решил, что, наверное, вы пишете из колонии строгого режима и вокруг вас находятся одни убийцы, грабители и насильники, – настолько нелицеприятны ваши суждения о людях. А все дело в том, что такое ваше самосознание идет из вашего детства, в котором вы испытали судьбу отторгнутого, забитого ребенка. С детства вы привыкли быть слабой и жить с оглядкой на то, как на вас реагируют окружающие. В этом главная ваша беда. Только самый близкий или святой человек остережется обидеть слабого, большинству же людей, живущих по инстинктам и борющимся за выживание, свойственна агрессивность. Агрессивны все, как плохие, так и хорошие люди, – просто такова природа человека, иначе он давно вымер бы как вид. Поэтому слабые представители рода человеческого, к каковым относитесь и вы, вольно или невольно страдают от этой агрессивности.

Что можно вам посоветовать? Постараться не обращать внимания на неприятности, которые доставляют вам хамы, и жить своей жизнью. А в ней, как я понял из вашего письма, на так уж мало хорошего. Вас любят дети, у вас прекрасные муж, друзья, вы любите животных… Не преуменьшайте значения того, что у вас есть.

Покажите мне хотя бы одного человека, которого любили бы все!.. Не ищите всеобщей любви, довольствуйтесь теми светлыми чувствами и встречами, которые дарит вам судьба.

А если судьба не благоволит, как к Е.И. Тимошиной?

Мне хочется понять, почему в мире так много зла и зависти и почему больше всего от этого страдают добрые, доверчивые люди и моя семья, в частности.

Здесь и четырехкратная доза прививки АКДС, которая, по ошибке медсестры, попала именно моему младшему сыну в 6-ти месячном возрасте, после чего у него началась бронхиальная астма.

Здесь и проблемы у старшего сына: то его из института выгнали, то он чуть в тюрьму не попал – и все потому, что, по доброте, не мог друзьям отказать.

Потом у нас угнали новую машину, проездили всего 2 недели.

После этого мы купили подержанную. Муж перешел на другую работу, где есть автобаза, и шофер Игорь, который его возил, втерся к нему в доверие и предложил машину отремонтировать, продать, а нам он из имеющихся у него запчастей, дескать, соберет практически новую, только надо заплатить за кузов… И вот прошло уже больше двух лет, ни денег, ни машины нет. Машину нашу он продал, но деньги не отдает, и сделать с ним никто ничего не может…

На ваш вопрос, почему в мире так много зла и зависти, я отвечу двояко. Да, с одной стороны, земной мир несовершенен, в нем много негатива. Но, с другой стороны, негативной энергии в нем не больше, чем позитивной: в противном случае, он разрушился бы. В человеческом обществе соотношение «плохих» и «хороших» людей примерно 1:2. Знайте и помните об этом, иначе вам будет очень трудно жить.

Злодей Игорь ограбил не только вашего мужа, но и несколько других доверчивых людей, они его и накажут. К сожалению, ни машину, ни деньги вы не вернете. Получить что-либо с Игоря в возмещение ущерба можно только теми самыми методами, которыми действовал он: обманом, наглостью, грабежом… И это не было бы грехом перед Высшими силами, наоборот – наказанием злодея и восстановлением справедливости, но способны ли вы на это?

Еще одна микроисповедь «невезучего человека» – Я. Звягинцева. Хотя достаточно ли обоснованно выглядят доводы в защиту постулата: «Я – неудачник!»? Может быть, «невезучие» чувствуют себя комфортнее от сознания собственной неудачливости? Так же, как бедные – богаче от сознания собственной нищеты?

…Я давно наблюдаю, что я – невезучий. У меня очень мало друзей, а те друзья, которые есть, издеваются надо мною. В доме то же самое. Не пройдет и дня, чтобы на меня не гаркнули…

Причина ваших столкновений с людьми не в невезучести, а в вашем характере. С одной стороны, вы – очень закомплексованный человек, но, с другой стороны, вы невероятно упрямы. На современном сленге, «упертый». Вы не замечаете никого, кроме себя. Тем самым вы раздражаете других.

Вы начинаете письмо: «Николай! Я хочу задать вам несколько вопросов…» Без всяких околичностей стремитесь получить то, что вам надо. А человек, привыкший считаться с другими, так не начнет, он хотя бы поздоровается. Поймите, я не нуждаюсь в особом обращении, и мне совершенно все равно, как вы начали и написали. В вашем письме очень ярко проявился характер: человека настырного, мало интересующегося кем-либо, кроме себя. Вы настолько замкнуты на самого себя, что даже не замечаете, как своим эгоцентризмом вызываете раздражение окружающих: вы считаете их нападки случайным невезением, а, на самом деле, это нормальная реакция на вашу прямолинейность и грубость. Вы сами, как говорится, «подставляете» себя.

Попробуйте оказывать знаки внимания окружающим. Чем внимательнее будете к другим, тем добрее они будут к вам. Не всегда следует говорить то, что вертится на языке. Есть мудрая поговорка: «Ведите себя в Риме как римляне!» – соблюдайте приличия, принятые в вашей семье и среди знакомых. В противном случае, вы навлечете на себя град насмешек и неприятных слов. Смирите свою гордыню и смягчайте-смягчайте характер!

«Сижу за решеткой…» – вот уж кому не позавидуешь, так это И. Суркову.

Вроде хочется делать хорошее и самому хочется хорошего, но это бывает так редко. Вот я и не могу понять причины.

Научился признавать свои ошибки и недостатки, читаю философию, психологию. Стараюсь заниматься самовоспитанием, но дается все очень тяжело. Мама говорит: «Наверное, нагрешил очень много, – это и сказывается».

Сейчас сижу за убийство, жалею, но назад ничего не вернешь. И что ждет впереди – темный лес…

Помните роман Льва Толстого «Воскресение»? Литературоведы не могут прийти к единому мнению, чье духовное воскресение подразумевалось: несчастной девушки, волей судеб ставшей проституткой, а потом попавшей на каторгу, или мужчины, толкнувшего девушку в проституцию и потом осознавшего преступление… Некоторые считают, что Толстой описал воскресение обоих.

Чтобы понять идею романа, вспомним, что в его конце главная героиня, Катюша Маслова, не испытывает мук совести. Ей неприятны физические испытания, но она не раскаивается, поскольку не чувствует себя виноватой. Она никого не обманывала, никого не убивала, а на каторгу попала по недоразумению. По сути, ей не надо было воскресать, ибо она духовно не умирала. Она была проституткой, но не духовно падшим человеком.

А кто же по-настоящему духовно страдает и раскаивается в романе? Тот, кто физически, формально никак не наказан: соблазнитель Катюши Масловой, виновник всех ее несчастий. Суд над ней, на котором он присутствовал, превратился для него в тягчайшие муки совести. Получается, что наказывают воскресением его.

Идея Л. Толстого в том, что настоящее наказание не олицетворяется тюрьмой. Самое страшное наказание – муки собственной совести.

Читая ваше письмо, я понял, что его написал человек, очень мучающийся в душе, и что именно это внутреннее мучение является его настоящим наказанием. Вы совершили страшное преступление. За него люди наказали вас тюрьмой, а вот Бог – мучениями совести.

Вы сейчас находитесь в самом разгаре этих мучений, и они не прекратятся до тех пор, пока вы не раскаетесь и в убийстве, и в других сопутствующих ему грехах. К сожалению, вы еще не раскаялись. Ваше сожаление о случившемся – еще не раскаяние.

И именно поэтому, вы не знаете, что делать дальше.

Несмотря на внутренние терзания, в вашем письме я мало заметил самокритики, зато много жалоб и ругани окружающих. Это признак того, что вы вряд ли стали лучше. Да и ваше признание, что у вас много нарушений режима, подтверждает это, хотя, конечно, я понимаю, что между соблюдением режима «на зоне» и правильным человеческим поведением может быть дистанция огромного размера.

Что я хочу посоветовать? Перестаньте жалеть себя. Попытайтесь понять причины ваших поступков. Считайте, что заключение – благо, поскольку оно заставило вас обдумать поведение, а это вы вряд ли стали бы делать на воле.