Николай Кузнецов – Я люблю читать мою любимую книгу. Черновик (страница 7)

Никтоже может двема господинома работати, любо единственного возлюбит, а другаго возненавидит, или единственного держится, о друзем же нерадити начнет. Не можете Богу работати и БОГАТСТВУ, СЕРЕБРОЛЮБИЮ (мамоне). Сего ради глаголю вам: Не пецытеся душею вашею, что ясте, или что пиете, ни телом вашим, во что облечетеся. Не душа ли больши пищи, и тело одежди? Воззрите на птицы небесныя, не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец Ваш Небесный питает их. Не вы ли паче лучши их? Кто же от вас пекийся может приложити возрасту своему лакоть? И о одежди что печетеся? Смотрите ПТИЦ (кринъ селных), како растут: не труждаются, ни прядут, глаголю же вам, ни Соломон во всей славе своей облечеся, аще же сено селное, днесь и утре в пещь вметаемо, Бог тако одевает, не много ли паче вас, маловери? Не пецытеся, глаголюще: Что ямы, или что пием, или чим одеждемся? Всех языцы ищут, весть Отец Ваш Небесный: требуете всех. Ищите же прежде Царствия Божия и Правды Его, и вся приложатся вам. Не пецытеся на утрей, утрений собою печется довлеет дневи попечение его.

Глава 23

Не судите, да не судими будете, имже судом судите, судят вам, и в нюже меру мерите, возмерится вам. Что же видиши сучец, иже в глазу (во оце) брата твоего, бревна же во оце твоем, не чуеши? Или како речеши брату твоему: Остави, да изму сучец из очесе твоего, бревно во оце твоем? Лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда узриши, яко изъяти сучец из очесе брата твоего. Не дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими и вращшеся расторгнут вы. Просите, и дастся вам, ищите, и обрящете, толцыте, и отверзется вам, всяк просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется. Или кто от вас человек, его же аще воспросит сын его хлеба, еда камень подаст ему? Или аще рыбы просит, егда змию подаст ему? Аще вы, лукави, умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец Ваш Небесный даст блага просящим у него. Вся, аще хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им, се есть закон и пророцы. Внидите узкими враты, пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози входящии им, узкая врата, и тесный путь вводяй в жизнь вечную (живот), и мало их, иже обретают его. Внемлите же от лживых пророк, иже приходят к вам во одеждах овчих, внутрь же волцы хищницы, от плод их познаете их, егда объемлют от терния грозды, или от репия смоквы? Тако всяко древо доброе плоды добры творит, а злое древо плоды злы творит, не может древо добро плоды злы творити, ни древо зло плоды добры творити. Всяко древо, еже не творит плода добра, посекают е и во огнь вметают. Темже от плод их познаете их. Не всяк глаголяй ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй Волю Отца Моего, иже на Небесех. Мнози рекут мне во он день: Господи, Господи, не в Твое ли Имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом, и Твоим Именем силы многи сотворихом? И тогда исповем им: Николиже знах вас, отидите от Мене, делающии беззаконие. Всяк, иже слышит словеса Моя и творит, уподоблю его мужу мудру, иже созда храмину свою на камени, и сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и нападоша на храмину ту, и не падеся, основана на камени. И всяк слышай словеса Моя, и не творя их, уподобится мужу уродиву, иже созда храмину свою на песце, и сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и опрошася храмине той, и падеся, и разрушение ея велие. И егда сконча Иисус словеса, дивляхуся народи о учении Его, учя их яко власть имея, и не яко книжницы и фарисее.

Глава 24

Сшедшу же Ему с горы, вслед Его идяху народи мнози. И, прокажен пришед кланяшеся Ему, глаголя: Господи, аще хощеши, можеши мя очистити. И простер руку Иисус, коснуся ему, глаголя: Хощу, очистися. И тотчас (абие) очистися ему проказа. И глагола ему Иисус: Виждь, ни кому же повеждь, но шед покажися Иереови и принеси дар, его же повеле в законе Моисей, во свидетелство им. Вшедшу же Ему в Капернаум, приступи к нему сотник, моля его и глаголя: Господи, отрок мой лежит в дому разслаблен, люте стражда. И глагола ему Иисус: Аз пришед исцелю его. И отвещав сотник, рече ему: Господи, несмь достоин, да под кров мой внидеши, но токмо произнеси (рцы) слово, и исцелеет отрок мой, ибо Аз человек под властию, имый под собою воины, и глаголю сему: Иди, и идет, и другому: Прииди, и приходит, и рабу моему: Сотвори, и сотворит. Слышав же Иисус, удивися, и рече грядущим по Нем: Аминь глаголю вам, ни во Израили толики веры обретох. Глаголю же вам, яко мнози от восток и запад приидут и возлягут со Авраамом и Исааком и Иаковом во Царствии Небеснем, сынове же царствия изгнани будут во тьму кромешнюю, ту будет плачь и скрежет зубом. И рече Иисус сотнику: Иди, и яко же веровал, буди тебе. И исцеле отрок его в той час.

Глава 25

И бысть посем, идяше во град, нарицаемый Наин, и с ним идяху ученицы Его мнози и народ мног. Приближися ко вратом града, и изношаху умерша, сына единственнорожденного матери своей, и та вдова, и народ от града мног с нею. И видев ю Господь, милосердова о ней, и рече ей: Не плачи. И приступль коснуся во одр, носящии же сташа, и рече: Юноше, тебе глаголю, востани. И седе мертвый, и начат глаголати, и даде его матери его. Прият же страх всех, и славляху Бога, глаголюще: Пророк велий воста в нас, и посети Бог людей Своих. И изыде слово по всей Иудеи о Нем, и по всей стране. И возвестиша Иоанну ученицы его о всех. И призвав два некая от ученик своих Иоанн, посла ко Иисусу, глаголя: Ты ли Грядый, или иного чаем? Пришедша же к Нему мужа реста: Иоанн Креститель посла нас к Тебе, глаголя: Ты ли Грядый, или иного чаем? В той же час исцели многи от недуг и ран и дух злых, и многим слепым дарова прозрение. И отвещав Иисус рече има: Шедша возвестита Иоанну, яже видеста и слышаста: Слепии прозирают, хромии ходят, прокаженнии очищаются, глусии слышат, мертвии востают, нищии благовествуют, и блажен, иже не соблазнится о Мне. Отшедшема же ученикома Иоанновома, начат глаголати к народом о Иоанне: Чесо изыдосте в пустыню видети, трость ли ветром колеблему? Но чесо изыдосте видети? Человека ли в мягки ризы одеяна? Иже во одежди славней и пищи, во дворех царских. Но чесо изыдосте видети? Пророка ли? Ей, глаголю вам, и более (лишше) Пророка. О немже писано: Аз послю ангела Моего пред Лицем Твоим, иже устроит путь Твой пред Тобою. Глаголю вам: Болий в рожденных женами Пророка Иоанна Крестителя никтоже, меньший (мний) же во Царствии Божии, болии Его. И вси людие слышавше и мытарие, оправдиша Бога, крещшеся крещением Иоанновым, фарисее же и законницы совет Божий отвергоша о себе, не крещшеся от него. Рече же Господь: Кому уподоблю человеки рода сего, и кому подобни? Подобни отрочищем седящим на торжищих и приглашающим друг друга, и глаголющим: Пискахом вам, и не плясасте, рыдахом вам, и не плакасте. Прииде Иоанн Креститель ни хлеба ядый, ни вина пия, и глаголете: Беся имать. Прииде Сын Человеческий ядый и пия, и глаголете: Человек ядца и винопийца, друг мытарем и грешником. И оправдися Премудрость от чад своих всех. Моляше же Его некий от фарисей, дабы ял с ним, и вшед в дом фарисеов, возлеже. И жена во граде, грешница, и уведевши, яко возлежит во храмине фарисеове, принесши алавастр мира, и ставши при ногу Его созади, плачущися, начат умывати Нозе Его слезами, и власы главы своея отираше, и ЦЕЛУЯ (облобызаше) Нозе Его, и мазаше миром. Видев же фарисей воззвавый Его, рече в себе, глаголя: Аще бы был Пророк, знал (ведел) бы кто и какова жена прикасается Ему, грешница. И отвещав Иисус рече к нему: Симоне, имам ти нечто рещи. Он же рече: Учителю, рцы.

Иисус же рече: Два должника должны заимодавцу некоему, ПЕРВЫЙ должен (500) пятиюсот динарии, другий же (50) пятиюдесят, не имущема же има воздати, обема прости (остави). Который ею, рцы, паче возлюбит его? Отвещав же Симон рече: Мню, яко ему же (БОЛЬШЕЕ) вящше остави. Он же рече ему: Право судил. И обращься к жене, рече Симонови: Видиши ли жену? Внидох в дом твой, воды на нозе Мои не дал, сия же слезами облия Ми нозе и власы главы своея отре. ПОЦЕЛУЯ (Лобзания) Ми не дал, сия же, отнелиже внидох, не преста ПОКРЫВАТЬ ПОЦЕЛУЯМИ (облобызающи) Ми Нозе. Маслом главы Моея не помазал, сия же миром помаза Ми Нозе.

Его же ради, глаголю ти: Отпущаются греси ея мнози, возлюби много, а ему же мало оставляется, менше любит. Рече же ей: Отпущаются тебе греси. И начаша возлежащии с ним глаголати в себе: Кто сей есть, иже и грехи отпущает? Рече же к жене: вера твоя спасе тя, иди в мире.

Глава 26

И бысть посем, и той прохождаше сквозе грады и веси, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и 12 (обанадесяте) с ним, и жены некия, яже бяху исцелены от духов злых и недуг: Мариа нарицаемая Магдалина, из неяже бесов седмь изыде, и Иоанна жена Хузаня, приставника Иродова, и Сусанна, и ины многи, яже служаху Ему от имений своих. Приведоша к Нему беснующася слепа и нема, и исцели его, яко слепому и немому глаголати и глядати. И дивляхуся вси народи глаголюще: Егда этот (сей) Христос сын Давидов? Фарисее же слышавше реша: не изгонит бесы, токмо о веельзевуле князи бесовстем. Ведый же Иисус мысли их, рече им: Всякое царство раздельшееся запустеет, и всяк град или дом разделивыйся не станет. И аще ПРОТИВНИК БОГА (сатана) ПРОТИВНИКА БОГА (сатану) изгонит, разделился, како УСТОИТ (станет) царство его?