Николай Куприянов – Динамический канон изображения головы человека (страница 2)

Письменность произошла когда-то из знаков изобразительного языка. Пиктограмма, иероглифы, буквы фонетического письма – все это более или менее упрощенные рисунки, выстроенные рядами в линейную последовательность, свойственную звуковой речи. Изображение предметов постепенно превратилось в изображение слов, их обозначающих, и даже звуков, складывающихся в слова. К такому результату также привел процесс многократного воспроизведения, отбора и группировки.

В живописи и графике движение образов остановлено, разделено на неподвижные фазы. Реально движущиеся картины связаны с искусством представления и действия. Движутся идолы, ритуальные татуировки и маски первобытных племен во время исполнения магических обрядов, движутся куклы, маски, грим, костюмы, декорации театров и балаганов разных народов с древности до наших дней.

Киноизображение – качественно иной, даже по сравнению с фотографией способ фиксации природных форм. И вместе с тем, это новый вид искусства, новый изобразительный язык. На пленке запечатлевается ряд кадров – неподвижных картин, а их движение на экране имитирует реальное движение. Кинокартина – неслучайное название, в этом искусстве изображенного представления две линии развития культуры как бы накладываются друг на друга.

Два основных изобразительных канона

У разных народов существовали не только разные звуковые или письменные языки, но и разные каноны изображения. Но, несмотря на значительные этнические различия, в разных культурах встречается много сходных изобразительных мотивов. Это объясняется историческими связями, взаимовлиянием, преемственностью культур.

Так например, древнерусский иконописный канон – продолжение византийских традиций живописи, истоки которых можно обнаружить в античности. Возможно также и независимое, параллельное образование сходных изобразительных структур на основе общих законов восприятия и мышления. Видимо, неслучайно рисунки детей имеют многие общие черты с искусством древних цивилизаций,

Можно назвать, по крайней мере, два типа канонических построений, которые различаются по степени свободы движения изобразительных элементов на плоскости.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.