Николай Кокурин – Скандальная теология (страница 22)

30.09.2010

ВОЗДВИЖЕНИЕ

Воздвигнуть Крест, сперва Найти его, потом Воздвигнуть.

Найти свой Крест – определить то поле деятельности, для которого тебе дан тот или иной талант, харизма, способности, склонности, созидательные страсти.

Воздвигнуть – начать действовать, реализовывать задачу.

Трудно определить свой талант.

Трудно найти ему должное место применения в этом запутанном мире.

Трудно неуклонно работать, делать что должен на своём месте, преодолевая трудности и соблазны бросить всё к чёртовой матери…

30.09.2010

Благовестие

Что преследует миссионер (благовестник)?

1) Привести народ или хотя бы одного в Церковь?

2) В храм?

3) К Богу, ко святой жизни, любви?

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» Матф.23:15.

Ну, пришёл человек в храм, а тут раздрай, ругань, споры, единства во мнениях нет, взаимные анафемы и упрёки, если не всегда вслух, то за спиной (особенно в сторону правящих). В одном случае плюнет и вернётся к своим гусям. В худшем станет таким же, если не вдвое хуже. В лучшем – не обратит на сие внимание (хотя и будет переживать и плакать) и углубится в исследование литературного и прочего культурного наследия Церкви, научаясь отсеивать пшеницу от плевел, но не уничтожая, из осторожности и опасения ошибиться. Тем самым понимая Замысел и Волю Божии и синергетически стремясь исполнить их. Ведь здесь так много умного, красивого, талантливого, спасительного, но «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» Матф.23:13, «горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них» Лук.11:46, Матф.23:4. В учении Христа есть ключи Царства (подражание Иисусу в дружестве и служении смиренном товарищам Своим), но ложными толкованиями (бремена неудобоносимые, предания старцев), искажающими эти ключи, не дают открыть врата блаженные. Будучи искривлёнными ключи эти открывают иные двери в иные царства–государства – карьера, патриотизм–зилотство, бизнес–планы, учительство/духовничество/наставничество и прочее. Но никак не Царство Небесное – умиротворение в Бозе без разрушающих ум и сердце, дух, душу и тело страстей, но в удовлетворении результатами со–творчества, которые хороши весьма, добры зело. Карьера, патриотизм, бизнес, учительство могут быть явлениями синергии, со–творчества, разумеется, там, где человек осознаёт их вторичное место после первичности Не–бес, хотя и идут они параллельно и даже нераздельно, но и не слиянно. Как любовь к Богу и ближнему, как к самому себе.

Благовествующему важнее, настроить человека на желание жить без греха, уважению и стремлению к этому состоянию, желание бороться со своими страстями и похотями, уверовав, что без них жизнь слаще и прекраснее.

Должно являть это собою. Но как?! Разве благовествующий безгрешен?! Как же, призывать жить без греха, не показывать пример?! Пусть грехи ещё живы, но что–то ведь уже побеждено с помощью Божией. И об этой победе должно говорить и указывать на это: «мужайтесь: Я победил мир» Иоан.16:33. Может пока ещё не так круто, не весь мир (страстей), но какие–то его части – курение, токсикоманию, клептоманию, тщеславие, самолюбование, блуд. В чём–нибудь каждый преуспел и желает продолжить в том же Духе, смиренно осознавая своё безсилие. Не надо особо распыляться о том, что пока держит в тисках: если в тихаря покуриваешь или попиваешь или на чужих женщин смотришь с вожделением, то должно указать на неправильность такой жизни, но не зацикливаться. Зацикливаться не надо вовсе ни на чём, понимая, что оковы могут вернуться, если забудешь, Кто тебя освободил от них, а за разговорами легко это можно сделать. Но и молчать нельзя – о силе Божией должно свидетельствовать, чтобы и другие могли получить Его нематериальную радость.

«горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение» Лук.6:24.

07.10.2010

Мир без наркоты

Каждый человек должен себя найти. Не потерять в оцепенении, вспомним, слово наркотик откуда происходит – от Нарциса. Наркис – греческий бог, который сам себя слишком любил, сам собой любовался. И мы знаем – кольнулся ты, курнул, пыхнул там, закинулся колёсами или ещё чем и человек, он находит капельку той благодати, которую Господь ему уготовал, но через воровское. Это воровство. Воровское событие. Ты перелазаешь через забор и хватаешь эту радость, радость Господина, которую Он даровал. Весь мир создал ради радости и сказал, что дал каждому таланты. Сложно найти свой талант, но надо пробовать и не забывать себя, не любоваться собой, не останавливаться, не курить, и тогда уже войдёшь в Радость Господина своего, в Радость той жизни, которая есть Путь, Истина и Жизнь не затуманенным мозгом. Сами всё понимаем, но как и говорит апостол Павел: «Что доброе хочу – не делаю, а что злое не хочу – делаю, потому что живёт во мне грех» и грех убивает меня, убивает окружающих.

Не только марихуана, героин, мы в своё время в ПТУ клей дышали, понимаете – мозги абсолютно опустошались, не было цели, не было радости от того дела, которое делаешь, находили, находишь другую радость… нафига? Потом другие у нас спиваются. Нарцис (наркоман) – любуется собой в иллюзорном дурмане, радуется, как ему кажется, совершенной красотой (она могла бы быть совершенной, ибо замыслена таковой), вместо того, чтобы радоваться этой красоте в других и радовать их собой, своим исполненным о нём замыслом, своими добрыми делами. Радуется разрушительной радостью, без Благодарения давшему ему возможность причастия Радости. Радуется тому, что незаконно, но ощущает, хотя и крохотно, единство с созданным добро зело миром, как бы чувствует своё место в нём, но это прелестная, обманная радость, не имеющая факта в реале. Посему это самолюбование убивает его, т.к. нет действительного единства и взаимообмена со всеми другими частями, членами Церкви, Вселенной. Нарцис (наркоман) погибает в самозамкнутости, от истощения, нервного, духовного, душевного и телесного, конечно. И этим самым наркотиком, вызывающим такое оцепенение самозамкнутости системы (человека) может стать любая страсть из разряда разрушающих… ведь есть два вида страстей – греховная страсть (разрушающая) и созидающая, этот вид мы называем – Страсти Господни, когда человек страдает ради совершенствования других, сострадает им в их несовершенстве и помогает как себе, так и остальным, тот воистину любит ближнего как самого себя и ведёт их к Любви Бога.

Вот, например, показательно в житии преподобной Пелагии выявляются обе страсти – видя ухоженую красоту блудницы одни священнослужители отворачиваются, ощущая в себе движение плоти (в штанах), но епископ – радуется и любуется (другие тоже любуются и радуются, но постыдной, разрушительной радостью) Божьим созданием и сострадает носителю этой красоты тем, что ужасается восхищаясь – вот бы, мол, такие бы усилия по уходу за телом эта блудница приложила для украшения души.

Т.е. наркоман тот, кто желает мелочно обладать, а не со–радоваться всецелому обладателю (Богу). Мы не говорим, кто способен уже или ещё нет к таковому совершенству, по умолчанию и так понятно, что большинство, если не все – живут во грехе и разрушают себя изнутри, но должно говорить и помнить о том, как должно быть и стремиться к этому всею душою, всею крепостью, всем разумением и умом своим.

10.10.2010

Религия и Церковь

Религия – это свод определённых правил, методов, попыток связаться с Небом, удалив всё, что мешает этой связи (грехи). Церковь – институт этих методов. И мы можем допустить, что как есть, например, дурные марки машины, так могут быть и несовершенные методы и даже вредные и закрывающие Небо. А то, что в том или ином институте, как может казаться, попадаются дурные преподы, то это не значит, что институт и метод плОхи. Проблема не в том, что деньги требуют за что–то в храмах, таинства сами по себе всегда безплатны (особенно главное из них – Причастие, Соединение с Богом всех миров), а то, что крестят, венчают и отпевают людей, которые к этому не готовы, т.е. как бы выдают диплом без усердного обучения. Поэтому и выглядит милостыня и благодарность как купля–продажа. Но и здесь не злой умысел, а тоже невежество с обеих сторон, суеверие и обрядоверие. Церковь учит сыновству, всыновлению Богу.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.