Николай Горькавый – Первооткрыватели. 100 научных сказок (страница 29)
Какое негодование вызвало у церкви и властей это сочинение!
Королевский обвинитель на заседании французского парламента объявил, что в книге содержится «умысел уничтожить истинные представления о природе… сводя природу и свойства человеческого духа к материи и подрывая основы всякой религии и добродетели», и потребовал публичного сожжения богопротивной книги.
Книгу Ламетри сожгли на Гревской площади, где обычно казнили людей, заподозренных в ереси или критике церкви. Анонимность не помогла: его авторство было раскрыто – не без помощи враждебно настроенных врачей, которым не нравились памфлеты Ламетри. Под угрозой казни философ бежал из Франции в Нидерланды, лишившись родины, карьеры и врачебной практики.
Возмущение святош усиливалось тем, что книга пользовалась успехом, была быстро распродана и допечатана. Ортодоксы развернули целую кампанию по дискредитации Ламетри и издали с десяток книг, злобно критиковавших «Трактат о душе».
И что в итоге? Как философ перенес обрушившиеся на него удары судьбы? Стал ли он осторожнее?
– Ты хочешь сказать: струсил ли он? – с детским максимализмом поправила Галатея.
– Можно и так сказать, – согласилась Дзинтара. – Бесспорно, Ламетри не стал осторожнее и не струсил. Год спустя в голландском городе Лейдене он опубликовал книгу «Человек-машина», в которой сравнил человека с машиной исключительной сложности, в которой не содержится ничего сверхъестественного или божественного, в том числе бессмертной души.
– Это же очевидно! – удивился Андрей.
– Сейчас – да, но не тогда.
Столь крамольное и ещё более смелое, чем «Трактат о душе», сочинение вызвало ярость церкви даже в умеренных Нидерландах. В те времена церковники обладали почти абсолютной властью. Лейденские святоши вызвали издателя книги Ламетри, оштрафовали его на четыреста дукатов и потребовали сдать для сожжения все экземпляры «Человека-машины», а также раскаяться в том, что он напечатал столь скверную книгу, нападающую на бога, религию и добрые нравы.
Издатель покаялся, отдал часть тиража и пообещал больше не печатать богопротивные книги. На самом деле он не счёл себя связанным обещанием, вырванным под угрозой, и продолжал тайком печатать книгу Ламетри и продавать её. Книга разошлась по всей Европе и была переведена на английский язык. Во Франции «Человека-машину» сразу запретили, после чего она стала распространяться в рукописных копиях.
– Если книгу переписывают от руки – это наивысшая похвала писателю! – усмехнулся Андрей.
Новая книга Ламетри взбесила ортодоксов, которые в ответ напечатали множество опровергающих сочинений. Сам учёный был вынужден снова бежать – уже из Голландии в Германию, где его друзья добились для изгнанника покровительства прусского короля. В Пруссии в то время жил философ Мопертюи, земляк Ламетри, а также известный вольнодумец и поэт Вольтер.
Через три года Ламетри умер от острой болезни в возрасте 42 лет. Враги клеветали на него, как на бездельника и обжору, а он оставил в наследство потомкам почти три десятка книг, многие из которых сохранили свою актуальность на века.
– Как церковь получила такое влияние, что могла вызвать любого человека и приговорить его к штрафу, а то и к костру? – удивился Андрей.
Когда Европой и Средиземноморьем стали править императоры и короли, появился спрос на религию с одним главным богом. Такая концепция насаждала среди людей единодушие и беспрекословное подчинение всемогущему богу. Психологически расчет был верен: если человек признавал, что является рабом божьим, ему было проще стать рабом реального государя – наместника бога на земле. Монархии и церкви тысячелетиями шли рука об руку, конфликтуя в соперничестве за власть, но в целом образуя симбиоз.
Однако развитие цивилизации не остановить. Знания были нужны людям, поэтому в Европе наступила сначала эпоха Возрождения, когда астрономы, математики и философы вспомнили наследие греческих и римских учёных, а затем – эпоха Просвещения, которая принесла знания простому народу. Ламетри был одним из её пионеров. Он высказал множество передовых идей, которые потом подхватили другие учёные и философы. Поразительно, как тогдашняя Европа смогла родить столь смелый и глубокий ум.
– Вольнолюбивый Сен-Мало! – напомнил Андрей.
Эпоха Просвещения привела к тому, что в Европе начались народные восстания и революции против всевластия монархов и господства католической церкви. К середине XX века практически все монархи Европы потеряли неограниченную власть в своих странах. Католическая церковь тоже понесла серьезный урон: от неё откололись протестанты, и возникло мощное атеистическое течение. Демократические государства официально отделились от церкви и, в основном, перестали поддерживать религиозные институты в обмен на их общественное влияние.
В XX веке ненависть к Ламетри сменилась глубоким интересом, и на разных языках стали выходить собрания его сочинений. В предисловии к такому собранию, изданному в Москве, философ Богуславский писал:
«Для невежественных, слабых, суеверных, чуждых подлинной добродетели, движимых лишь страхом и надеждой на призрачное счастье людей политики изобрели сказку об ином мире и воздаянии, обещающую блаженство тем, кто безропотно терпит, и муки тем, кто терпеть отказывается. Такие стимулы, говорит Ламетри, не нужны для людей просвещенных, сильных, обладающих подлинным величием души, для кого религия является тем, что она есть на самом деле, а именно басней».
Церковь учила: чем меньше веры в бога, тем меньше нравственности.
Философ Ламетри учил: нравственность падает там, где мало воспитания.
Жюльен Ламетри был первым смелым и свободным человеком в мире испуганных и скованных людей. Он считал, что религии разъединяют народы, а атеизм объединяет. В своём знаменитом сочинении «Человек-машина» он утверждал: «Человечество не будет счастливым до тех пор, пока не станет атеистичным. Если бы атеизм получил всеобщее распространение, то тогда все виды религии были бы уничтожены и подрезаны в корне. Прекратились бы религиозные войны, и перестало бы существовать ужасное религиозное воинство…»
– Мама, а ты атеист?
– Да.
– А почему другие люди верят в бога?
– Некоторые люди не могут расстаться с религией и верой в загробную жизнь. Страх перед смертью является главным страхом жизни у многих. А у кого-то он так силён, что отравляет всю жизнь. Я думаю, что именно это делает религию, обещающую счастье после смерти – взамен на послушание при жизни, – столь привлекательной для людей.
– А ты не боишься смерти, мама?
– Как биолог я понимаю, что за бессмертие можно и нужно бороться только с помощью науки. Это главное занятие моей жизни. Я прекрасно понимаю, что могу не успеть. Но если не мы, то наши дети получат от науки длинную и здоровую жизнь. Грустная мысль о смерти не парализует меня, а в запасе есть два других вида бессмертия – вы, мои дети, которых я очень люблю и которые обязательно будут жить долго и счастливо. А ещё после меня останутся мои научные труды и книги, которые будут верно служить другим учёным и всем людям.
– Мама, я уверена, что учёные успеют решить проблему бессмертия, и ты будешь жить вечно!
– Я тоже нисколько не сомневаюсь в своём бессмертии, но сейчас вам пора спать!
И Дзинтара, как обычно, поцеловала своих детей, уже лежащих в кроватях. Разве что сегодняшний поцелуй получился чуть крепче обычного.
Жюльен Офре де ла Метри (Ламетри) (1709–1751) – французский врач, философ и писатель. Первый атеист Европы, открыто отстаивавший свои взгляды.
«Естественная история души» («Трактат о душе») – первая философская книга Ламетри, изданная в Париже в 1745 году. 13 июля 1746 года книга была сожжена на Гревской площади по решению французского парламента. Автору пришлось бежать из ортодоксальной Франции в умеренные Нидерланды.
«Человек-машина» – вторая философская книга Ламетри, изданная в 1747 году в Нидерландах. Была запрещена Лейденской церковью и тоже приговорена к сожжению. Издателя оштрафовали, а автор в 1748 году был вынужден бежать из умеренных Нидерландов в Германию, под покровительство прусского короля, где и умер в 1751 году, написав ещё несколько философских работ («Человек-растение», «Анти-Сенека») и издав собрание своих философских сочинений.
Франсуа Мари Аруэ Вольтер (1694–1778) – знаменитый представитель эпохи
Просвещения, поэт, писатель, философ, историк. Беспощадный враг церкви и клерикалов.
Эпоха Возрождения (XIV–XVI века) – культурная эпоха, сменившая в Европе средневековую культуру. Характеризовалась возрождением интереса к наследию античных цивилизаций Греции и Рима, гуманизмом (интересом и уважением к человеку и его деятельности) и светскими (нерелигиозными) традициями.
Эпоха Просвещения (XVII–XVIII века) – время, когда в Европе стали широко распространяться научные знания и рационализм, атеизм и свободомыслие.
Атеизм – отсутствие веры в бога или богов. Атеисты убеждены в самодостаточности природы и отсутствии сверхъестественных явлений.
Естествоиспытатель – человек, исследующий окружающие природные явления и объекты: животных, растения, минералы, звёзды и т. д.
Симбиоз – сожительство или взаимодействие организмов разных видов, часто выгодное участникам. Например, муравей защищает тлю, а она кормит его сладким соком.