Никодим Святогорец – Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам (страница 61)
Понимаете ли вы, христиане, каким ужасным карам Господь подвергает колдунов и колдуний? [Неужели не видите,] какие страшные отлучения и епитимии святые Вселенские и Поместные соборы и святые отцы налагают на чародеев, гадателей и волшебников? Каким заслуженным казням императорское законодательство подвергает поклонников магии? Итак, устрашитесь такой смерти, отлучений и епитимий! Отвратитесь от колдовства, прорицаний, гаданий, волшебства, чародейства и прочих опасных занятий! Покайтесь и перестаньте пользоваться гаданиями, амулетами и всякими зельями, которыми вы пользуетесь до сего дня. Придите к истинному и неложному покаянию и воздержитесь от всего непотребного, чтобы Бог помиловал вас, как упомянутый царь Манассия, который безудержно предавался волшебству, за что был уведен в рабство в Вавилон, потом покаялся, получил прошение от милостивого Бога, освободился от темницы и рабства и вернул прежнюю славу своему царству: «И помолился Ему и услышал его [Манассию], и услышал голос его, и возвратил его в Иерусалим, на царство его» (2Пар.33:13).
Что делать христианам, дабы защититься от магии
Для защиты от магии, бесов и колдунов все вы, взрослые и дети, мужчины и женщины, носите честной крест, деревянный, медный или из иного материала. Он должен быть постоянно на вас. В житиях мучеников читаем, что еще в древние времена все христиане носили на шее крест. Апостол Панкратий, епископ Тавроменийский, христианам, которых крестил, давал кедровый крест. Ибо дьявол крайне боится даже одного вида честного креста, равно как и бесы, которые сами признавались, что бегут отовсюду, где увидят его. Как-то святой Иоанн Вострин, имевший власть над нечистыми духами, когда его спросили, чего демоны боятся больше всего, ответил, что особенно они страшатся трех вещей: креста, который христиане носят на шее, святого крещения и Божественного Причастия, как об этом сообщается в рукописных сборниках, составленных святым Иоанном Антиохийским. Поэтому самая сильная защита, к которой должно прибегать христианам всякий раз, когда они пьют воду или приступают к какому-нибудь делу, это крестное знамение, как заповедует святой Кирилл Иерусалимский. Великим оружием и доспехами против дьявола служит христианам дома святое Евангелие. Иоанн Златоуст говорит, что в дом, где есть Евангелие, дьявол не войдет. «Ибо если внутри дома есть Евангелие, к нему не осмелится приступить дьявол, и тем более к душе, носящей Его в себе, никогда не прикоснется и не оседлает ее ни демон, ни грех» (Беседа 32 на Евангелие от Иоанна). Древние христиане носили на шее маленькое Евангелие как меру предосторожности, особенно это благотворно женщинам и детям, о чем свидетельствует Иоанн Златоуст (Беседы о статуях. 19). Многие и сегодня всегда держат при себе миниатюрное Евангелие. Супругам во избежание порчи полезно исповедоваться перед венчанием, поститься три дня и венчаться после литургии, причастившись Святых Таин, как мы уже об этом говорили подробно в Слове III настоящей книги. Некоторые советуют в качестве защиты использовать повязки со словами тропаря святой Пятидесятницы: «Просвещая их и дождем проливая пламя; от них и мы получили благодать». Однако прежде всего супружеским парам необходимо иметь твердую и непоколебимую веру в Господа, Который разрушит демонские нападения. Если по маловерию некоторых христиан демоны показывают некие необычные явления на некоторых могилах, дома или в других местах, пригласите туда иерея, чтобы он отслужил водосвятный молебен и окропил место, и с помощью Божественной благодати действие демонов рассеется. Это особенно важно, когда христианин начинает строить дом, мельницу или судно. Пусть призовет священника для совершения водосвятного молебна и попросит батюшку прочесть из Требника молитву на основание дома, и только тогда приступайте к закладке фундамента и строительству дома или корабля.
Маги лишаются Царства Небесного и ввергаются в ад
Короче говоря, братья христиане, воздержитесь от бесовских и колдовских дел, потому что кто занимается чародейством и магией, тот не только в этой жизни подвергается ужасной Божьей каре, страшным запретам Соборов и жестоким казням по императорским указам, о чем уже упоминалось, но и в иной жизни лишается небесных и вечных благ и пребывания в Царстве Небесном. Кто может подтвердить это? Небоносный Павел, который! говорит: «Дела плоти известны; они суть... идолослужение, волшебство... Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:19–21).
Итак, вон из Царства Небесного, маги, вон — чародеи, вон — гадатели, вон — наводящие порчу на супругов, вон — верящие в вурдалаков, вон — просители помощи у магов в судебных делах, вон — изготовители амулетов и оберегов, вон — ведьмы, вон — призывающие к больному магов, колдуний и цыганок, вон — любителей магических предметов, вон — поклонников колдунов, всех — вон! Ибо вы недостойны наследовать вечные блага, недостойны вкушать от древа жизни, испить от источника бессмертия и войти в Небесный Иерусалим, город святых и вечной радости. Так говорит вам, изгоняя вас из рая и Своего Царства, Сам Господь Бог в священном Апокалипсисе: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи» (Откр.22:14). Но куда же Он гонит вас на бесконечное прозябание? Увы! В место мучения, огнь вечный, озеро, горящее огнем и серою, которое есть вторая смерть, вечная, где вы будете со всеми неверными, нечестивыми и идолопоклонниками: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных... и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:7–8). О безутешная беда! О вечное горе нечестивых чародеев и магов!
Маги достойны больших мучений, чем неверные
Скажу больше. Маги, колдуньи и все их поклонники не только разделят участь неверных и идолопоклонников, но еще и подвергнутся более ужасным мучениям и осуждены страшнее язычников. Почему? Да потому что язычники и нечестивцы не веруют в Бога и не принимали Святого Крещения во имя Святой Троицы, но как родились, так и умерли в нечестии. А христиане, будучи православными, верными и крещеными Божьими сынами по благодати, будучи освещены честным Телом Господа и Его собственной Кровью, после всего этого презрели и отреклись от веры, Крещения, таинств, от усыновления Господу Богу, Христу, обратились к демонам, сами стали магами и окружили себя магами и колдуньями. То, что все колдуны и их поклонники изменники веры и предатели благочестия, подтверждает Иоанн Златоуст в своих вышеупомянутых Словах. Святой Григорий Нисский в своем 3-м правиле тоже показывает, что их отрицание веры хуже язычества и нечестия и, следовательно, за это они получают гораздо более суровое наказание, чем язычники. Подтверждением тому служит прежде всего Священное Писание и Соломон (см.: Прем. 6,5). И во-вторых, житие святого Макария Великого, в котором рассказывается о том, как преподобный нашел на земле череп умершего главного языческого жреца и спросил, есть ли кто-нибудь в аду еще ниже, чем язычники и неверные. Череп ответил, что еще ниже находятся христиане, познавшие Бога и отрекшиеся от веры и благочестия. Макарий снова спросил, нет ли другого, более тяжкого мучения, и услышал в ответ: « Под нами», — ответил череп, — «есть муки еще страшнее... К нам еще есть хоть немного милосердия, поскольку мы не знали Бога. А кто знал Бога и отрекся от Него, те еще ниже нас, и их муки еще страшнее» (Благолюбие. Т. 1. Кн. 1, гл. 9).
О, нечестивые маги! О, несчастные колдуньи! Разве не лучше было бы вам вовсе не являться на свет, чем родиться и после смерти испытывать мучения хуже язычников?
Послесловие
Как Христос на Суде оценит тех, кто не водил к себе магов
Я завершаю свою речь словами святого Иоанна Златоуста и святого Василия Великого: если вы, христиане, не только не будете заниматься магией, но и прекратите приглашать к себе магов и колдуний поворожить, дать вам обереги от ваших болезней, просить их помочь отыскать ваши пропавшие вещи или что-нибудь еще, — если вы, повторяю, поостережетесь и воздержитесь от всего этого, знайте, что в день Суда Христос возьмет каждого из вас за руку и, указывая на вас пред всем всемирным сонмом ангелов, архангелов и всех от века святых, скажет: «Этот человек, когда заболел и все советовали ему позвать колдунов и ворожей, чтобы они своей ворожбой исцелили его болезнь, он ради имени Моего и из страха Божия ни разу не согласился сделать это, но предпочел скорее умереть, чем отказаться от любви ко Мне». Как говорит Иоанн Златоуст, «смотри, сколь великие он получит венцы, когда в присутствии ангелов и архангелов, Христос подойдет к нему и, взяв за руку, поставит его посреди того собрания и во всеуслышание скажет: этот человек некогда охвачен был лихорадкою, и когда множество людей побуждало его избавиться от болезни, ради имени Моего и страха Божия, чтобы ни в чем не противостать Им, прогнал с бесчестием обещавших ему излечение таковым способом и предпочел умереть от болезни, нежели предать любовь ко Мне» (Против иудеев. Слово 5)[131].